PRÉFACE

Ce ne fut pas sans une certaine appréhension que je fis suivre la première édition de mon volume sur la Vie Mystique, en anglais, d'un volume complémentaire intitulé La Vraie et la Fausse Mystique.

J'avais à craindre que son utilité et son étroite liaison avec l'ouvrage précédent ne sautât pas aux yeux de lecteurs inattentifs. Et pourtant je ne pouvais me dissimuler que les vingt chapitres de mon livre sur La Vie Mystique n'avaient accompli que la moitié de la rude tâche de mettre en pleine lumière la vraie notion traditionnelle de la vie mystique,

Il nous restait encore à différencier tout d'abord la vie mystique d'avec cet élément qui ne lui est pas essentiel, mais qui est de pure exception, à savoir, le mira" culeux, là où il se rencontre. Ensuite, il nous fallait contraster la vraie vie mystique, laquelle est toujours caractérisée par la ferveur, avec son contraire ou la tiédeur ; et puis aVëè ses contrefaçons, C'ëst-^à^dife avec les divèties espèces de faux mystickmè hors dé l'Eglinê ou dans l'Eglise ; enfin avec sa négation absolue ou sa Contradiction, qui êsi Vétai de péché mortel, où qu'il së fencontfé, soit dans l'homme encore pèlerin sur la têffê, soii dans Vange déchu ou dans Vâme séparée de son corps, soit dani le temps, soit dans l'éternité. Finalement, pour couronner dignement ce traité, il nous restait à montrer quelle serait la forme du Mysticisme dans sa suprême évolution.

PRÉFACÉ

Tout Cela restait à faite a'vani que nous pussions nous flatter d'avoif, aT)èù Vaiàe de Dieu, rendu justice à la notion traditionneîle de la Vie Mystique. C'êH èê que noui nom sofrtmês proposé d*accômpUr dans les pages qui sui'ûent.

Le succès de ce nouveau volume dépassa dé beaucoup noife attenté. La presse catholique en Anglêtefye et bien au-delà, tut fit une réception chalêufêusè, on pouffait pfesque dire enthousiaste. Il n*y eut pas un seul groupe de chapitres, ni même un seul chapitre, qui n*ait attifé patticutièfement l'attention et ne fut Vdhjel de commentaifes extrêmement bienveillants, soii dans la ptesse, soit dans tes lettres nombreuses que des amis inconnus voulurent bien nous faire parvenir.

On a beaucoup parlé dans les journaux, pendant la guerre et depuis, de reconstruction sociale. Devant tes menaces de

Vavenir qui se fait de plus en plus sombre, commencera-t-on enfin de compren' dre que nulle reconstruction de V édifice social ne pourra durer si Von n*en pose les fondements sur V inébranlable rocher, Notre-Seigneur Jésus-Christ? Si ce nouvel ouvrage peut contribuer, fût-ce dans la mesure la plus humble, à un résultat si désirable, nous nous estimerons bien payé du rude travail qu'il nous a coûté.

Ce troisième volume sur la Mystique calholiqu-e traditicnnelle, étant, à mes yeux, inséparable du précédent qu'il complète, il est regrettable sans doute que, précisément à ce point de mon œuvre considérée dans son ensemble, je me sois trouvé contraint par les circonstances de changer d'éditeur. Toutefois, l'inconvénient pour mes lecteurs est minime, vu que, d'une part, on peut toujours obtenir les deux premiers volumes à la Maison Marne, et que, d'autre part, mon nou-

PRÉFACE vel éditeur, M. Téqui, s'engage à donner à tous les volumes suivants de cette série, un format uniforme avec les deux premiers.