Cf. HYFPL,u, 6 a; KKL, vi, 14 b,qui du bord de droite
Estampage 439 (Fig. 577 et 1653) !.
La troisième année tcheng-kouang, le neuvième jour du neuvième mois (14 octobre 522), le bhiksu Houei-tch'ang, en haut pour le bénéfice du grand souverain l'Empereur, des religieux qui furent ses maîtres, de son père et de sa mère, de ses frères et de ses sœurs et de tous les êtres vivants, a fait avec respect [une statue de] Mi-le (Maitreya), [dans l'espoir "que tous] simultanément deviendront des Buddhas.
Estampage 440 (Fig. 582 et 165%) *.
Depuis que la sainte Intelligence à caché son éclat?, [on n’en aperçoit plus] la forme et les caractéristiques ; depuis que le principe profond s’est de plus en plus |obscurci], on ne voit plus clair pour s’accrocher à lui et le rechercher ; s’il n’y avait pas les statues, reflets (de la réalité), et les enseignements laissés (par le Buddha), comment pourrait-on vénérer (le-Buddha et sa doctrine)? C’est pourquoi la bhiksuni Fa-ling{, émue et joyeuse des causes antérieures qui lui ont permis de nourrir et d'élever une excellence céleste ”, présente donc son absolue sincérité, et, pour le bénéfice de sa fille, la princesse de la commanderie de Ngan-lo, dame Yu, mariée à Ye-cho-nant’o°, elle a fait une statue de Che-kia (Çâkya). Elle souhaite que sa fille © jouisse de beaucoup de tranquillité ; que tous O éternellement © ; que [son nom} soit glorieux dans les annales qui se transmettent pendant longtemps ; OO augmente le secours. La quatrième année tcheng-kouang, le vingtsixième jour du premier mois (26 février 523).
Estampage 441 (Fig. 568 et 1655)7.
La première année hiao-tch’ang, le dix-septième jour du septième mois
LÉCGESHBER PIE TEA ARE KEINE El DATES YFTKCW TM, x, 6 a. — Cette inscription se trouve, sur la figure 382, à 80 millimètres du bord inférieur, et à 67 millimètres du bord de droite : elle parait se rapporter à la niche qui est à droite par rapport à elle.
DORA ER El CG ERRRREEENEE Ne YFTKCW TM, u, 6 a. D'après ces deux derniers ouvrages, la donatrice a pour nom religieux Fa-ling ŸÆ [fÿ ; il faut donc corriger la lecture Fa-kien *E fe de la figure 1654.
Cette inscription se voit, sur la figure 369, à 92 millimètres du bord inférieur et à 35 millimètres du bord de gauche. De chaque côté de l'inscription sont trois personnages ; le premier est un moine; le secon:l est une femme suivie d’un domestique qui tient un
parasol au-dessus d’elle; derrière chacune des femmes il y a un cartouche, aujourd’hui endevait contenir son nom ; ces deux femmes sont vraisemblablement la princesse de Ngan-lo et sa mère.
