L£ MESSAGER
Et vez me cy tout prest. Or ça,
Âlons a li.
L'escuier Mon seigneur, je n'ay pas failli 790
A trouver vostre messagier.
Vez le cy tout prest et ligier.
Ce dit, dealer.
L'emperére Vien avant et m'entens parler. En Bethanie t'en iras 795
A ma mère, et li bailleras Ces lettres cy de par moy, tien; Et li dy que suis crestien Hardiement : point ne li cèles.
Et qu'elle me renvoit nouvelles 800
De son estât.
Le messager Sire, faire vois sanz débat
Vostre plaisir.
L'emperére Or vas ; dy li que je désir
Moult ton retour. 8o5
Le messager D'aler me vueil mettre en atour.
Ne fineray tant qu'a lui soye.
Ma chiére dame,^ honneur et joye Vous ottroit le dieu des Ebrieux.
2l6 MIRACLE DE XX
8 10 Dame, vczcy que vostre fiex
Vous envoie, et salut vous mande, Et a vous moult se reconmande.
Veez que c'est.
Helaine Messager, est il voir qu^il ait 8i 5 Guerpi du tout la loy païenne
Et a pris la loy crestienne?
Ne me mens goûte.
Le MESSAGIER
Dame, il est vérité, sanz doubte,
N'autre Dieu maintenant a Romme, 820 N'est serviz ny aourez d'omme
Fors Jhesu Crist.
Helaine
Ainsi le m'a il bien escript,
Et qu'il est gariz de touz poins.
Mais je te vueil dire deux poins 825 Que de bouche tu li diras
Si tost qu'a li venuz seras .
Premier que de sa garison
J'ay grant joie, et c'est bien raison ;
Et aussi m'a moult eslessié 83o Qu'aux ydoles a renoncié ;
Mais je le blasme durement
De ce qu'aoure nullement
Un homme que les Juifs firent.
Pour la mauvaistié qu'en li virent, 835 Crucifier et a mort mettre.
Va t'en; quant a ore autre lettre N'aras de moy.
Le messager
Dame, bien le diray par foy :
Ja n'en aray le bec emplus.
840 A Dieu ! cy ne demourray plus.
Vers mon seigneur vueil retourner. 22g b
Sire, Dieu vous vueille aourner De grâce et vous ottroit s'amour.
Le mains que je puis ay demour
Fait en Judée. 845
L^EMPERÉRE
Bien puisses tu venir, Cornée.
Quelles nouvelles ?
Le messager Mon chier seigneur, bonnes et belles.
Ma dame est saine et en bon point, Mais elle escript ne vous a point, 85o
Ains m^a dit que die de bouche Que vostre garison li touche Grant leesce et grant joie au cuer Et de ce qu'avez jette puer Et relenqui ydolatrie ; 85 5
Mais moult est, se dit, esbahie De ce qu'un mort homme aourez Qui par Juifs deshonnorez Fu tant qu'en la croiz le pendirent, Et morir a honte le firent 860
Nu et despris.
Saint^Sevestre Se le mistére et le grant pris De celle mort entendisist.
Certes telz moz pas ne disist.
Sire; et pour ce bien le ferez, 865
S'il vous plaist : vous li manderez Que les plus sages de la loy De Judée amaine avec soy.
Et nous avecques vous serons ; Et quand nous assemblez serons, 870
Par deputoison mutuele De noz deux lois verrez laquele
A foy plus vraie.
2l8 MIRACLE DE XX
L'emperérk Si bien dire ne le saroye, 875 Saint père; c'est sagement dit.
Si le feray sanz contredit. 22g c
Tu as tout ce bien entendu Que Sevestre m'a respondu.
A ma mère t'en vas arriére 880 Et lui dy en telle manière,
Com tu os qu'il m'a devisé.
Or vas com sage et advisé, Et si t'avance.
Le messagier Voulentiers, sire, sanz doubtance.
885 J'en vois sanz plus faire séjour :
Ne fineray ne nuit ne jour Tant qu'a li viengne.
Saint Sevestre Sire, droiz est qu'il me souviengne De ce faire a quoy suis tenuz.
890 Depuis que suis ycy venuz,
Je n'ay peu mes heures dire.
Aler m'en vueil acquitter, sire, En ce moustier.
L'emperiére Bien me plaist, père et ami chier.
