GONTIER BOURGEOIS
Qu'est ce? Dont venez vous, Ytier ?
Dites le moy. 800
YtŒR BOURGEOIS
Sire Gontier, je vien par foy De vers maison moy déduisant. Dites, me serez vous disant
Rien de nouvel ?
Gontier Je n'y scé riens dont me soit bel. 80 5
L'en m a dit huy pour vérité Que sire Audri par povreté S'en est alez hors du pais ; Dont je sui forment esbahis,
S'il est lUnsi. 810
ig'j d Itier
On le m'a dit pour voir aussi,
Et qu'il estoit tel dcvenuz
Par povreté qu'il n'estoit nulz
Qui denier lui voulsist prester,
Car n'avoit de quoy acquitter 8 1 5
Soy a nul homme.
Gontier On m'a redit qu'une grant somme
De deniers a pris de Moussé Et que par mer s^en va troussé 820 De marchandise.
Itier S^il Pavoit fait en ceste guise, Je diroie, et est mon assens, Sire, qu'il aroit fait grant sens D'ainsi ouvrer,
GONTIER
825 Ne se peut plus bel recouvrer ;
Car se fortune bien li chiet
Et a port de salut eschiet,
Telz denrées pourra avoir
Qu'il fera, ce vous dy pour voir, 83a D^un denier quatre.
Itier
Je vous pri, alons nous esbatre
Vers son hostel et Tcsprouvons.
Se nulz de ses valiez trouvons.
J'en enquerray.
GONTIBR
835 Voulcntiers vous compagneray,
Sire Ytier; pensons d'y aler, Car de son bien oir parler Grant joie aray.
Itier Son vallet voy la ; j'en saray 840 Maintenant aucune parclose.
Joscet, dy me voir d'une chose Que te vueil demander, amis.
Ou se peut ton maistre estre mis?
Mais ne le voy.
Joscet igS a
845 Sire, il a plus d'un mois, par foy,
Que ceens ne but ne mengea, Car en mer une nef chargea
De denrées bonnes et belles.
De jour en jour attens nouvelles
De li avoir. 85 o
Itier Or te pri je, fay me savoir Quant nouvelles de li aras, Joscet, et mon ami seras, En quel estât et en quel point ; Car je Paime, n'en doubtes point, 855
De bonne amour.
Joscet Je le vous feray sanz demour, Soiez en seur, sire Ytier.
Aussi s'avez de moy mestier,
Si le me dites. 860
Itier Grans merciz, Joscet^ bien t'acquittes.
S'aucune chose aussi te fault, Vien a moy, tu n'aras deffault De chose dont aies mestier.
Âlons nous ent, sire Gontier. 865
A Dieu, amis!
Joscet A Dieu, sire, qui vous ait mis
Huy en bon jour î Le messagter Dites moy, sire, sanz séjour, Par amours, ou est le recept 870
D'un homme c'on clayme Joscet, Facteur d'un marchant dit Audri ?
Enseigniez le moy, je vous pri.
Se le savez.
Joscet Pour voir, adrescié bien avez , 875
Que ce suis je, mon ami doulx.
Or me dittes : que voulez vous,
Ne que querez ?
Le messagibr igS b
Que je quier assez tost sarez.
880 Mon ami, vezci une lettre
Que vous envoie vostre maistre, Qui vous salue.
JOSCET
A vostre parole solue,
Amis, vous demande une chose :
885 Avecques ceste lettre close
Me mande il riens qui soit de bouche
Que faire doie qui lui touche?
Et de son estât, je vous pri.
Me dictes aussi sanz detri 890 Ce qu'en savez.
Le messagier
Parles lettres que vous avez
Trouverez que de mercerie,
De tresses et d'espicerie,
De draps d'or et d'avoir de pois 895 A chargié, passé a trois mois,
Une barge qu'il vous envoie ;
Diex a port de salut Tavoie !
Et si vous fas pour voir entendre
Ne treuve denrées a vendre 900 Qu'il n'achate des marcheans.
Et par tout est si bien cheans
Qu'il ne fait nulle marchandise
Ou il ne gangne a sa divise,
N'en riens qu'il achète ne pert, 905 Mais partout gangne; et il appert,
Car j'ay bien tant de li enquis,
Que ceste année il a acquis
Quatre nefs sanz l'autre chatel.
Dont il a tant et d'un et d'el 910 Que sanz nombre est, ce vous recors;
S'cstoit sain et haitié du corps Quant le laissay.
JOSCET
Puis que telles nouvelles sçay De li, j'en ay bien le cuer lié.
Je pense qu'estes traveillié. 9 1 5
igS c Cy endroit plus ne vous tenez.
Mais avec moy vous en venez, Car ensemble maishui serons Et souperons et coucherons,
Mais qu'il vous plaise. 920
Le mbssagibr Je le vueil, mais, ne vous desplaise, Il me convient avant aler Par force a un homme parler; Tost revenray.
JOSCBT
Or soit: je vous attenderay^ 9*5
Amis, au giste.
Le bourgeois Gobin, sachiez moult me délite Que n'ay a qui ores debatre.
Alons nous en aux champs esbatre,
J*en ay désir. 980
GOBIN
Puis qu'il vous vient, sire, a plaisir,
Alôns de fait.
