Le “ principe de raison suffisante ,. — Ce prin

cipe, que l'autorité de lillustre Leibniz a rendu ar =

s’énonce : Tout être a sa raison suffisante.

Raison, ratio chez les scolastiques correspond souvent à

perfection formelle, forma. Or il est évident que tout être:

possède en lui-même, sa perfection formelle, sa raison. Il a donc en lui-même sa raison suffisante immédiate. Ceci n’est,

d’ailleurs, qu’une des multiples impressions du principe d'identité. Un être est blanc par sa blancheur, la raison

nécessaire et suffisante pour qu’il soit blanc c’est qu’il pos-

sède la blancheur. La raison suffisante de l'existence de l’Être

nécessaire c’est qu'il est.

Mais le principe de raison suffisante s’entend souvent dans

le sens de raison adéquate extrinsèque. Il est, dans ce cas, postérieur au principe de causalité etn est pes en rigueur de termes un principe.premier ‘).

1) Cfr. Simons, Revue Néo-Scolastique, 1902, pp. 297-325.

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