895 Ou nom de Dieu or y alez.
Et quant arez dit revenez Ycy a moy.
Saint Sevestre Si ferons nous, sire, par foy.
Seigneurs, alons.
Second clerc 900 Nous vous suivrons, sire, aux talons.
Alez devant.
XX SAINT SEVESTRE îfQ
Saint Sevestre Ho ! cy ne venez en avant.
Devant cel autel a genouz M'en vois mettre et prier pour vous Et pour moy la mère de grâce goS
Qu'amis de son chier filz nous face.
Dame, qui es de grâce plaine, Dame, après Dieu la souveraine 2ig d En gloire et en beneurté,
Dame en qui la divinité 910
D'umanité se revesti, Quant a estre fil s^assenti De vous qui sa fille estiés, Dame, plaise vous que mettiez Dedans mon cuer telle science 915
Et en ma voiz telle loquence Que s'aucuns vient pour contredire Que Jhesùs vostre filz, mon sire.
Ne soit et vraiz Diex et vraiz homs.
Que moustrer par vives raisons 920
Lui puisse si que mère fus D'omme et Dieu que conme confus N'y puist ne sache débat mettre.
Tant soit grant clerc ne sage maîstre ; Et pour ce que ma prière oies, 925
Dame, et que de ce me pourvoies, De cy endroit ne partiray Tant que du tout pardit aray Vostre sautier.
Dieu Humblement et de cuer entier, gSo
Mère, devant vostre ymage estre En oroisons voy la Sevestre Ou requiert de cuer et de bouche Chose qui a mon honneur touche.
935 Si VOUS vueil a li envoier,
Et par ces anges convoier Vous feray, et si li direz Si tost que devant li venrez Que pour sa grant devocion 940 II ara son entencion.
Sus, seigneurs, convoiez ma mère.
Et chantez a voiz haulte et clerc Lui convoiant.
Gabriel ' Nous le ferons de cuer joyant, 945 Vraiz Dieux : c'est droiz.
Michel 2io a
Prenons ensemble d'une voiz, Gabriel, je vous em pri.
Et si disons sanz detri Ce rondel a chère lie.
RONDEL
950 Glorieuse vierge Marie,
Amour vous fist de Dieu mère estre.
Amour aux humains vous marie.
Glorieuse vierge Marie, Amour vous fait par seigneurie
955 Régner en la gloire celestre;
Glorieuse vierge Marie, Amour vous fist de Dieu mère estre.
NosTRE Dame
Sevestre, ne t'esmaies mie.
Mon filz Jhesus savoir te fait 960 Que brietment te convient de fait
Pour la foy que tiens députer
Contre ces juifs sanz doubter
Qui sages sont parfaictement;
Mais ne t'esbahis nullement, 965 Car l'esperit de sapience
Aras en toy et de science, Dont par la divine vertu Touz seront maté et vaincu Li juifs qui a toy venront Et redargué se rendront 970
A Pargument.
Saint Sevestre Vierge ou toute gloire resplent, Dame, royne précieuse, Sur toutes femes vertueuse, De tant qu'ay vostre voiz oy, 9/5
Je vous rens loenge et mercy,
Ma chiére dame.
NosTRE Dame Ce saint homme de corps et d'ame Laissons cy ; je l'ai conforté De la divine majesté, 980
Qui de mon filz et de mon père Descent. Dedans sa gloire clére
Nous en râlons.
Gabriel Michiel, no rondel pardisons
A l'en râler. 985
MiCHIEL
A ce me vueil bien accorder A ceste fie.
RONDEL
Amours vous fait par seigneurie
Régner en la gloire celestre ;
Glorieuse vierge Marie, 990
AmourvousfisldeDieumcrecstre
Le messagier J'ay tant a destre et a senestre Couru en tenant mon alaine
Que je voy la royne Helaine.
995 Ma dame. Dieu vous doint honnour.
Le franc empereur, mon seigneur,
Si vous mande qu^a li venez
Et qu^avecques vous amenez
De voz grans clers sages Juifs, 1000 Des plus lettrés et miex eslis, t
Dame, que vous pourrez trouver
Et il leur fera approuver
Que la loy ou il est creans
Est vraie, et que li tout poissans ioo5 Jhesus revint de mort a vie.
A Romme est preste la clergie De ce prouver.
Helaine
Po pourront vers mes clers durer.