Elas ! chetis, las! qu^ay je fait?
Las! je doy bien estre esperduz.
Je sui sanz remède perduz 935
A touz jours mais.
GOBIN
E ! Diex, qu'est ce ci ? Onques mais
Ne vy a mon maistre avenir
Tel mal. Dont li peut il venir ?
940 Onques n'oy doleur greigneur.
Conment vous est, mon chier seigneur
Et mon ami ? Parlez a moy. .
Elas! qu'en puis je se m'esmoy?
A li ne trait ne pié ne main.
945 Je tien qu'il est mort pour certain.
Que feray je, biau sire Diex?
Ensemble en tant d^estranges lieux
Avons entre nous deux esté
Et par iver et par esté ; 950 Onques mais ne vi qu^avenist
Que si sodain mal le tenist Conme il fait ore.
Ha! tresdoulx Dieu, père de gloire,
Tant sui dolans ne say que dire.
955 Des yeux pleure, du cuer souspire,
Car laidement m^est mescheu.
L'anemi m'a bien deceu,
Deceu voire et assoté, . Quant je n'ay miex le jour notté, 960 Notté? mais en mon cuer escript,
Qu^en pleige baillay Jhesu Crist
Et sa tresdoulce mérechiére!
Las! bien doy faire mate chiére,
Quant il m'est si mal advenu 965 Que du jour ne m'est souvenu
Que dévoie au juif paier
Son avoir, qui moult esmaier
Me fait, las ! et n'ay je pas droit?
S'un homme mouvoît orendroit 970 Et ne finast jusqu'à cinquante
Journées d'errer, non soixante,
Ne pourroit il pas a Buissance
Venir pour toute sa puissance, Ou le juif tient son mesnage.
Las ! bien sui cheuz en servage, 975
Car le jour si sera demain Que le convenant de ma main Li juray que son serf seroie Ou cas que ne le paieroie.
Oultre plus fu a ce tendant 980
Que mon Dieu li fu respondant ; Si dira qu'il n'est pas vray Dieux Et se vantera par touz lieux Qu'en moy n'a point de loyauté, Quant ne li porte feaulté 985
Et qu'au jour nommé ne li paie.
LasI las! C'est ce qui plus m'esmaie.
Certes mon avoir petit pris, Puis que pour son serf me voi pris, Si n'en puis mais se me tourmante 990
Et me complaing et me lamante.
igg a Hé ! pour quoy me vois lamentant?
Reconforter me doy en tant Que de celi mon pleige fis Qui tout peut faire, j'en sui fis. 995
Au juif, s'il lui plaist, m apaie Par sa doulceur et l'avoir paie.
Pleiges en est, si m'en acquit.
N'en puis ore faire autre acquit.
Fors tent qu'en l'eure sanz attendre 1000 L'avoir qu'au juif doy vueil prendre Et en la main Dieu le mettray ; Ja puis ne m'en entremettray.
Gobin amis, alez me querre En ma chambre un escrin bonne erre ioo5 Qu'aux piez de mon lit trouverez :
Cy endroit le m'apporterez.
Faites tantost.
GOBIN
G^i vois, sire, et sachiez bien tost 10 10 A mon pouoir reseray cy.
Tenez, mon seigneur : est ce ycy
L'escrin que demandez avoir?
N'en y a point d'autre, pour voir.
Qu'aie veu.
Le bourgeois lOiS Tu en as bien fait ton deu, é
Que c'est celi que je demande.
En ta sainte garde et conmande,
Biaux sire Diex, qui es sanz fin,
Met et reconmans cest escrin I020 Et l'argent qui est dedans mis^
Ha ! sire, aussi que je te mis
Pour moy plege, par ta vertu,
Au juif m'en acquittes tu ;
Car ne sçay trouver autre voie 1025 Conment a li quitte me voie<
Pour c'en ceste mer cy le met
Et en ta garde le conmet.
Or le condui par ta puissance
Si qu'arriver puist a Bisçance io3o Et que si bien la chose aviengne
Qu'entre les mains du juif viengne; ipp b
Biau sire Diex, ce te requier.
Gobin, plus estre cy ne quier; Amis, vient'en, Gobin io35 Sire, alons ; n'estions pas entan
Cy aval, il s'en fault assez.
Mains biaux marchiez sont puis passez Parmy voz mains.
Lb bourgeois
Loé soit Dieu I n'y a pas mains.
1040 Plusieurs pais ay puis marchié
Et fait aussi maint biau marchié Ou j'ay gangné, loé soit Diex !
Tant qu'a touz jours m*en sera miex.
Laissons ester.
Le vallet au juif Egar ! egar ! je voy flotcr 1 045
Un escrin dedans celle mer.
Par foy, je seray a blâmer Se je ne met paine a Pavoir.
Je croy qu'il ait dedans avoir, Et si se pourforce et estrive, io5o
Tant com peut, de venir a rive : Ne voy ame qui tort m'en face ; Prendre le vueil sanz plus d espace.
Egar ! conme il est loin salli !
A le cuider prendre ay failli, io55
Mais j'attenderay qu'il reviengne Et si peut estre que le tiengne, Ne sera riens qui me déporte Qu'en ma chambre tost ne remporte.
