VERBES ATTRIBUTIFS ASSIMILÉS A ESSE
Ego nominor leo.
Un certain nombre de verbes, d'ailleurs attributifs, ne servent souvent, comme esse, qu'à lier au sujet un attribut pris hors d'eux-mêmes, et sans lequel la proposition resterait incomplète. Si vous dites, par exemple, « Je m'appelle,, » on vous demandera comment, et la réponse sera le véritable attribut : « Je m'appelle lion, » Ego nominor leo, Phèd.
A cette classe appartiennent fieri, evadere, exsistere (devenir} , nasci (naître) , manere (rester) , vider i (paraître) , haberi (passer pour) , dici, appellari (être dit , être appelé) , judicari, existimari, credi, putari (être regardé comme) , creari, eligi, designari (être créé, élu, désigné) et autres semblables. Il va de soi-même que l'attribut joint à tous ces verbes se met au cas du sujet : Nemo ignaviâ immortalis faetusest, Sali, (personne n'est devenu immortel à force de lâcheté). — Nemo nascitur dives (personne ne naît riche). — Consules declarantur M. Tullius et C. Antonius, Sali. (Marcus Tullius et Caïus Antonius sont proclamés consuls). — Scythœ perpetuo invicti mansere, Just. (les Scythes sont toujours restés invincibles).
§ 242. Nominatif avec l 'infinitif.
1. Lorsqu'un de ces verbes est accompagné de l'infinitif esse, l'attribut ne s'en met pas moins au nominatif, et cette construction offre un moyen commode de rendre les locutions françaises, on croit que, on dit que, dit-on : Aristœus inventor olei esse dicitur, Gic. (Aristée est, dit-on, l'inventeur de l'huile). — Disciplina druidarum in Britannia reperta esse existimatur, Ces. (on croit que la religion des druides fut inventée dans la Bretagne).
2. Lorsqu'un des verbes éiiumérés § 221 , savoir volo, possum3 soleo et les autres, régit à l'infinitif le verbe esse ou l'un des précédents, l'attribut se met également au nominatif, comme si les deux verbes n'en formaient qu'un seul : Volo et esse et haheri gratus, Gic. (je veux être reconnaissant , et passer pour tel). — Socrates parens philosophiez dici potest, Gic. (Socrate peut être appelé le père de la philosophie). — Desinam videri senex, Tac. (je cesserai de paraître vieux).
Rem. Volo, cupio, studeo, et autres verbes exprimant le désir ou la volonté , peuvent aussi se construire avec l'infinitif et l'accusatif du pronom qui représente le sujet du verbe principal : Cupio me esse clementem, Cic. — Gratum se videri studet, Gic. En français , nous n'avons qu'une seule construction : « Je désire être clément. — 11 s'efforce de paraître reconnaissant. »
§ 243. Accusatif formant avec le verbe une seule idée.
Il résulte du § 241 que, dans Cicero consul creatus est, le nominatif consul est indispensable pour former, ou du moins pour compléter l'attribut. Si Ton dit à l'actif, Populus Ciceronem consulem creavit, l'accusatif consulem aura évidemment la même destination ; consulem creavit formera une seule idée, et le véritable complément sera Ciceronem.
L'adjectif ou le nom qualificatif à l'accusatif, qui accompagnent les verbes du § 241 , et autres de signification analogue , à la voix active , concourent donc avec le verbe à former l'attribut : Mesopotamiam fertilem efficit Euphrates , Gic. (l'Euphrate fertilise la Mésopotamie). Homines caecos reddit cupiditas et avaritia, Gic. (la cupidité et l'avarice aveuglent les hommes). Les verbes fertilisent et aveuglent traduisent par un seul mot fertilem efficit et cœcos reddit, preuve manifeste que les deux mots latins ne forment qu'une seule idée , qui aurait pu être exprimée par fecundat et obcœcat, de même que nous aurions pu dire en français , rend fertile et rendent aveugles i.
Rem. La construction précédente avec les verbes hàbere, existimare, etc. , sert à traduire les locutions françaises avoir pour, regarder comme ; les mots pour et comme ne se rendent pas en latin : Epaminondas philosophiœ praeceptorem habuit Lysim
1. La fusion de l'accusatif attributif avec le verbe est matérielle et complète dans ludificari aliquem (se jouer de quelqu'un), puisque les comiques disent dans le mOme sens luclos facere aliquem. Elle ne Test pas moins dans amplificari = amplum facere.
Tarentinum, C. Nép. (Epaminondas eut pour maître de philosophie Lysis de Tarente). — Deos aeternos et beatos habemus, Cic. (nous regardons les dieux comme éternels et jouissant de la félicité).
§ 244. SUPPLÉMENT AUX RÈGLES DE l' APPOSITION.