Abrahan et Godolias,
1 1 o A nne, Doech, n^arrestons pas ;
Alons men tost.
Abraham 11 y ara maint divers mot Retourné à la question.
Je tien et croy que par raison 10x5 Nous leur mousterrons clérement 23o c
QuHl sont abusé laidement Par ce Jhesu.
Godolias Il s'en trouveront deceu.
Souldre ne saront ne respondre, 1020 Que leur loy ne facions confondre,
Mais que veritez soit oye :
Car de Moyse et de Helie Sommes fondé.
Anne Godolias, en vérité,
102 5 Noz anciannes escriptures
Leur approuveront leurs lourdures Haslivement.
DOECH
Il y fault bien avisement, Car crestien ne sont pas fol.
Il ont de Jehan et de Pol i o3o
Escripture et Apocalipse, Si qu^il fault bien que de malice Soions garni.
Saint Sevestre A la vierge dont Dieu nasqui Et a son benoit créateur io35
Nous rens : râlons a Tempereur Que je voy la.
L^EMPERÉRE
Ça, saint père, seés vous la.
* Je suppose qu^assez briefment
Venra cy ma mère et sa gent 1040
Qui seront garni d'arguer, Si qu'avis de redarguer Fault, père chiers. Saint Sevkstre Dieu, en qui est mes desiriers, Par sa grâce nous aidera, 1 04.5
Si lui plaist, si que po durra Leur ygnorance.
Premier clerc d C'est c'en quoy j'ay mis ma hance, Car sanz sa grâce débonnaire Ne pouons ne dire ne faire io5o
Point de bonne euvre.
Second clerc Vous savez puis que la bouche euvre Pour parole de Dieu tenir,
Que la grâce du saint espir io55 En li parole.
Le messagibr Vezcy Romme, a po de parole Dame, vezlaPempereeur; Delez lui ou palais maieur Est son conseil.
Uemperiérb 1 060 Venir voy la royne a Pueil ;
Alons contre lui : c^est ma mère.
De Jhesu que tieng a vray père,
Dame, soiez la bien venue.
Sachez que de ceste advenue 106 5 Suis forment liez.
Helaink
Biau filz, bonne aventure aiez.
Moult suis lie de vo santé ;
Et s'ay courroz d'autre costé
De ce que pris vous avez loy 1 070 Par laquelle vous tenez foy
D'un home mort.
L'emperérb
Ma dame, le droit et le tort
Vous en feray briefment oir.
Seigneurs, voulez vous establir T075 Deux juges, s'il sont deux paiens ?
Juifs ne sont ne chrestiens :
Si orront chascune partie ;
Puis sera la chose partie
Par eulx, et en rendront sentence.
1 080 Assez ont clergie et science.
Et si ne leur est rien touchable ;
Dont la cause est bien raisonnable
Qu'ilz soient juge. 23 1
SAINT SEVESTRE^ 22b
Abraham Je vueil bien que chascun en juge
Sur le procès. io85
GODOLUS
Par eulz en soit jugement faiz,
Je le vueil bien. Anne Puis quMl ne sont pas chrestien,
Riens ne nous touche.
DOECH
Bien vueil quHl soit dit de leur bouche, 1090 Quant les paroles arguées Seroilt et d'eulx considérées :
Je m'y accorde.
L^EMPERÉRE
Tracon, seez cy sanz discorde, Et vous, Zenophile, lez lui. loqS
S'entendez ce qui sera huy De ces sages cy député, Car par vous yert déterminé Ly jugemens.
Tracon
Selom ce que m'ont donné sens 1 100
Li dieu en qui je suis creans Y seray de cuer entendans Moult voulentiers.
Zenophille Aussi nous en est il mestiers, Tracon ; car juges qui n'entent i io5
Ce qu'on dit loyal jugement Il ne peut rendre.
Abraham Or ça : vous nous faites entendre, Vous, chrestîens, qu'ilz sont trois dieux, Père, sains esperiz et fiex. 1 1 10
C'est une chose magnifeste
T III ' i5
A VOUS, mais a nous est moleste.
Entendez : Diex li gloriex
Ne dist il pas : Je sui seulz Diex ?