Revenir près de moy le voy; 1060
Prendre le vueil : avoy I avoy!
Il semble qu'a moy ait contens, Car si tost com je la main tens Pour le prendre, il plunge et defuit Et quanqu^il peut 4e moy s'enfuit, i o65
Aussi con voulsist dire : « Tien, « Biaux amis, je ne sui pas tien. )»
Encore un petit attendray :
igp c Se plus revient je le prendray;
Conment qu'il m'en doie avenir. 1070
Or est bien : vez le cy venir, Et si près de rive est pour voir Que ne faudray pas a l'avoir.
206 MIRACLE DE XXXT
Qu'est ce qr ? Sui j^enfantosmé ?
1075 De dueil sui bien ore abosmé,
Quant a le prendre ay tant tendu Et touz jours s^est si deffendu Que sur lui ne puis ma main mettre.
Par foy, je vois querre mon maistre
1080 Maistre, entendez me sanz debatre :
De dessus la mer vien d'esbatre,
Ou j'ay trouvé un escrinet
Qui a la rive de Tiaue est,
Mais n'i ay tant sceu les mains io85 Tendre que pour plus ne pour mains
Je le puisse avoir pris. Mon maistre,
Que veult ce dire? Que peut c'estre?
Trop m'en merveil.
Le juif
Or m'y maine ; veoir le vueil, 1090 AmisSadoch.
Le vallet
Foy que je doy mon père Enoch,
Sire, voulentiers le feray.
Alons : je le vous monsterray,
Puis qu'avez du veoir tel soing.
1095 Veez : de la rive n'est pas loing.
Qu'en dites vous?
Le juif Il semble que s'en viengne a nous ; Regardons un po là manière, Puis qu'au bort est de la rivière, II 00 En Teure y vueil les deux mains tendre
Et le prendre sans plus attendre.
Sa ! puis que le tien hors du port/ Emporter le vueil sanz déport En mon repaire*
xxxv un marchant et un juif 207
Le vallet Pour rien qui soit n'ay peu faire i io5
Tant que Paye avant de vous pris.
199 d Vostre est, soit ou ne soit de pris, Vaille que vaille.
Le JUIF
Tu diz voir. Je saray sanz faille
Ains que je menjusse des dens, 1 1 10
Sadoch, s'il y a riens dedans.
Or entens : se riens as a faire,
Congié te doing d'aler le faire
Sanz plus attendre.
Le vallet Puis qu'ainsi est, je vois entendre i ii 5
A aprester nostre diner.
Et je ne pense mais finer
Tant qu*il soit prest.
Le juif Par le grant Dieu, puis qu'ainsi est Que ci n'a nul autre que moy, 1 120
Ouvrir le vueil. Egar ! g'y voy Des florins une grant murjoe.
Et sy voy dessus une escroe :
Lire la vois sanz contredit Au jour pour savoir qu'elle dit. 11 25
« Cest escrin a tout cest avoir.
Va, ce fas j'a touz assavoir, A Bissance a un bon juif Qui y demeure, s'il est vif.
Nommé Moussé, ou a son hoir. » i i3o
Cest a moy ; n'en vueil plus savoir.
En Teure me vois entremettre De le bouter en sauf et mettre Dedans mon lit.
^Êm
Le bourgeois 1 135 Gobîn, je n'ay point de délit
De cy endroit plus séjourner.
Arriére m'en vueil retourner
A Bisçance, la ville noble,
Qui nommée est Constantinoble :
1 140 Ne puis encor tant ville amer.
Tu scez bien que j'ay mis en mer
Tout mon avoir, si n'est pas double,
Si le me fault suir a route.
A touz les marchans que je say 1 145 Prins hier congié: nul n'en laissay. 200 a
Suivre me fault d'or en avant
Mon avoir qui s'en va devant.
Alons men : sus!
GOBIN
Sire, je n'y vois point en sus 1 1 5o De chose que vous vueillez faire.
Puis qu'il vous plaist, il me doit plaire.
C'est de raison.
Le bourgeois
Tandis qu'avons belle saison,
Pensons de cheminer, amis.
1 1 55 Se ravoir que j'ay en mer mis
Dieu a port de salut m'amaine
Et n'aye riens de mon demaine,
Si sui je riche homme a touz jours.
Il ne nous fault mais que deux jours 1 160 Errer qu'a Bisçance serons.
Si te diray que nous ferons.
A mon hostel t'en yras droit.
Et je demourray cy endroit ;
Et de Testât tu enquerras, I î65 Et selon ce que bon verras,
Dy que je vien hardiement ;
Mais retournes ysnellement Icy a moy.
GOBIN
Voulentiers, sire, par ma foy.
Demeurez ; je m'en vois bâtant. 1 1 70
A I uis voy la Joscet bâtant; Adrescier me vueil celle part.
Joscet, chier ami, Dieu vous gart, Compains royal !
Joscet Gobin, mon chier ami loyal, 1 175
Par le corps Dieu bien veîgnes tu !
Baise moy. Conmant le fais tu ?
Or me dy voir, par amitié, Est mon seigneur sain et haitié?
Ne me mens pas. 1180
Gobin . Râler m'en fault a li bon pas.
