NEUVIÈME LEÇON

Le nouveau monde que la moralité supérieure crée au milieu du monde sensible est la vie immédiate de Dieu même dans le temps. — Nous ne pouvons connaître ce nouveau monde que d'une manière immédiate, dans notre propre vie. — Nous ne pouvons le caractériser en général que par ce seul signa : chaque chose y plall par elle-même et non pas comme moyen vers un but quelconque - Exemples qui éclairassent l'idée de ce nouveau monde. — Exemples tirés de la beauté, de la science, et des manifestations du talent naturel pour la production de la science et de la beauté.— Néanmoins l'homme élevé au point de vue de cette moralité supérieure aspire par son activité à une certaine influence sur le monde extérieur. — Tant que le désir du succès de son activité s'ajoute au plaisir de la pure activité, la moralité supérieure est encore susceptible de dou-

leur. — Dans le point de vue de la religion disparaissent à la fois ce désir du succès et cette possibilité de la douleur. — Principe de l'individualité. — Chacun a sa part propre à la vie divine. — Première loi de la moralité et de la vie heureuse. — Chacun doit saisir cette part qui lui est propre. - Caractéristique générale de la volopté morale et religieuse en tant qu'elle sort de sa vie propre et intime pour se manifester au dehors 269