VERS DACTVLIQIES DANS LA LITURGIE

Au Graduel de la Messe du Patronage de Saint- Joseph, il y a également un distique :

Fac nos innocuam, Joseph, decurrere vitam ; Sitque tuo semper tuta patrocinio.

DansTOffice de Notre-Dame des Sept-Douleurs, un des Répons de Matines contient ce vers :

Quis tibi tune sensus curn cernis talia, Virgo?

C'est un emprunt manifeste à Virgile :

Quis tibi tune, Dido, cernenti talia sensus?

Enfin, dans le Martyrologe romain, à Noël, la magnili(jue énumération de dates qui prépare Tannonce de la Nativité du Christ se termine par un pentamètre :

Nascitur ex Maria Virgine factus homoi.

1. Même notre prose liturgique offre presque partout des caractères rythmiques bien déterminés. Tout le monde en a senti Teffet majestueux dans les Oraisons et dans les Préfaces. Ce n'est pas le lieu d'étudier ce sujet; notons seulement ([ue dans ces morceaux presque toutes les phrases et les membres de phrases se terminent par l'un des trois types rythmiques (le rythme est réglé par Vaccent) dont l'oraison de VAiujelus nous offre un modèle : ânqelo nuntidnle, {incarnati) ônem cofjnôvimus, nôslris infiïnde. Souvent le type métrique (réglé par la quantité) n'est pas moins déterminé que le type rythmique.

Cette question d'un rythme défini et régulier dans la prose est étudiée avec ardeur depuis ([uelque temps, et prend une importance scientifique plus grande de jour en jour. On peut voir un exposé du sujet dans les Etudes reliçjieuses^ Mai 189:} : La prose métrique et la prose j-ijllimique.

DEUXIEME TARTIE