200 b En bon point est, sachiez de voir.
Envoie m'a devant savoir L'estat et conment on se porte Céans, afin que li rapporte 1 185
Ce qu'an saray.
Joscet Gobin, ja ne t'en meniiray :
L'estat est bon, n'en doubtez point.
Di que sommes touz en bon point,
Si diras voir. 1190
Gobin Je li vois dont faire assavoir :
Plus voulentiers en venra cy Et plus joieusement aussy.
Je le vois querre. Joscet Et je te suiveray bonne erre ; 1195
t. VI 14
Mais avant le feray savoir A ceulx que pourray percevoir Qui Tont bien chier.
GOBIN
Mon seigneur, pour moy depeschier, 1200 Vos amis et vostre gent toute
Sont en bon point, n'en aiez doubte. .
Entre les autres a tel joie
Joscet ne scet que faire doye ;
Après moy vient encontre vous ; i2o5 Mais avant le va dire a touz
Voz amis, sire.
Le bourgeois
Or va bien, Gobin ; sanz plus dire,
Saches d'errer ne fîneray
Jusqu'à tant qu'en maison seray 12 10 En mon recoy.
JoscÉT Sire Ytier, nouvelles.
Itier
Et quoy, Joscet amis ?
Joscet Pour ce que je vous ay promis 200 c
Que de mon seigneur vous diroie 1 2 1 5 U^stat si tost com le saroie,
Je vous dy qu'il est près de cy Et s'en vient et est. Dieu mercy, Tout sain du corps.
G0NTIER Biaux seigneurs, est point voz accors 1220 Que je soie a vostre conseil ?
Saches que riens savoir n'en vueil, S'il ne vous plaist.
Itier Vous y pouez bien : a court plait, Sire, Joscet me dit ainsi Que son seigneur est près de cy 1 225
Et que contre U veult aler; Si vueil je faire, a brief parler.
Tout maintenant.
GONTIER
Il dit voir; la le voy venant,
Cy endroit plus ne nous tenons : i aSo
A rencontre de li alons ;
Avançons nous.
Joscet Mon chier seigneur, bien veigniez vous.
Conmant vous est?
Le BOURGEOIS
Il m'est bien, mon ami Joscet. i235
Que tu soies le bien trouvé!
Conment t'es tu depuis prouvé
Que ne te vy?
Joscet Je me sui bien et bel chevi,
Vouslesarez. 1240
Itier Sire Audry, quant loisir arez, Parlez a nous, s*il vous agrée.
Vostre venue est bien secrée.
Conment vous est nous vueilliez dire :
Que de meschief vous gart et d'ire 1245
Le roy des cyeulx.
200 d Le bourgeois
Seigneurs, onques ne me fu miex.
Que bien vegniez touz deux ensemble !
Or me regardez. Que vous semble ?
Sui j'en bon point ? 1 25o
GONTIER
En si bon qu'il ne semble point
Qu'aiez hors du pais esté ;
S^a il deux ans, en cest esté.
Que vous partistes.
Le bourgeois 1255 Sire Gontier, vérité dites.
Ne vueil que cy plus demourez,
Mais jusqu'au mon hostel venrez
Touz ensemble, et la buverons
Et des pais diviserons 1 260 Qu'ay puis marchié.
Le juif
J'ay oy dire en plain marchié
Qu'est revenuz en son hostel
Celui a qui de mon chatel
Prestay, il a deux ans, grant somme.
1265 Par droit conme serf est mon homme,
Car faly m'a de paiement.
Sadoch, alons men vraiement.
Je vois savoir qu'il me dira,
Ou s'il le me reniera, 1 270 Ou s'il me dira : « Je le doy. »
C'est trop bien a point, je le voy;
A 11 vois parler sur son lieu.
Bon crestien, par le grant Dieu, Vous soiez le tresbien venuz !
1 275 Longuement vous estes tenuz
Hors du pais.
Le bourgeois Moussé, n'en soiez esbahis.
Ainsi le fault a marcheans Selon que temps leur est cheans.
1 280 Conmant vous est ?
XXXV UN MARCHANT ET UN JUIF 2l3
Le juif Il m'est bien. Savoir vien du prest 201 a Que de mes deniers vous ai fait, S'il m'en sera riens satisfait ; Car quant vous prestay mon avoir A certain jour le duy ravoir, i285
Lequel jour est pieça passé.
Ainsi le m'eustes fiancé, Plus, se un seul jour trespassiez Que mon serf a touz jours seriez.
Se ine dédites de ce point, 1290
Sachiez que je ne dônrray point Un festu en vostre créance, Ne nulz n'y doit avoir fiance,
Je vous dy bien.
Le bourgeois Certes, Moussé, ne te doy rien, 1295
Se Deu t'ayt : bien t ay paie.
N'en fais ores si Tcsmaié,
Non, je t'en pri.
Le juif Je prouveray bien sanz detry Que je vous prestay mon avoir, 1 3oo
Qu'a certain jour dévoie avoir.
Mes tesmoins saray bien trouver.
Mes certes ne pourrez prouver
Le paiement.
