Comp. Magazin d. AusL, 1876, p

51. Servet prie aussi au nom du Saint-Esprit. Il ne prie pas le Saint-Esprit, parce qu'il ne trouve dans la Bible aucun exemple de cette manière de prier Ad Spiritum sanctum nec ante nec post incamationem leguntur seorsim factœ vreces (Restit. , p. 707). Même dans ses prières, Servet est un théologien biblique.

l'Apocalypse, l'Église, ta fiancée, s'écrie en priant : Viens ! L'esprit de tes enfants s'écrie en priant : Viens! Tous ceux qui entendent cet appel prient et s'écrient et soupirent avec Jean : Viens! Oui, tu viendras, toi qui as dit : Je viens bientôt (Apoc, xxii). Et à ton apparition l'Antéchrist sei*a certainement détruit (II Thés. , ii) . Ainsi soit-il ! Amen ^. »

Plus caractéristiques encore peut-être sont les soupirs de prière qui, d'instinct, spontanément, jaillissent de son cœur comme des éclairs, les passages saillants de ses œuvres étant presque toujours terminés par des prières et par le mot amen. Toutes ces prières, qui du milieu de ses traités s'échappent à flots brûlants, sont l'indubitable preuve de la foi, de la vie intérieure de cet « hérétique i>. « Jésus, Fils de Dieu, aie pitié de nous, pour que nous te reconnaissions comme Fils' de Dieu". » <ic Que le Seigneur Jésus-Christ fasse (faxit) que tout ceci ait pour nous une issue heureuse ^* ! » « Jésus-Christ, Seigneur notre Dieu {domirie deus noster), sois-nous toujours propice! Viens donc. Lis dans nos cœurs et combats pour nous {pugna pro nobis) ^^. i> i Nous ne redouterons pas l'enfer, nous ne craindrons pas le jugement à venir, puisque tu nous as fait don déjà de la vie éternelle {œtema vitajam donati)^. ^ « Qu'il plaise à Dieu (o utinam) que notre bon Seigneur Jésus-Christ nous conduise tous à cette vie éternelle, lui qui est le Fils de Dieu, l'auteur et le consommateur de notre vie éternelle! Amen". »

Servet prie avec une ardeur égale, soit qu'il édifie paisiblement l'Eglise, soit que son cœur déborde d'amertume et que son zèle s'enflamme, qu'il attaque ce qui est contraire à la raison et