II. M., on en reçoit toujours, mais beaucoup moins

Le C. : Quand on reçoit moins de grâces actuelles, est-on exposé à tomber dans l'aveuglement ? Oui, mes enfants, parce que la grâce éclaire moins notre esprit , elle remue moins notre cœur ; on a beaucoup moins de moyens de se convertir. Répétez la demande toute entière avec la réponse , Marie.

R. Quels sont les tristes effets, etc. ?

Le C. : Maintenant, comprenez-vous mieux cette réponse , Marie ?

R. Oui , M. , je comprends que la résistance à la

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grâce actuelle nous fait perdre la grâce sanctifiante , en partie , si nous commettons un péché véniel, et nous la fait perdre tout-à-fait si nous commettons ^un péché mortel.

Le C. : Comment sommes-nous exposés à l'aveuglement , lorsque nous résistons à la grâce?

R. Nous sommes exposés à Taveuglement, parce que la grâce nous éclaire moins sur l'importance de nos devoirs.

Le C. : Comment sommes-nous exposés à tomber dans l'endurcissement?

R. Nous sommes exposés à tomber dans l'endurcissement, parce qu'on ne fait plus attention aux mouvements de la grâce qui nous portent à éviter le mal et à pratiquer le bien.

Le C. : Comment sommes-nous exposés à tomber dans la damnation éternelle, quand on résiste souvent à la grâce ?

R- Quand on résiste à la grâce, on ne se convertit pas , et les pécheurs qui ne se convertissent pas, iront en enfer.

( Faites les mêmes questions à plusieurs. )

Le C. : Tous pouvez juger maintenant, mes E. , combien il est utile et même nécessaire d'être fidèle à la grâce. Au lieu de vous faire une histoire , je vais vous en demander une que vous connaissez tous. Charles , Judas avait -il reçu beaucoup de grâces ?

R. Oui, M.

Le C. : Quelle grâce avait-il reçue?

R. M. , N.-S. lui avait parlé avec bonté au jardin des Olives.

Le C. : Judas n'avait-il pas reçu d'autres grâces ?

R. Je ne le sais pas, M.

Le C. : Et vous, Louis, le savez-vous?

R. Oui, M., il avait reçu beaucoup d'autres grâces pendant qu'il suivait N.-S. avec les autres Apôtres: il avait entendu les discours du Sauveur, il avait vu les plus grands miracles, il avait reçu le pouvoir

(l'en faire , il avait fait la Ste. Communion , il avait été averti indirectement que N.-S. connaissait son perfide dessein.

Le C. : Ce sont là des grâces extérieures; mais les grâces extérieures n'agissent pas sur l'ame. Qu'en pensez-vous , François ?

R. Je pense que les grâces extérieures sont toujours accompagnées de grâces intérieures, qui éclairent l'esprit et remuent le cœur.

Le, G. : Judas fut-il fidèle à toutes ces grâces?

R. Non, M, , il y résista , et nous voyons en lui ce que dit le catéchisme , qu'il tomba dans l'aveuglement, dans l'endurcissement et qu'il mourut dans son péché.

Le C. : Comment savez-vous qu'il tomba dans l'aveuglement?

R. Je le sais , M., par sa conduite ; il me semble, qu'il était impossible qu'il oubliât toutes les belles choses qu'avait dites N.-S. J.-C. : toutes ses paraboles, tous ses sermons , et surtout ses miracles.

Le C. : Croyez-vous qu'il y ait encore des hommes qui vivent dans l'aveuglement et l'endurcissement? Je n'attends pas votre réponse, mes chers enfants ; mais il est très-vrai , qu'il y a encore dans notre siècle des hommes très-instruits qui ont reçu une bonne éducation , qui conservent une étincelle de foi , et qui cependant, vivent comme s'il n'y avait point de Dieu, comme si nous ne devions jamais mourir; ils donnent de bons conseils aux autres pour conserver leur santé, régler leurs affaires, et eux se conduisent sans prudence et sans prévoyance sur l'affaire du salut : n'imitez jamais leur exemple.

Demain nous commencerons à expliquer la Leçon sur les Sacrements ; repassez-la bien.

Dites les y^cles de foi , d^espérance , de charité et de contrition , Clément; chantez le cantique : Noui n'avons à faire que notre salut.