Le bourgeois Moussé, sanz plus de détriment 1 3o5
Jusqu'à demain attenderas ; Je te diray que tu feras, Sanz faire cy plus long devis ; Et entre deux j'aray avis De te dire et monstrer conment 1 3 1
Tu es paie tout plainement.
Te souffist il?
214 MIRACLE DE XXXY
Le juif S'il me souffist ? certes oil.
A cest accort me vueil bien mettre, 1 3 1 5 Mais que vous deux y vueilliez estre,
Si sfarez se j'ay tort ou droit.
Sus : je m'en vois de cy endroit Jusqu'à demain.
GONTIER -\ 201 b
Et nous y serons pour certain, i320 Moussé, et s'il y a descort,
Nous vous metterons a accort, Moy et Itier.
Le juif Sire, il en sera tout mestier, A ce que voy. ,
Le bourgeois i335 Seigneurs, demourez avec moy,
Afin que ne soie escharny Du juif, mais de vous garni Soie, sanz vous point eslongnier.
Oultre un po ay a besongnier i33o La hors, mentir ne vous en quier,
A un marchant. Si vous requier Qu'a vous esbatre icy tendez Et une heure ou deux m'atendez Que je reviengne.
IlXBR
i335 Audri, sire, aviengrie qu'aviengne :
Alez, et nous le vous ferons.
Cy endroit vous attenderons, Ja n'en doubtez.
Gontier Ce ferons mon ; mais escoutez.:
i 340 Nous vous prions, c'est sanz ruser
Que ne nous faciez pas muser Trop longuement.
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XXXV UN MARCHANT ET UN JUIF 2l5
Non feray je certainement ; De ce ne vous soussiez point.
Ha ! sire Diex, qui ne fault point 1845
A ceulx qui ont en toy fiance,
Ferme foy et vraie espérance,
Qui des cuers les pensées voiz
Et qui clérement les congnoiz,
Tu scez, sire, par la grant foy i35o
Et ferme qu'ay eu en toy
Mon avoir en Tescrin boutay
Et puis en la mer le jettay 201 c Afin que par toy fust conduit,
Biaux sires Diex, en celle nuit, i355
Et que Tendemain l'adressasses
Si qu^au juif m^en acquitasses,
Et toy, qui plege es de l'avoir.
Que le juif demande avoir,
Ha ! sire, qui tout puissant es, 1 36o
En paiz mon cuer de cecy mes;
Demonstre moy par ton saint nom,
Sire, se je suis quitte ou non,
Car jusqu'à tant que j'en^saray
Le voir de cy ne partiray i365
• Toy depriant.
Dieu Sanz; plus estre cy detriant.
Mère, aler vueil a ce bourgeois Qui de cuer, de bouche et de vois, Me prie si dévotement. 1370
Avec moy, sus, appertement Venez, et vous, anges, aussi.
Or sus ! descendez jus de cy YsnelUment.
mT 1 haif-I
2l6 MIRACLE DE XXXV
Gabriel 1375 Vray Dieu, vostre conmandement
Acomplirons.
MiCHIEL
Gabriel, voirement ferons.
Loys avecques nous venra, Qui a chanter nous aidera.
i38o Loys, ferez?
LoYS
Je vous tenray ce que direz, Sciez certain.
Gabriel Or sus, disons a chant hautain :
RONDEL
Reconfortes toy, cuer humain, i385 A qui Jhesu sa mère amaine
Du hault trosne de son demaine,
Car par amour tout prist en main.
Reconfortes toy, cuer humain
En eulz loant et soir et main 201 d
1390 Et non pas de ioenge humaine,
Mais de celle qui es cieulx maine.
Reconfortes toy, cuer humain,
A qui Jhesu sa mère amaine
Du hault trosne de son demaine.
NosTRE Dame 1395 Le désir qui ton cuer demaine
A savoir ce que nous requiers.
Pour ce qu'en vraie foj^l'enquiers,
Amis, mon filz t'acompîira
En partie, et si te dira 1400 Conment te convendra ouvrer,
Si tu veulz honneur recouvrer.
Pour ce Toreille du cuer tens
Et ce que te dira entens.
XXAV UN MARCHANT ET UN JUIF îi I 7
Filz, or li dites.
Dieu Tu veulz savoir se tu es quittes 1405
Au juif ou non, c'est t'entente.
Fay le cy venir sanz attente Et m'en demandes tesmoingnagè ; Et combien qu'il soit caus et sage, Telle parolle li diray 1410
De quoy vous deux accorderay,
N'en doubte pas.
NosTRE Dame Puis qu'avons ici fait le pas, Râlons nous ent, fil, yl est temps.
Anges, chantez sons accordens 141 5
Sanz plus cy estre.
Gabriel Dame de la gloire celestre, Nous ferons vostre voulenté.
Seigneurs, de nous trois parchanté Soit nostre rondel tout a plain. 1420
RONOEL
En eulx loant et soir et main Et non pas de loenge humaine, Mais de celle qui es cieulx maine, Reconfortes toy, cuer humain, 202 a A qui Jhesu sa mère amaine 1425 Du hault throsne de son demaine.
Le BOURGEOIS
Vrais Diex, c'est bien chose certaine
Que cil maitie bien sa querelle
Qui de cuer humblement t'appelle.
