D LA ANTE
Atos (1). 11, XXI, 403.
Λᾶας. Il, VII, 268.
Lapides,
Pierres,
Homère donne aux pierres différens noms dont plusieurs paroissent synonymes. Îl employe les
(Ὁ Le mot λίθος vient, dit EUSTATHE, JL, p.929, 1. 27, de λίαν, fortement, et de τίθεσθαι, Être placé; c’est-à-dire, qui tient fortement à la terre; d’autres dérivent
trois premiers mots de la synonymie précédente, en dix vers (1);
étymologie du mot λίθος de λίαν, fortement, et de ϑέειν, courir, parce que rien n’arrête l'effet d’une pierre lancée par un bras vigoureux. ÉUSTATH., loco laud, On faisoit le plus ordinairement les disques de pierres, ce qui peut, dit encore EusTATRE, p. 15, 91, 1. 17, avoir fourni l’étymologie du mot λίθος, qui court très-vite, qui court comme un disque; Lenner, Etymol, ling. græc., 1, 5oo , dérive ce mot de A, je polis, j'égalise ; d’où vient aussi Moro, lisse, ibid, 506. Homère fait le mot λίθος masculin ou féminin, ins distinctement. EusTraATH, in 1]. V, 306.
λίθον εἴλε]ο χερὶ παχείῃ Κείμενον ἐν πεδήω, μέλανα.» τρηχὺν Te, μέ[αν τες
Il. VII, 265.
Eio d ὡς de τὶς φερεὴ λίθος, ἠὲ σίδηρος.
Odyss. XIX, 994 (x) 1.. VII, 264.à 270.
pour dire la même chose en variant ses expressions.
Homère divise les pierres en deux classes, les pierres brutes (1), et les
(1) Homère désigne les pierres brutes par différentes dénominations 3 1.° ῥυγοί, Odysse XIV, 10. Le ScHoLtrAsTE entend par ce mot des pierres tirées, parce qu’elles sont trop pesantes pour être portées à bras ; CLARKE suit le sentiment du Scholiaste dans sa traduction, 2.° Ὄκριδεις est dérivé d’oxgs Où ἄκριρ, “et signifie épre et raboteux, 3° ὙΤρηχὺς λίθος. Z1. VII, 265, XXI, 404; selon EusTarne, in Il, V, 308, signifie une pierre pleine de longues aspérités. Teyxis ioniquement pour σραχὺς. C’est une pierre de ce genre que Diomède lance sur Ænée, elle lui brise les tendons, et lui déchire la peau. Z/, V, 307. 4. Homère appelle aussi les pierres brutes κα]ωξυχές, Clarke traduit ce mot par excisæ qui n’en rend pas suffisamment le sens. Le Scholiaste linterprête très-bien ; καωρυχέεσσε
pierres polies. Cette division indique qu'on connoissoit alors la taille de la pierre, invention que Pline (1) attribue à Cadmus; mais elle étoit sûrement pratiquée en Ægypte depuis un temps plus reculé; ces deux sortes de pierres étoient également employées dans les bâtimens.
Ajax, fils de Télamon, tue Epiclès avec une pierre brute (2); il y avoit dans les palais de Priam, pour les princes, ses fils ou ses gendres,
Alors, τοῖς ἐν τὴ γῇ évogu[évors à ἐξε τεθερεελεωρεένοις ; pierres enfouies dans le sein de la terre, pour y servir de fondemens; Odyss. IX,
(13 Puin,, Hist. nat. NII, 56. — Crew.
ALex., Strom, I, 1.
(2) Z. XIT, 380.
cinquante appartemens construits avec des pierres polies (1).
Avant d’avoir trouvé‘la manière de tirer les pierres des entrailles de la terre, de les tailler et de les assembler, on se creusoit des retraites dans les rochers, ou bien on profitoit de celles qu'y avoit formées la nature, en tâchant de les rendre le plus commodes qu’il étoit possible. Telle étoit l'habitation de Polyphéme dont Homère donne la description. « Son antre étoit creusé « dans le roc, et couronné de lau- « riers; il Y avoit autour une en- « ceinte faite de pierres tirées
{1) Ξεφοῖο Aiboro. 11, VI, 244, 548. — Voyez .
suprä, pe 17, l’étymologie que M. Lennep dunre au mot λίθος,
« du sein de la terre (1); de pins « élevés et de chênes chevelus (2). »
On voit clairement que l’habitation de Polyphéme étoit à moitié creusée dans le roc, et à moitié formée de pierres transportées, qui, unies avec les pins et les chênes, faisoient une enceinte (3) où les troupeaux pouvoient demeurer à Vlair sans s'éloigner. |
Il est probable que du temps d’'Homère les pierres brutes ser-
(1) Καήωρυχέεσσι. Odyss. TX, 185. C’est ainsi qu’est figurée la grotte du dragon de Mars sur un beau vase peint qui appartient à la collection de Malmaison. Voyez Monume inéd. , IL, 1995 Peintures de Vases, 11) 193 et Galerie Mytholog., CXNIIT, 396.