1 1 15 11 ne dist pas : Nous sommes troy. 23 1 b
Et si dites en vostre loy
Que Diex est cil qui ot nom Crist,
Pour ce que des miracles fist ;
Mais en nostre loy sont assez 1 1 20 Qui ont peu, li faiz est prouvez,
Faire miracles clérenient;
Mais toutes voies hardement
N'orent pas d'eulx appeller Dieu,
Si qu^a croire estes trop hastieu :
1 1 25 Cest grant enfance.
Saint Sevestrb
Abraham, nous avons créance
En aourer, bien vueil c'on Toye,
Un seul Dieu, non si seul que joye
Ne prengne en filiacion.
1 1 3o Par vos livres m'entencion
Vous mousterray, qu'en deité
A de personnes trinité ;
Et ce fu du prophète dit :
Ipse me invocavit 1 1 35 Pater meus y et cetera^
Cest a dire qu'il Tappella
Père, et ce père dit : J'ay fil.
' Ainsi le prophète soubtîl
Le dit : ne le poez nier.
1 140 Entendez ce point si lier :
Filius meus es tu, ego hodie genui te.
Or venons a avoir preuve
Le pouoir du saint esperit.
La parole qui de lui yst, 1 145 Cest la vertu qui est es deux
Et fait une unité en eulx
Et s'â non de tierce personne En tant que sa substance sonne; Que dit le prophète dessus ?
E. spiritu oris ejus, 1 1 5o
jQffitiÎ5 virtus eorum.
Après en vos livres trovon :
3i c Faciamus hominem odyinçi^nemat similitudinem nostratitj
Cest a dire en la concordance :
Faisons homme a nostre semblance ; 1 1 5 5 . Et puis quUl dit nostre, en maieur, Cest a dire qu^ii sont plusieur En personne, et en deité Un Dieu pour ua homme fourme.
Exemple, seigneurs, entendez : i i6o
Ces trois ploiz que cy regardez Hz sont trois^ ce n^est mie gas, Et toutes voies n^est q^un draps ; ^ Ainsi est il trois et trois un, En une puissance commun. 1 165
Après vueil estre descenduz Ou vous dites que pas creuz Ne doit estre par nul affaire QuUl soit Diex pour miracles faire, Et qu^autres ont miracles fait. 1 170
Il est excellent de son fait, Car com diz, conme vertueux A confondu les orgueilleux, S^appert Dathan et Dabiron En bible ylleuc et environ, 11 75
Car par leur orgueil terre ouvri Dessoubz eulz qui les sangloti :
Ce fu bien a veoir merveilles.
Et ces miracles non pareilles Furent et sont, car nulle peine x 1 80
N'en vint sur lui, c'est foy certaine.
Or y pensez.
Tracon
Biaux doulx seigneurs, ors escoatez.
Nous veons assez bien vostre estre.
1 185 Pour voir vous disons que Silvestre
A droit pour lui en cestui cas.
Ne savons qui ses advocas
A esté^ mais en sa parole
Créons, que par vertu parole :
1 190 Dites pour quoy.
Zenophile
Selon ce que j'entens et voy, 23 1 d
Silvestres a bien declairé
La treble éternelle unité,
Et les trois personnes moult bien 1 195 Séparé, ou li chrestien
Croient, et après vous disonfii :
Se ne fust Diex nous ne pouons
Veoir qui peust de son fait.
Avoir tant de miracles fait 1 200 Dont a ce point cessez a tant
Et d^un autre dites avant S'il vous est bel.
GODOLIAS
En vostre testament nouvel,
Crestien, avez confessé 1 2o5 Vostre Crist de femme estre né,
Tempté, lié et despoillié,
Baillé et puis crucifié,
De fiel et d'aizil abruvé,
Pour mort ou sépulcre bouté.
1 2 ro C'est faux a croire et impossible
Qu'en Dieu fussent cil fait possible :
C'est évident.
Saint Silvestre
Hé ! par vos livres proprement
Vous soldray, de ce ne doubt mie. 1 2 1 5
Premier le prophète Ysaye
Dit de Crist la nativité
Par une telle auctorité :
Ecce virgo concipiet et parietjilium.
Après de sa temptacion, 1220
Zacarie dist et moustra
Qui Crist le grant prestre avisa :
7rfi Jhesum stantem sacerdotem magnum coram angelo et Sathan stabat a dextris ejus.
Cette auctorité jette jus
Ce que vous yci debatez 1225
Et de ce point vous rent matez.
