Cf. Cartier, abbé Souhaut, abbé Bossebœuf, loc. cit

3. Il en est tout autrement de la figure qui, au-dessous du Sépulcre d'Amboise (cf. plus loin. chap. XII, fig.), représente la Madeleine pénitente et demi-nue. Outre l'attitude méditative qu'on lui a donnée, outre le style de la figure qui est entièrement différent et infiniment plus tardif, le fait seul de la présence des trois Saintes Femmes dans le groupe principal suffirait à nous prouver que la Madeleine du bas est une addition postérieure et indépendante, et que l'assimilation avec Solesmes est tout à fait injustifiable. Cette autre Madeleine est, du reste, malgré sa réputation, une figure médiocre et lourdement classique.

Quant à dire que la Madeleine du Sépulcre de Solesmes a été mise là pour rappeler un personnage qui, dans le groupe postérieur de l'Ensevelissement de la Vierge, sculpté pour Dom Bougler, est accroupi dans une situation analogue, c'est renverser absolument l'ordre logique des choses, puisque celui-ci, (jui n'a rien à faire à cette place, n'a été conçu, sans doute, que jfour faire un pendant à la Madeleine.