Sire, je vois sanz contredit 1430
Faire ainsi conme tu m'as dit ;
Cest pour le miex ; ainsi le tien.
Ore, biaux seigneurs, je revien
2l8 MIRACLE DE XXXV
A VOUS ici.
Itier 1435 C^est bkn a: point : la voi aussi
Moussé venir.
Moussé Seigneurs, pour vérité tenir Rcvien cy. Sire, se mon prest Me voulez rendre, je sui prest 1440 Du recevoir.
Le bourgeois Veulz tu que je te die voir?
Pour ta parole estre mal ditte, Te monstreray que j*en sui quitte; Car je tien tout pour vérité 1445 Mon plaige m'en a acquitté.
Se tu veulx venir a l'église Ou la plegerie fu prise, Je te prouveray et de fait Par tesmoins mon paiement fait.
1450 Que diras oultre ?
Le juif C'est fort chose c'on le me monstre ; Nonpourquant voulenticrs iray, Biau sire, et voz tesmoîngs verray.
Seigneurs^ je vous pri, vous et vous 1455 Trestouz, venez avecquez nous
Veoir quelz tesmoinz il ara Et conment il me prouvera Ce qu'il a dit.
Itier Moussé, ja n'en seras desdit.
1460 Or nous délivrons sanz detry. 202 b
Sus, alez devant, sire Âudri, Et nous après.
Le bourgeois Je vois. Or me sivez de près,
Car j'ay créance et ferme foy
Qu'il est paie : riens ne ii doy. 1465
Vous le verrez, s*il plaist a Dieu.
Hol biaux seigneurs, vezcî le lieu Ou cilz vers Moussé me plaigea Que Pilâtes a tort jugea.
Or regardez que je feray 1470
Et entendez que je diray.
Ha ! mère de miséricorde, A ton doulx filz prie et recorde Et requier qu'il me vueille oir Pour ceste assemblée esjoir. 1475
Roys Jhesu Crist, vrais filz de Dieu, Qui es vrai Dieu, vers cest esbrieu, Pour ton saint nom plus essaucier.
Me tesmoingnes cy sanz cessier :
De ce prest te plaise il a dire 1480
Se j'en sui quittes ou non, sire.
Car tu scés, sire, j'en sui fis, Conment tout mon pouoir je fis De li paier.
Dieu Ne te chaille, amis, d'esmoier. 1485
Au juif as paie moult bien Quanques tu avoies du sien Et a jour nommé, c'est la fin, A ces enseignes que l'escrin Est en son lit a tout l'avoir 1490
Que je pour toy li fis avoir.
Tout tel cbnme en mer mis Tavoies La nuit que paier le dévoies.
Dont l'endemain il le trouva Ou a ses piez li arriva, 1495
Si le prist quant le vit a port.
De ce tesmoingnage te port,
Ceci te fis pour la grant foy Que je vy qu'a voies en moy 202 c
i5oo Et la créance.
GONTIER
Moussé, or appert sanz doubtance
Qu'a vous est bien sire Audry quittes
De ce que li demandez. Dictes, Est il ainsi?
Le juif i5o5 Ha ! seigneurs, je vous cri mercy.
Le cuer m esbahist a merveille
De ceste non pareil merveille.
Je voi bien et suis cognoissans
Que vostre Dieu est tout puissans 1 5 1 Et vostre loy en bonté passe
La nostre ; dont sanz plus d'espace,
Je vueil crestien devenir.
Je vous pri, faites moy venir
Qui crestien té me donrra 1 5 1 5 Et en la foy m'entroduira
Que vous tenez.
Le bourgeois
Moussé, s'avecques nous venez :
A nostre evesque vous menrons
Et par devers lui tant ferons i520 Qu'il meismes vous baptisera
Et la foy vous enseignera
Et la loy que devrez tenir.
Oultre, s'il vous y plaist venir,
Deux de nous serons voz parrains.
1 525 ,Or y venez, mon ami, ains
Qu'ailleurs ailliez.
Le juif
Seigneurs, pour Dieu, ne m'en faiiliez.
J ay tresgrant désir d y aler,
Afin que puisse a li parler.
Or m'y menez.
Itibr
Moussé, voulentiers ; sa vene2
Avecques nous.
GONTIER
Mon seigneur, nous venons a vous Conme a nostre droit père en Dieu 202 d Non pas pour ruse ne pour jeu, i535
Ce sachiez, sire, en vérité, Mais pour donner crestienté
Ce juif cy.
L'evesque Dy me voir, dy, est il ainsi Qu'a baptesme tu veuix venir 1 540
Et la foy et la loy tenir
De crestien ?
Le JUIF Sire, je ne désir tant rien,
Si estre peut.
L'evesque Ore, par ta loy, qui te meut ? 1 545
Que je le sache.
Le juif Se rudement, sire, et en tache Le vous compte, prenez en gré, Et ne le tenez pas secré.
Car c'est bien chose a mon avis i55o
Dont Ten doit faire lors devis Que gens seront plus amassez.
Sire, il a ja deux ans passez Qu'a ce bourgois prestai pour voir Bien mil livres de mon avoir i555
Qu'a jour nommé me devoit rendre, Ou se non, le pourroie prendre Conme mon cerf toute sa vie.
