Le Libertaire, n° du 27 septembre

LEE ai

à adhérer à la société instituée pour la création et le développement d’un milieu libre en France, fut publié.

En raison des idées qu’elle développe, cette proclamation mérite une analyse ; elle contient en effet les bases sur lesquelles sera fondée la colonie de demain.

Passons rapidement sur les conditions d’adhésion à cette société préparatoire d’un milieu libre ; la perception des cotisations étant son principal objet, l’accès en était naturellement des plus larges : elle « ne comporte, dit le manifeste, aucune déclaration philosophique, politique ou économique, elle est simplement financière. Le but unique de la société est celui-ci : tenter une expérience de communisme libre, expérience dans laquelle la société de développement fournit le capital nécessaire à la constitution du milieu... »

Mais, ceci nous intéresse davantage, quelles sont les conditions pour être admis à s'évader du monde actuel et pour aller goûter, au milieu libre, les joies de la vie communiste ?

Il faut d’abord avoir fait partie de la société de développement et y avoir cotisé, en un ou plusieurs versements, une somme de 30 francs.

Eh quoi ! son travail et sa foi ne suffiront-ils point au croyant communiste pour s'assurer une place

RG gratuite dans cet heureux séjour ? Devra-t-il donc, en outre, payer avant d'entrer ?

Oui, répond le manifeste : «1° Parce qu'il est nécessaire de réunir des capitaux ; 2° parce que cette somme, relativement considérable pour un travailleur, prouve que celui qui l’a versée a une bonne tendance, qu’il accomplit un effort soutenu auquel ne se résoudraient pas des gens qui adhérent par dilettantisme ou fantaisie ».

Il faut ensuite, naturellement, avoir demandé à faire partie de la société.

En troisième lieu, c’est le tirage au sort (1) qui désignera les membres parmi les candidats de telle ou telle profession. En effet, dit le manifeste, « le tirage au sort ferme la porte à la protection et au favoritisme, quelque forme qu'ils revêtent ; il empèéche la tentative d’être le fait d’une coterie ; il reconnaît aux camarades éloignés ou moins connus les mèmes droits qu’à ceux de Paris ou réputés militants ; il procède, sans risque de froisser qui que ce soit, à l'élimination forcée des candidats puisqu'il n'y a pas place pour tous. S'il y avait place pour tous, il n’y aurait pas à refuser des camarades...

1. Ce mode de recrutement s'oppose à celui adopté par la plupart des colonies postérieures, qui soumettront leurs colons à un choix minutieux, estimant que l'harmonie ne peut être assurée que par « l’aflinité » des éléments.

Ajoutons enfin que le tirage au sort ne présente pas d’inconvénients, à nos yeux, parce que, si nous tentons l'expérience, c’est que nous croyons mürs pour la liberté ceux qui déclarent sincèrement que la liberté est le bien suprême... Tout membre de la société de pratique ayant signé la demande ci-dessous, vit totalement libre, sur le sol de la société et n’a à rendre compte à personne de sa vie, au point de vue politique, économique, social ou philosophique. »

Voici d’ailleurs le texte de la DEMANDE D’ADHÉ= SION :

« Membre de la société financière, partisan du principe de liberté absolue, me reconnaissant suflisamment développé pour, dans une société libre, ne jamais me livrer à la violence sur aucun de mes co-associés, reconnaissant qu'il n’est point besoin d’une force quelconque pour imposer le travail aux individus, que libres ils l’exécuteront d'eux-mêmes pour une foule de raisons qu'il n’est pas besoin d’énumérer, je demande à faire partie de la société de communisme libre.

« Je reconnais que c'est de ma propre initiative que je tente cette expérience. Je me rendrai à mes frais à la Colonie. Au cas où je voudrais quitter la société de pratique, celle-ci me rapatrierait à mon lieu d'origine à ses frais ; ceci, afin que je ne sois pas contraint de vivre dans un milieu, malgré moi, risquant ainsi d'y apporter un trouble préjudiciable à l'expérience. Il est entendu qu’en entrant dans la

Narrat 3