Le Libertaire, n° du 16 septembre

celle-ci fait mouvoir les sociétés civilisées. Pourquoi faut-il aussi, qu’en dépit de la netteté de leurs principes sur l’amour libre, les libertaires voient toujours de funestes compétitions jeter le trouble dans leurs laborieuses communautés ? Lorsque nous rapprochons de ce petit drame, qui va avoir pour décor le maquis de Ciorfoli, la Clairière qui s’était jouée irois ans plus tôt surla scène du théâtre Antoine, les auteurs de cette pièce, Lucien Descaves et Maurice Donnay, nous apparaissent bien alors comme de vrais et profonds psychologues.

Est-ce simplement, comme on l’a répété, le fruit transitoire d’un puissant atavisme ? Peut-être. Ou bien, au contraire, un indéracinable instinct que la nature a placé chez l’homme et qui domine sa raison ? Ilest bien possible. Mais qu'importe, si le résultat est le même? Ce n’est pas en un jour, au souffle d’une théorie plus ou moins bien élaborée, que des racines aussi profondes risquent de s’envoler ; elles pourraient sans doute résister aux plus violentes tourmentes.

Quoi qu’il en soit, l’on apprenait, au cours des premiers mois de l’année 1907, l’échec soudain de la colonie de Ciorfoli. Au mois d'octobre suivant, J. Escalaïs, le fondateur du milieu libre, dans un long article, racontait lui-même, avec une profonde émotion, les étapes de cette défaite(r):

1. Le Libertaire, n° du 13 octobre 1907. « Bulletin Communiste. »

nistes pour nous permettre de sortir de ce mauvais passage.

« Si notre colonie peut vivre pendant un an, son existence est assurée. Or, la vie étant très bon marché ici, il nous suffirait de pouvoir compter mensuellement pendant cetemps, c’est-à-dire jusqu’à la prochaine récolte, sur une cinquantaine de francs, pour assurer la vitalité d’une colonie constituée de telle sorte que 100 ou 200 camarades pourraient y avoir place, tout en conservant leur entière liberté d’action, et cela à bref délai.

« Un nouveau groupe est en formation à Paris, et bientôt la colonie comptera une vingtaine de colons (1). »

L'appel fut sans doute entendu, car la colonie put continuer à fonctionner. Bientôt même, grâce à l'intervention nouvelle du généreux bienfaiteur qui lui avait déjà fourni l'emplacement, une combinaison financière, que nous verrons tout à l'heure, lui assura un degré de richesse que ne connut jamais aucune des autres tentatives communistes contemporaines.

Mais pourquoi faut-il que l’abondance réveille aussitôt dans les cœurs communistes les plus épris, un penchant endormi vers la propriété individuelle ? Ce n’est pas impunément que depuis des siècles,