Tantost s'en ala par navie, i56o Ce dit il, en mainte contrée.
Ne se qu*il fist, mais la journée
Propre que paier me devoit,
Si conme promis le m'avoit,
Une telle merveille avint i565 Qu^un escrin par mer flotant vint
Jusques au bort de Tiaue a nage ;
Et je qui fui sur le rivage,
Quant le vî, ne me deportay,
Mais le pris et l'en emportay 1 570 Et dedans ay trouvé d'avoir
Autant qu^il me pouoit devoir
Et une escroe qui disoit
Qu'a moy tout cest avoir venoit. 2o3 a
 tant ne me suis pas tenuz, 1 575 Mais si tost conme il est venuz
Je li ay demandé le mien.
Il m^a dit : « Je ne te doy rien,
« Mon plaige m'en a acquitté. •
Or m'avoit il pour vérité 1 58o En plege baillé Jhesu Crist :
Je n^en pris onques autre escript.
Nié li ay son paiement ;
Il me respondi lors briément :
€ De le te prouver sui tout prest.
j585 Vien a celui qui mon plege est. »
 Teglise, sire, alez sommes,
Li et moy et ces autres hommes.
Si tost que nous venismes la,
L'ymage dé Jhesu parla iSgo Et dist : t Je te port tesmoingnage
Que Tescrin fis venir a nage
A jour nommé, a tout l'avoir
Que ce juif demande avoir,
Et cil le prist et par délit
Âus piez l'a mucié de son lit. 9 iSgS
Quant j*ay ceste chose sceu
Et ce miracle aperceu,
J'aprouvé et dis plainement
Que Jhesus est Diex vraiement
Et que règne en gloire celestre. 1600
Pour ce requier crestien estre
Et qu'il vous plaise.
L'evesque Or ne f en mez plus en malaise, Que voulentiers le te feray ; Mais avant mes clers manderay i6o5
Qui devant nous chantant iront, Car doulce voiz et souvraine ont.
Venir les voi, c'est bien a point :
Mander ne les me convient point.
Mes clers, ne me vueilliez desdire; 16 10
Maintenant vous fault un chant dire Qui soit delictable a oir, 2o3 b Et qui touz nous face esjoir.
Droit au moustier vous avoiez Et en chantant nous convoiez. 161 5
Or sus, chantez.
Les clers Mon chier seigneurs, voz volentez Ferons de cuer, c'est bien raison, Afin que n'aiez achoison
De nous blâmer. 1620
Uh Motet On vous doit bien, vierge, loer, Quant pour nous d'enfer desnoer
Dieu se fist en vous homme, Qui de la mort nous acquitta Ou Adam touz nous endebta 1625
Par le mors de la pommOé
Explicit.
DK
Le premier povre, Didier Deuxiesme povre. Menait Troisiesme povre, Gille Le talbmelier Pierre le changeur Le clerc Pierre, G a lot
La BEGUINE
Dieu
Premier ange, Gabriel Deuxiesme ange, Michiel Nostre Dame Troisiesme ange Premier dyable, Sathan Deuxiesme dyable, Vehemot Le marinier Le marchant
ZOILE
Premier compère, Guillaume
Deuxiesme compère, Maugier
Rainfroy
Premier escuier Zoile
Deuxiesme escuier Zoile
Le portier
La fille Zoile
I ADicAvi in populo honorificato et in partes Dei 204 a mei her éditas illius et in plenitudine sanctorum detencio mea. Ecclesiastici xxiiiio. La glorieuse vierge Marie, après sa predestinacîon, qui fu dès avant les siècles, par laquelle elle a surmonté toutes personnes mortelles, et après aussi son assumpcion ou ciel, par laquelle elle a surmonté touz les anges, maintenant encore procèdent a-plus grant planté de loenge nous intime et dénonce une autre seue excellence, c'est assavoir qu'elle est loée et amée ou peuple. Et si conme elle n'est surmontée en predestinacion des siècles, en conversacion en ce monde, en perfeccion de euvres et de vertuz et en son assumpcion es cieulx, aussi n*est elle surmontée en révérence et en devocion des peuples, si que elle surmonte touz les sains. Et pour ce dit elle les paroles proposées : radi^ cavif etc. ; je m'ay enraciné ou peuple honnorifié, et es parties de mon Dieu est mon héritage, et en la plénitude des sains est ma detencion. Et en ces paroles la vierge benoite mett troys choses, a dénoter troys estaz des loyaux crestiens qui par grant devocion cuerent a li et la servent, c'est assavoir : Pestât des prelaz que je entens par le peuple honorifié. Et pour ce que ceulx qui telx sont sont dignes de double honneur, c'est assavoir de temporelle et espirituelle puissance, car ilz sont prestres qui se sont donnez a Dieu servir especiaument, et sont pères du peuple esperituelmem, et pour ce du premier est il dit Ecclesiastici vn® : Honora Deum, etc. : honneure Dieu et porte honneur aux prestres. Conment honneure Dieu? Voire en li administrant, car saint Jehan dit : Si quis
228 MIRACLE DE XXXVl