Après veult David tesmoingnier 32 a Le baillier et le despoillier
Et aussi son abruvement.
Du bailler dit premièrement : i23o
\ui edebat panes meos magnificavit super me supplantationem, etc.
Du despouUier après moustra :
Diviserunt'Sibi vestimenta mea.
De l'abruver dist il moult bel :
Dederunt in escam meam feL
Après en Esdras vous avez i235
Conment lié fu ; entendez :
Hncistis meum sicut patrem qui liberavit vos de terra Egipti, clamantes ante tribunal judicis humiliastis me, suspendentes in ligno tradidistis me.
En Jeremic après moustré
Vous est conment il fu couchiez
Ou sépulcre mortiffiez, 1 240
Disant, de ce bien recors sui :
In sepultura ejus vivificent mortui.
En voz livres tout ce trouver
Pouez et le plus approuver , Par le sautier. 1 245
a30 MIRACLE DE U
GODOLIAS
Cest voirs; prest sui de tesmailignier
QuMlz dient ces moz pour autroi,
Et Silvestre moustre de lui
Qu^il les dient pour son Dieu Crist.
i25o Mais ce point cy pas ne souffist,
Au mains a moy.
Saint Silvestre
Geste deffense bien t'otroy,
Mais que tu m^aies un moustré
Autre que Crist de vierge né, 1255 Et aussi qui ait fiel beu,
Crucifié, ne mon jeu.
Ne puis pris resurreccion
Et qui a son ascencion
Soit monté vraiement es cieulx : 2J2 b
1 260 S^autres a tout ce fait que cieulx
Jhesu Crist ou je sui créant,
Je vueil bien estre recréant.
Mais s^autruy ne m'y scez trouver,
Pour vaincu te puis approuver 1265 En touz ces poins.
Uemperére
Je vueil cy respondre, il est poins.
Maistre, s'autrui ne me nommez
Qui ait fait les faiz proposez
Que cy endroit avez oy, 1270 Maté par sentence vous dy
Selon les drois.
Anne
Godolias se taist tout cois.
Silvestres, et je te demande
Voians touz cy une demande :
1275 Quant Crist que loé tant avez,
Si com vous dites, fu saint nez
Et purement sainttiffiez,
Pour quoy fii il donc baptîzîez,
Quant de santtifficacion
N'avoit a faire par raison 1280
Ne de baptesme?
Saint Sevestre Maistre, entendez : de ce mon esme Vous diray, car trestout aussi Que circoncision failli A Crist quant il fii circoncis, 1285
Au propos, quant de lui fu pris Li sains baptesme vraiement.
De nostre santtifiement Fu conmencement la endroit ; Quant a lui besoing n^en avoit, 1 290
C'est li certains.
Anne Gentilz emperéres haultains, Cilz ^^estres est moult entiers 232 c En sa loy, mais môult voulentiers
Orroye qu'il exposast cy 1295
Pour quoy Grist de vierge nasqui :
Que fu c'a faire ?
Saint Sevestre Tantost t'en mousterray l'affaire.
La terre dont Adan fu faiz Fu vierge. Or entens bien ces fais. i3oo
Humain sanc n'avoit point beu Ne maleiçon receu Ne pour mort d'omme corrompue N'estoit, car de lui receue N'avoit d'omme esté sépulture 1 3o5
Ne de serpent esté peuture.
Or fu cel Adan du serpent Vaincu ; pour ce secondement Fu un second Adam formez, Vierge, par lequel fu matez 1 3 1 o
Li maus serpens qui le tempta ; Car aussi conme Adan mata En paradis le fruit mengant, De Crist fu matez en vivant 1 3 1 5 Li maus serpens.
L^EMPERÉRE
Je croy pour certain et si pens Qu'Anne ne se voulsist pas taire, S*il seust riens dire au contraire De ces raisons.
Tracon i320 Et pour ce maté li disons.
Un autre die.
DOECH
Il m'est avis que trop varie
Voz entendemens. Vous savez
Diex est touz parfaiz appeliez 1 325 Ny onques n'y ot que parfaire.
Pour quoy donc ne par quel affaire
Seroit il nez en Jhesu Crist ?
Après on a de droit escript
C'on ne doit pas père appeller 232 d
i33o S'il n'a filz, et tu veulz porter
Qu'il fu père premièrement
Devant le Crist advenement :
C'est grant merveille.
