SIR LES DISPOSITIONS NÉCESSAIRES POUR FAIRE UNE BONNE COMMUNION
Après le cantique (V Invocation , V Oraison dominicale et la Salutation angcliqne récités par un seul et posément, on récitera la huitième et la neuvième Leçon du catéchisme selon la méthode ordinaire.
Le C. : Nous avons beaucoup parlé , dans le dernier catéchisme , de la mauvaise communion , c'està-dire de la communion faite en état de péché mortel. Nous reviendrons encore aujourd'hui quelques moments sur cette matière importante , et nous parlerons ensuite des dispositions nécessaires pour bien communier. Voyons si on a bien retenu ce que nous avons dit :
[ Faites les deux dernières questions de la huitième Leçon à plusieurs. Qui sont ceux qui communient indignement? Ceux qui communient indignement reçoivent-ils véritablement le corps de Jésus-Christ ? Qu'est-ce qu'un sacrilège? Celui qui communie étant en péché mortel est -il plus coupable que Judas? plus coupable que les Juifs qui crucifièrent J.-C? plus coupable que le Juif de Paris qui perça l'hostie avec son canif? plus cou-
284 XXII. JOUR DE CATÉCniSIfE.
pableque ceux qui jetteraient l'hostie danslabouc? Insistez un peu sur ces comparaisons d'après les dernières questions du catéchisme d'hier, interrogez même les plus faibles. )
Le C. : Qui sont ceux qui font une mauvaise communion, Roch?
R. ]\I. , ce sont ceux qui ne sont pas sages.
Le C. : Qui sont ceux qui ne sont pas sages ?
R. Ce sont ceux qui jurent, qui désobéissent, qui manquent la messe le dimanche.
( Quoique les réponses de Roch ne soient pas assez précises, il faut s'en contenter parce qu'elles renferment ce qu'il y a de plus essentiel, savoir qu'il faut assister à la messe , obéir , etc. )
Le C. : Qui sont ceux qui communient indignement, Jacques ?
R. Ce sont ceux qui communient en état de péché mortel.
Le C. : Qui sont ceux qui communient en état de péché mortel ?
R. Ce sont ceux qui font de grandes fautes et qui ne s'en confessent pas.
Le C. : Est-ce un grand crime , André , que de faire la sainte communion en état de péché mortel ?
R. Oui , M. , c'est comme si on assassinait quelqu'un.
Le C. : Et qui assassine-t-on en faisant une mauvaise communion ?
R. On assassine N.-S. J.-C.
Le C. : Quand on fait une mauvaise communion est-on aussi coupable que les Juifs qui l'attachèrent à la croix ?
R. Oui , M. , on est aussi coupable.
Le C. : Qu'en pensez-vous, Régis, est-on aussi coupable que les Juifs ?
R. M. , on est beaucoup plus coupable.
Le C. : Pourquoi est-on plus coupable ?
R. Je ne saurais pas biea dire ; mais je soqs cela dans ma lète et dans mon cœur.
Le C. : Grojez-vous , Antoine, que celui qui fait une mauvaise communion est plus coupable que les Juifs ?
R. Oh oui , M. , je le crois , et le Gros-Pierre me le faisait bien comprendre , en me disant que les juifs attaquaient J.-G. sur la terre où il était venu pour souffrir et pour mourir ; tandis que Tindigne communiant veut le faire mourir maintenant qu'il est dans le ciel et dans l'eucharistie , où il veut nous donner la plus grande marque d'amour, en voulant nous faire vivre avec lui par la sainte communion.
Le C. : Que pensez-vous de cette réponse, Louis?
R. M. , je pense qu'elle est bien belle et bien vraie.
Le C. : Et vous , Louise , qu'en pensez-vous ?
R. Je pense que cette idée devrait nous faire horreur ; cependant j'avoue que ces paroles ne disent pas assez toute ma pensée.
Le C. : Gomment la concevez-vous ?
R. Je serais aussi embarrassée que les antres pour dire ce que je sens ; mais il me semble que je comprends bien que N,-S. J.-G. , en naissant à Bethléem dans une élable , était résolu à souffrir et mourir, il était consentant d'avance à se livrer à ses ennemis. Ils avaient tort ; ils étaient coupables et injustes de le persécuter ; mais J.-G. voulait les laisser faire ; mais quand il descend du ciel dans la sainte hostie , il ne vient pas avec l'intention d'être persécuté , il n'y vient que pour se faire aimer, en nous donnant des marques d'amour ; et alors le cœur se soulève de penser qu'on profite de ce moment pour l'outrager, pour le livrer au démon, pour le jeter dans un cadavre tout corrompu par le péché.
Le C. : G'est très bien, M. E. ; gravez ce souvenir dans votre mémoire et dans votre cœur, afin de ne pas faire une mauvaise communion.
286 XXII. JOIU DE CATÉCniSME.
Le C. : i. D. Quelles sont les dispositions nécessaires pour bien communier, Alexandre?
R. Il y a des dispositions qui regardent l'âme , d'autres qui regardent le corps.
Le C. : 2. D. Quelles sont les dispositions qui regardent Tàme ?
R. Il faut être en état de grâce, etc.
( Faites ces questions à plusieurs. )
Le C. : Vous dites qu'il faut être en état de grâce : et qui sont ceux qui sont en état de grâce , Frédéric?
R.Cesontceux quisontexemptsde péché mortel.
Le C. : Pourquoi faut-il être exempt de péché mortel, quand on fait la sainte communion?
R. C'est pour ne pas faire un sacrilège , comme nous le disions tout-à-l'heure.
Le C. : Devons-nous avoir un grand désir de faire la sainte communion , Roch ?
R. Oui , M. , parce que c'est un grand bonheur de recevoir N.-S. J.-C.
Le C. : En quoi consiste ce bonheur ?
R. Il consiste à recevoir des grâces particulières pour être bien sage , pour bien faire ses prières, être bien obéissant , bien observer les commandements de Dieu et de l'Eglise.
Le C. : J'aime bien cette réponse.
Le C. : 3. D. Quelles sont les dispositions qui regardent le corps, Jules?
R. Il faut 1° être à jeun, etc.
( Faites la même demande à plusieurs. )
Le C. : Qu'est-ce à dire être à jeun , Jules ?
R. C'est n'avoir pas mangé.
Le C. : Mais depuis quand faut-il n'avoir pas mangé ?
R. Depuis la veille.
Le C. : Depuis quelle heure faut-il s'être abstenu de manger ?
R. Depuis minuit.
Le C. : Voilà ce qu'il faut bien retenir. Mais quelqu'un qui prendrait un verre d'eau après minuit pourrait-il communier ?
R. Oui , M. , parce que ce n'est pas manger.
Le C. : Qu'en pensez-vous , Louis ?
R. Je pense qu'il n'est pas plus permis de boire que de manger avant la sainte communion.
( Il faut insister sur ces questions , afin de les bien inculquer. On pourrait demander si on romprait le jeûne en avalant du bois, de la terre , du tabac, en mettant du jus de réglisse ou quekju'autre chose dans la bouche le soir , etc. ? )
