SONNET XLIII

s un LA MORT DE VITTORIA COLONNA.

Lorsque la mort, [par ordre] du ciel ravit au monde la cause de mes nombreux soupirs, la nature, qui jamais ne créa un si beau visage, resta honteuse, et quiconque l’avait vu fut en pleurs.

O sort, coupable de mes désirs amoureux 1 ô espoir trompeur! ô esprit dégagé [de la matiérel] où es-tu maintenant? La terre a pourtant recueilli ton beau corps, et le ciel tes saintes pensées.

La Mort cruelle et coupable a cru en vain étouffer le renom répandu de tes vertus, que l’oubli du Léthé ‘ ne pouvait éteindre.

SüNETTO XLIlt

Quaudo il priucipio dei sospir miei tant!

Fu per morte dal cielo al mondo tolto,

Natura, che non fe’ mai si bel volto,

Rest6 in vergogna, e chi lo vide in pianti.

0 sorte rea dei miei desiri amanti,

0 fallaci speranze, o spirlo sciolto,

Dove se’ or? La terra ha pur raccolto

Tue belle membre, e ’l ciel tuoi pensier santi.

Mal si credette Morte acerba e rea Fermare il suon di tue virtuti sparte.

Ch’ obblio di Lete estinguer non potea ;

I. Cette allusion mythologique et quelques autres, ne doivent point étonner de la part de Michel- Ange, qui, dans son Jugement dernier a osé réunir Caron et Jésus-Christ.

Dans la Divine comédie de Dante, la Mythologie apparaît do la même manière ; elle se mêle, d’ailleurs, à toutes les œuvres religieuses ou érotiques des écrivains italiens de la Renaissance.

Laurent de Médicis, dans une élégie, fait intervenir Fhabus :

« Perché con Phebo ancor contender uuoi ? <

Digili.’i d I', Cîooglc

POÉSIES DE MICHEL-ANGE

Car, [bien que monde ait été] privé de lui par elle, mille écrits * parlent encore de toi ; et le ciel, pour t’avoir là-haut, à demeure et en partage, [ne le pouvait] que par la mort.

Che spogliato da lei, ben mille carie Parlan di le; nè per le ’l cielo avea Lassù, se non per merle, albergo e parle.

Pétrarque dans un de scs plus harmonicui canzones, voit sa dame sous la forme d’un nuage qui humilierait Léda et sa rdlc Uéléne :

Leda,

» .4on'u ben detto che sua figlia in perde. <