Saint Sevestre
Voire a toy, car trop se merveille 1 335 Mes cuers de toy, c'est chose clére.
Ça : li filz engendré du père
Fu, et est devant le temps faiz,
Pour ce que de lui fust fait faiz
Qui onques mais n'avoit esté, 1340 Et qu'homme aussi fust reformé,
Par pechié deffait et péri.
Par parole eust ce fait cy
Fait s^il voulsist, mais nel pouoit Rachater sUl ne devenoit Homs mortelxy et en vérité 1 345
Convenable en sa deité N'estoit mie de souffrir mort ;
Et pour ce par divin accort 1
Fu le fil pour jious a mort mis; Et s^avoit esté filz touzdis i35o
Avec le père.
DOECH
Silvestre, or fais qu'il nous appére Pour quoy ton Crist apparanment Soufifri qu'il fust si laidement Pris, liez, moqués et flaellez, i355
Cloez, coronnez, abruvez :
Que fut c'a dire ?
Saint Sevestre.
Toy le diray sanz contredire :
Il ot fain pour nous saouler, Et s'ot soit pour nous abuvrer 1 36o
De sainte pardurable vie.
Après fu du serpent d'envie Tempté ; scez tu pour quel raison ?
Pour encontre temptacion Nous aidier en avoir victoire; 1 365
Puis fu tenuz, c'est chose voire,
Pour ce que nous fussions délivre i
Des Sathans, ce truis en mon livre. l
Après il voult estre moquiez :
Pour quoy ? pour nous, bien le sachiez, 1370 Garder des ennemis moquans.
Puis fu liez pour ses servans Deslier de maleiçon, Puis pour nostre confusion' Couvrir voult estre despoulliez. i SjS
Après d'espines fu ses ckiez
Coronnez pour a ses amis
Donner les fleurs de paradis.
Après il fu ou fust penduz i38o Pour condempner et mettre jus
La convoitise ou fut cueillie ;
Puis pour lui faire villenie
De fiel et d'esîl abuvré.
Afin que nous fussions mené i385 Boire aux glorieuses fontaines
Qui sont de miel et de lait plaines,
C'est assavoir gloire parfaite.
Puis prist mdrt sa char vierge et nette
Pour nous rendre vie éternelle ; 1 390 Puis fu celle char maternelle
Ou sépulcre : la voult gésir
Pour les sépulcres beneir
Des sains, puis voult es cieulx monter
Pour nous paradis defermer ; 1395 Et siet a la destre du père
Pour exsaussier, c'est chose clére,
Les prières des vraiz creans
En lui ; trop vous tien recreans Se n'y créez.
L'emperére 1400 Biaux seigneurs, bien oy avez
De Silvestre l'entencion.
Parlé a d'inspiracion Vraie et divine.
Helaine 233 b
Bien sçay que pas ne l'adevine, 1405 Ains li vient du divin secret.
Dont cuer ay eu po discret,
Quant en Crist n'ay pieça creu.
Or n'en soions plus recreu :
Créons y touz ; quant est de my, 1410 Silvestre, mon treschier ami,
Pour Dieu baptesme me donnez.
A vostre foy.
Tracon Aussi ne vueil plus nostre loy Tenir. Je renonce a Mahon, 141 5
Et baptesme ou nom de Jhesum
Vous redemande.
Zenophille Soluta chascune demande Si bien que mes cuers pervertiz S'est a la loy Crist convertiz, 1420
Si qu'avoir saint baptesme pri, Car je sens tout mon cuer ravy
En Dieu le vray.
Abraham Jamais autre loy ne tenray Que celle qu'avez soustenu, 1425
Car en tout Pavez si solu
Qu'a moy pert vraie.
GODOLIAS
Je ne donne un bouton de haye De quanque avons faiz d'argumens ; Car solu les a si par sens 1480
Qu'en Crist vueil croire.
Anne Aussi fas je, c'est chose voire, Car trop attendu nous avons, Quant tenu n'avons ne tenons
Leur foy certaine. 1435
DOECH
O nom la poissance haultaine 233 c Requérons touz baptesme avoir, Tendans a fin que recevoir Nous vueille Dîex au trespasser, Et qu'il nous vueille luibandonner 1/^40
Sa gloire clére.
