EXTRAIT DES STATUTS

ARTICLE PREMIER. — Il est formé entre tous les sociétaires actuels et tous ceux qui seraient ultérieurement admis, une société à personnel et capital variables, conformément aux dispositions de la loi.

ART. 2. — La société prend la dénomination de: Le Milieu Libre.

1. Le Peuple, organe socialiste de Château-Thierry, n° du 15 mars 1903.

ART. 3. — Elle a pour but : 1° de faire la culture et l’élevage, ainsi que toutes les opérations ayant trait à ce genre de travail, et 2° de créer et développer toute industrie nécessitée par le développement de la société.

ART. 5. — La durée de la société est fixée à quatre-vingtdix-neuf ans, à compter du jour de la constitution définitive (le 4 janvier 1903), sauf les cas de prorogation ou de dissolution anticipée prévus aux présents.

ART. 9. — Le fonds social est fixé, quant à présent, à 1000 francs et divisé en 20 parts sociales de bo francs chacune.

ART. 9. — Il pourra être réduit, mais ne devra pas être inférieur à 100 francs, soit par suite de reprise d’apports résultant de retraits, décès d’associés.

ART. 11. — Les parts sont nominatives, même après leur entière libération ; elles ne donnent droit à aucun intérêt.

ART. 33. — Les béhéfices, déduction faite des frais généraux et autres charges sociales et des affectations indiquées à l’article 34 ci-après, sont répartis comme suit: 100 o/o aux sociétaires.

ART. 34. — Les frais généraux comprennent tous les frais ordinaires de la société plus les frais d'amortissement du matériel, plus les prélèvements du fonds de réserve et du développement.

ART. 35. — 7o oJo des bénéfices bruts seront affectés au fonds du développement, 20 0/0 à la réserve.

ART. 36. — Chacun des membres du personnel touchera

la somme de 2 francs par semaine, et sera assuré detous autres soins utiles et nécessaires à son existence. ART. 4o. — Toute contestation entre les sociétaires et la société ne pourra être tranchée que par la juridiction de

Château-Thierry et non ailleurs.

Les communistes de Vaux semblent avoir voulu, par ces dérogations importantes à leurs principes, protéger leur colonie contre les vexations possibles des autorités, qu’ils redoutaient mais qui ne se pro-

duisirent en aucune façon. Rassurées sans doute sur ce point, la plupart des colonies qui suivirent ne s’embarrassèrent pas de formes aussi complexes et vécurent simplement à l’état d’associations non déclarées. |

Avant d'aborder enfin l’histoire de la colonie de Vaux, signalons, pour terminer, les objections que souleva, dans le sein même du parti, cette idée de réalisation communiste artificielle. Beaucoup de libertaires estiment en effet que rien de sérieux ne peut être tenté dans cette voie tant que l'édifice social actuel ne sera pas complètement détruit ; il y en eut donc, parmi eux, qui ne partagèrent point l'enthousiasme des promoteurs du futur milieu libre.

« En quoi, disent-ils, ce milieu sera-t-il plus libre que tout autre ? en quoi sera-t-il à côté, et non dans le sein, de la société capitaliste ?

« On sera naturellement obligé d’y faire du com-

ON

merce avec le dehors, on y maniera de l'argent, la colonie sera sur un terrain acheté, frappé d'impôts ; elle ne sera à l’abri d'aucune des lois qui nous écrasent. Jene vois nullement le côté par lequel la société capitaliste sera tant soit peu entamée. Ce milieu sera libre dans la société... comme l’est l’oiseau dans sa cage, le prisonnier dans sa cellule.

« Si l’on veut considérer cette société comme une sorte de coopérative (semblable à celles qui existent déjà, mais sur une grande échelle), où l’on s’accomodera le mieux possible du régime actuel et dont on pourra retirer certains avantages, nous sommes d’accord. Quelques camarades pourrout s’y trouver bien (et c’est déjà important), mais ils me paraitront toujours peu autorisés à dire qu’il vivent en dehors de la société et qu’ils travaillent à l’avènement de temps meilleurs par leur mode d’existence.

«Je leur souhaite, à eux personnellement, beaucoup de bonheur, mais au point de vue de la propagande, il serait même, à mon avis, assez fâcheux que leur projet réussit.

« Ils auront, dans ce cas, prouvé que l'on peut être heureux dans notre hideuse société, et qu'il suffit seulement pour cela, sans qu’il soit besoin de rien modifier, de se réunir une centaine.

« Voilà une démonstration à ne pas faire !

€... On ne s’assure pas le bonheur et la tranquillité quand, dans une maison malsaine et dont la char-

pente est pourrie, on s’installe bien commodément dans une pièce... Ce qui importe avant tout, a dit Bakounine, c’est la pandestruction (x). »

Un autre article déclare que «la colonie libre ne sera ni plus ni moins que les autres groupes humains, soumise à l’ensemble de toutes les lois, de toutes les iniquités, de toutes les concurrences et de toutes les inégalités économiques ». Ce dernier article était signé par E. Girault (2).

Mais ces objections n'étaient pas de nature à ébranler la foi des initiateurs du milieu libre et, courageusement, la propagande continua. Le mouvement était d’ailleurs énergiquement dirigé par Butaud, à qui revient le droit d’être appelé le premier iniliateur des milieux libres en France. Il était depuis cinq ans sur la brèche, poursuivant vainement la réalisation de son idée. Un échec antérieur ne l’avait pas abatiu.

« Butaud, dit de lui un journal du parti (3), est un rude, qui ne connaît pas les subtilités, les finasseries de la casuistique : il va droit au but, par devant ou par à côté... c’est un travailleur, un bon

1. Le Libertaire, n° du 29 novembre 1902, article signé Francis.

2. Lui aussi, quelques années plus tard, devait cependant fonder à Saint-Germain une colonie analogue dont nous parlerons plus loin.