OU DES REMÈDES DE L'IMAGINATION

Mous avons examiné les sels , les combustibles et les substances minérales naturelles dont les propriétés médicamenteuses sont réelles et bien prouvées ; nous avons indiqué les matières terreuses dont certains hommes peuvent se nourrir, et celles dont l'énergie , comme remèdes, est plus Ou moins certaine ; enfin nous allons citer , pour I. 16

terminer i'énumération des secours que la mede* cine a droit d'attendre des minéraux^ les pierres que Ton porte en amulettes , et dont toutes les vertus résident dans la confiance et Fimagination des personnes qui en font usage.

L'aimant , la pierre d'aigle , le jade , la tur* q'uoise, la variolite, la serpentine, etc., jouissent, en quelque sorte^ du privilège d'être portés en ami lettes , parce que les anciens leur attri* huaient les propriétés les plus merveilleuses , et qu'elles jouissent encore en Orient , en Europe , en H'rance , à Paris même, d'une sorte de réputation parmi les gens qui se complaisent dans les préjugés, et qui sont persuadés qu'il suffit de porter telle ou telle amulette sur soi pour se préserver d'une infinité de maux et de malheurs, ou pour se guérir de quelque maladie.

Ces différentes pierres, taillées en cœurs , en cylindres, en forme de poisson , ou en simples plaques, sont percées d'un trou dans lequel on passe un cordon ou des crins dequelque animal(i) pour les suspendre au cou du malade , ou pour les appliquer sur les parties affectées ; sur le cœur, etc.

Je nie formellement toutes les vertus imagi*

(i) Dans rinde, on suspend les amuleUes avec des crins de la queue de Féléphant ou de la crinière du lîon. On sait ji quel danger les sauvages sVxposent pour couper la queue des éléphans vivans.