(2) Odrss.. TX, 182 à 187.
(3) Αὐλὴ. Odyss, IX, 184.
voient à faire les fondemens des bâtimens; c’étoit pour cela qu’on les nommoit aussi pierres fondamentales (1) : c’est le sentiment de Pollux (2); on bâtissoit,avec ces pierres auxquelles on méloit aussi des souches (3), tout ce qui étoit sous terre, le reste des édifices étoit de pierres polies, c’est-à-dire taillées.
(1) Θερέλιως λίθος. Homère, en parlant des fondations des édifices, ne se sert cependant que du mot ϑερείλιον qu’il employe joniquement et poétiquement pour ϑερέλιον, et qui signifie fondement, XII, 28. Le mot ϑέμεθλον signifie toute espèce de base; ϑέμεθλα ὀφθαλμιοιο, Il. XIV, 493, les racines de l'œil, φομώχαιο ϑέμεθλο, XVIÏ, 47, les bases de l’estc= mac. BERNDT, Lex. Homer., p. 265.
(2) Onorasticon, 1, VII, 8. 123.
(3) ZZ XIT, 20.
+ Les pierres servoient alors, comme
aujourd’hui, à fixer les prétentions des propriétaires, et à marquer le terme de’leurs possessions respectives : « Diomède lance sur Mars « une pierre noire, rude, immense, « que Îles hommes avoient mise « autrefois dans ce champ pour « servir. de limite (τ). »
Les pierres étoient des armes offensives dont les guerriers faisoient un fréquent usage. Ajax et Diomède, qui sont représentés comme les plus vigoureux des Grecs, lancent des pierres à leurs ennemis. Outre les différens noms qu'Homère donne généralement aux
(1) Τόν ῥ᾽ ἄνδρες medqeees ϑέσων Epouevar Seoy ὠρούρηφ. Il. XXT, 408...
pierres, il se sert le plus souvent, dans cette occasion, d’un terme qui signifie une pierre qu'on peut tenir et enlever avec la main (1). Cette expression, qu'Homère employe pour désigner la pierre que Diomède lance à Ænée, est bien faite pour donner une grande idée du héros grec, puisqu'il ajoute que deux hommes tels qu'ils sont aujourd’hui, pourroient à peine la porter, mais!
que Diomède la soulevoit et l’agitoit seul (2).
(1) Xegpmédor. IV, 5183 VIII, 821: XI, 2653; XII, 154. Pierre qui remplit la main, pierre à lancer avec la main, EUSTATH, in 11, V, 502.
(2) 1, V, 302 et suiv. Les monumens et surtout les vases peints qui retracent les usages les plus anciens, nous font souvent
We: PIERRES of
Homère parle souvent de pierres propres à faire des meules; ces pierres devoient être du genre des
voir des héros combattant avec des pierres.
Cadmus, sur le beau vase que j'ai déja cité, p. 21, Va briser la tête du dragon de Mars avec une pierre qu’il tient dans la main. Sur un vase qui appartient à M. Durand, un Centaure lance une énorme pierre à Cœnée. Voy. mes Monumens antiq. inéd., IT; 36. Sur un autre, publié par M. Trscaperx, I, 13, un Centaure soulève une très-grosse pierre avec laquelle 1] veut assommer Hercule. Enfin, une autre peinture, Zbid., II, représente un Centaure qui lance une pierre à un ŒLapithe.
M. LECHEVALIER croit avoir trouvé, dans la plaine de Troie, de ces pierres dont les guerriers faisoient usage ; mais on rencontre des pierres brutes dans presque tous les champs : ainsi il n’est pas étonnant qu’il y en ait aussi dans ceux de Troie,
grés, des quartz, des pierres que nous appelons meulières, ou du genre des roches composées, des granits qui servent dans plusieurs pays à cet usage. Ajax lance à Hector une pierre semblable à une meule (1); c’est-à-dire, selon Didyme, pleine de longues aspérités (2). | Homère ne parle en aucun endroit d’une manière précise de l’art de seculpter la pierre: ainsi nous ne pouvons pas assurer qu'il fût connu.
Un passage de Pausanias pourroit cependant le faire conjecturer.
(1) Μυλοειδέ! πέγρω. El, VITE, 270. Dans le XIT.° livre de lIliade, v. 16r, ces pierres sont appelées μύλακες. |
(2) Sur le vers cité ci-dessus.
LE SN dit Homère, représente « sur le bouclier d'Achille, un « chœur de danseurs semblable à « celui que Dædale avoit fait dans « Cnosse pour Ariadne (1). » Pausanias prétend avoir vu cet ouvrage de Dædale, et qu'il étoit de pierre
blanche (2). Mais les prétentions des Cnossiens étoient-elles bien fondées ? N’abusoient-ils point de la crédulité des étrangers ? L’amour national ne les portoit-il pas à adopter et à répandre une tradition que le goût du merveilleux et le respect qu’on ἃ toujours eu
pour ce qui est antique, avoit accréditée ?
