A lire le sujet de sa méditation

Comme j'instruis ceux qui commencent^ je ne

prétends point prescrire de règles aux parfaits, n y a des mystiques qui affirment qu'ils n'ont point besoin de préparation pour faire oraison. C'est mal parler, à mon jugement; ils veulent dire, sans doute, qu'Us sont toujours préparés à faire oraison, ce qui est vrai ; car ils sont toujours unis à IMeu, et ont continuellement leur

sujet dans Tesprit qui est renfermé dans ces grands noms de Dieu, de tout^ et de rien.

Pour la préparation prochaine elle comprend quatre choses^ qui sont très-nécessaires pour bien faire Toraison.

La première est une vive foi de la présence de Dieu, qu'on peut appeler Tâme, le soleil et le feu de Toraison; Tâme qui l'anime, le soleil qui Téclaire, le feu qui TéchaufiFe.

Il y a deux manières de se mettre en la présence de Dieu : l'une considérant notre Seigneur, ou dans le del d'où il nous regarde, comme il faisait à l'égard de saint Etienne, ou dans le Saint-Sacrement où il repose. Cette représenlation de l'humanité sainte qui nous éclaire peut servir à ceux qui commencent, pourvu que ce soit sans violence et sans effort d'imagination.

L'autre manière de se mettre en la présence de Dieu est plus spirituelle. Elle consistée croire et à se souvenir que nous sommes devant Dieu, et que Dieu est devant nous; que nous sommes avec Dieu, et que Dieu est avec nous; que nous sommes dans Dieu, et que Dieu est dans nous. Que son immensité remplit toutes choses, et pénètre jusqu'au fond et au dernier degré de notre être, comme parle saint Augustin; qu'ainsi nous ne pouvons jamais nous