Voir Navarre le , iij

vérité, la statue magnifique de Ximenès, portant la croix d'une main, Tépée de l'autre, et disant dans son épitaphe latine :

«J'eus le chapeau et le casque; je fus cardinal et général , frère et ministre ; mon mérite réunit le diadème et le capuchon, et je régnai sur l'Espagne ^))

Un tel exemple était un conseil muet pour les Saavedra. Leur fils pourtant n'obéit pas à l'appel. Soit pauvreté, soit penchant naturel, il resta en dehors de l'Université ou du moins il n'atteignit pas la sphère des études supérieures. L'en plaindre ou l'en glorifier serait également puéril. Un esprit supérieur comme celui de Cervantes devinait très-bien quelle puissance donne aux facultés humaines la haute discipline de l'intelligence et l'étude spéculative de la vérité. Il ne railla jamais les universités, mais il railla les pédants, surtout quand ils l'attaquèrent. Le pédantisme est le péché des écoles du seizième siècle, si ardentes d'ailleurs et si fécondes. Témoin les pseudonymes des savants et les noms latins des villes d'université. Les hommes et les cités subissaient l'épreuve d'un baptême païen. L'apôtre d'une réforme chrétienne, le doux Mélanchthon, portait naïvement un nom grec ; du mot Schwartzerde (Noire-ïerre), on avait fait Mélanchthon. Le spirituel Erasme était originairement appelé Gérard. De même en Espagne, l'humaniste Nunez de Guzman, qui publia un recueil de proverbes et un code littéraire , accep-