204 b michi ministraverit, honorificabo eum, etc. : celui qui m'amenistrera, c'est a dire qui de cuer me servira, dît Diex, celui honnorifiera mon père. Après en ce que la vierge dit : Et in partes Dei mei : et es parties de mon Dieu, est dénoté Pestât des contemplatis,pource qu'il se sont traiz et mis en Tespicial partie de Dieu et non pas a li servir de cuer ou par dedans seulement, mais en habit et estât par dehors singulièrement, et de ceulx ci est il dit Deuteronomii xxxn*» : Pars autem Domini populus ejus. Telz contemplatis sont la partie de nostre seigneur et son peuple. Et après est dénoté Testât de ceulx qui vivent en la vie active, qui sont entenduz par ce qui est dit en nostre thyeume : Et inplenitudine sanc- torum, etc. : et en la plénitude des sains est ma detencion, ce dit la vierge benoite. Par ceulx ci j'entens ceulx qui vivent en vie active,, pour leur multitude par laquelle ilz surmontent les autres devant diz et pour leur plantureuseté par laquelle en generacion faisant ilz emplent le nombre des loyaulx par lesquiex les sièges de paradis seront empliz; et selon la différence des estaz la vierge benoite mett différence de devocions qui leur sont ottroièes ; car ou regart du peuple honorifiè elle mett enracinement et dit : Je m'ay enraciné ou peuple honorifiè, c'est es prelaz. Haa ! beneuré peuple en qui s'est enracinée la vierge a ce que touz jours elle croisse en leur pensée par amour et dileccion, en leur bouche par predicacion pour y avoir de louenge fruttificacion, et en euvre par ensuite et imitacion, jouste ce qu'il est dit Eccle* siastici xxmi** : Je sui, dit la vierge, comme la vigne, qui ay fruttiffié en odeur de soueveté, voire par doulce et 204 c vraie humilité et par parfaicte charité. Mais conment cuides tu que la vierge s'enracine en personne orgueilleuse et plaine de vanité, n'en personne plaine d'avarice et de cupidité, n'en personne luxurieuse ne plaine de charnalité ? En touz ceulx ci ne peut la vierge ses racines mettre ne fichier, et pour ce dit elle notablement : Je
m'ay enraciné ou peuple honorifié, c'est assavoir ou peuple que ne deshoneure point luxure, ne charnalité, ne avarice de biens temporieux, ne cupidité, ne que ne deshonneure point orgueil ne vie plaine de vanité. Après quant a Testât des contemplatis, la vierge dit : In partes bel mei : es parties de mon Dieu est mon héritage. O beneurées parties ou la vierge a assis et prins son héritage ! Et ce est dit ou pour ferme et longue habitacion, dont il est escript Ecclesiastici xxmi® : in omnibus requiem quesivi, etc. : j'ay quis en toutes choses repos et me demourray en Teritage de nostre seigneur; ou pour le doulx goust de Feritage virginal et la participacion, dont il est dit ou livre et chapitre dessus dit : Spiritus meus super mel dulcis et hereditas mea, etc. : mon esperit est doulx conme miel et mon héritage plus doulx que la raye de miel. Et de ceci exposer je me passe pour cause de brieté, mais a ce que nostre thyeume dist : In pleninitudine sanctorum, et cetera, la vierge benoite dit que sa detencion est en la plénitude des sains; par ceste plénitude je entens ceulx qui sont en la vie active, qui contendent ci aval a détenir celle vierge, mais dififerenment : les uns par abstinence de jeûner, les autres par aumosnes donner, les autres par oroisons faire et li prier et saluer ; et toutes ces choses faire nous font avoir et détenir la vierge, et pour elle jeûner et aumosnes donner et elle 204 d prier et saluer. Dont Thobie dit : Bonne chose est oroison avecques jeune et aumosne. Mais note bien que elle dit : en la plénitude des sains, voire de ceulx en qui sont sains désirs, saintes paroles et saintes euvres. Si li prions qu'elle nous doint en ce monde avoir si saintes paroles et si sains désirs et si saintes euvres que nous en puissons venir conme sains avecques elle sanz fin. Amen.
Cy conmence un miracle de Nostre Dame d'un marchant nommé Pierre le changeur, qui par lonc temps avoit vesqui de mauvaise vie, qui fu si malade que il cuidoit morir, et en sa maladie vit en avision les dyables qui le voulaient emporter, et Nostre Dame Ven garenti a la proiére d'un ange qui legardoit, et depuis vint a santé et fist tant de bien quHl converti un sarrasin. 20^ a
Le premier povre
Diex doint bonne encontre au jour d^ui !
Que sanz double si povre sui
Q.ue je n^ay ne pain ny argent.
Donnez a Didier, bonne gent, 5 Que Dieu voz péchiez vous pardoînt.
Elas ! ne truis qui rien me doint;
Ne me sçay quelle part embatre.
Je m'en vois en la place esbatre
Et illeuc au soleil seoir.
10 Encore est de moy pourveoir
Et pourchacier assez bonne heure;
Un po vueil ci faire demeure.
Les compaignons attenderay
Avec qui jem'esbateray i5 Jusqu^a grant messe.
Deuxiesme povre
Doint bon jour, Didier! Egar! qu^est ce
Qui t'a si matin admené?