Saint Silvestre
Loenge en rens a Dieu le père
Et a la vierge bonnement
De ce saînt convertissement.
1445 Or ça, au baptesme en alons,
Et touz en alant chanterons.
Seigneurs, aidiez moy ; or avant:
Aussi conme je vois devant
Conmencier vueil; suivez mon ton :
1450 Ave regina celorum.
Explicit
Serventoys couronné.
DE grant etir vint li voloir plaisans iû^amours, diamant et de dame sanz per, Quant Dieu, qui est amours pour touz amans, En dame voult amant son fil fourmer Virginalment et si secrètement Que nulz fors li ne pot savoir conment, Tant fu celle euvre a congnoistre obscurcie ; Lors de ce fait fu nature esbahie, Lors fu de nient en vierge humain corps pris, Et lors fu dame en grâce resjoie jPour resjoir amies et amis. 1 1
J'en lo Amours dont li pouoirs est grans, Qui Dieu son filz amant fist encharner Divinement es tresprecieux flans De la tresvierge et dame sanz amer, Dont la se fist humblement, purement, 233 d Tresglorieux et noble aliement
De Dieu a homme en substance de vie.
Laquelle amant soubzmist par courtoisie * A mort pour mors amortir \ en croiz mis Fu, et tout pour raviver sa lignie Au gré d'Amours en qui j'ay mon cuer mis. 22
Et pour ce sui en mon cuer desirans De li servir et la vierge loer Qui sanz grief fu Pumain salut portans Au vouloir Dieu qui* la voult préparer Et consacrer, dont je tien fermement Que dame soit de Pumain sauvement.
Que dame soit ains que née saintie, Que dame soit a Dieu mère et amie, Que dame soit ou touz biens sont compris, Et dame aussi dont foy nous certififie 33 Qu'en dame amer gist honneur et proufiz.
Car en dame a tant de biens habotfdam Qu'a touz bons est joye d'onneur porter A ceste dame en qui sont florissans, Car Dieu la voult sur toutes honnorer Et conme mère eslever haultement La ou elle est tresglorieusement D'anges et sains honnorée et servie, ' Sanz fin assise a la destre partie Dieu qui père est, filz et sains esperiz, Trois noms regnans en telle seigneurie 44 Que c'est un sens et un voloir unis.
Dame gentiex, gracieuse et sachans.
Cors précieux, trosne de foy nommer Vous puis et vray secours des esperans.
Vierge royal, vierge c'on doit amer.
Vierge devant, vierge en l'enfantement Et vierge après, vierge sanz finement, Vierge par qui promesse et prophecie, Los, gloire, honneur et paix fu acomplie ; Après Dieu, dame estes de paradis Et de toute grâce si raemplie 55 Que je vous vueil croire et amer touzdis.
L'envoy
Prince d'amours, noble fu la maistrie 234 ^ Quant sanz charnel meffait fist son cher filz. Amant parfait, homme en dame infinie Dont amans sont par grâce resjois.
Serventoys estrivé.
'un vray amant et d'une vraie amie Nous vient nos biens, no joie et noz proufiz, Dont li amie est la vierge Marie Et li amans est Dieu de paradis, Qui s^alia a ceste amie fine Qui faitte estoit pure, sainte et divine, S'avoit en li sens, honneur et biauté, Grâce, doulceur, eur, humilité Et de touz biens si parfaitte habondance Qu'en li se mist pour sa grande bonté Amours qui donne a touz amans plaisance. 1 1
Vezci le bien, Ponneur, la courtoisie.
Qui vient d'amour : c'est li sains esperiz,
Li divins feus, dont l'or qui reflambie
Fu par ce feu d'umanité vestiz ;
Car tout ainsi que l'argent c'on affine
Seroit sur l'or qui vient de noble mine,
Fu par ce feu couvers d'umanité
Li ors que je compare a deité.
Si qu'on vit puis Dieu et homme en semblance.
Sains esperiz, un filz en unité,
Touz d'un vouloir et d'une obéissance. 22
Ainsi Amours qui les amoureux lie,
Li doulx metaulx humains a l'or unis,
Nasqui des flans de la vierge saintie,
Vray Diex, vrays fiex, vraiz homs et vraiz amis.
Qui nous moustra noble et puissant doctrine,
Qui nous donna son sanc et sa char digne.
Qui nous rendi par mort vie et santé.
