ANFRACTUOSITÉ (N
Un peu plus loin que la grotte M, on passe devant une ouverture (fig. 282, lettre N) qui paraît au premier abord être l'entrée d’une grotte, mais qui n’est en réalité qu’une simple anfractuosité dans le roc; les parois de cette anfractuosité sont toutes couvertes de sculptures (fig. 331) et présentent plusieurs inscriptions, la plupart de l’époque des Wei du Nord.
Estampage 288 (Fig. 677 et 1533) !.
La deuxième année tcheng-kouang, le dixième jour du septième mois (28 août 521), la disciple du Buddha, T'ien Hei-niu, a fait une statue de pierre. Elle souhaite que son mari défunt et que sa fille défunte, en ce qui concerne les trois voies? mauvaises et les cinq souffrances, soient par ce moyen promptement délivrés.
Estampage 289 (non reproduit) ©.
Dédicace datée du quinzième jour du septième mois de la deuxième année tcheng-kouang (2 septembre 521).
Estampage 290 (Fig. 678 et 153%)1.
La première année hiao-tch’ang, le huitième jour du huitième mois
1 CE KKL, vx, WbketYFTKCWITIM, 3. Le K KL, vi, 4 b, attribue cette inscrip- 1, 7 b, où le nom de la donatrice est lu tion à la mème donatrice que la précédente; T'ien Hei-niu FA H SE au lieu de T'ien Li- sur mon estampage, le nom de la donatrice niu qui est la lecture de la figure 1533. est illisible,
2. Le caractère ) est ici l’équivalent pho- LÉO CHERE AT ia RCROD ENT AIGIGE
nétique de ÿÈ. YFTKCWTM, u,9a.
(10 septembre 525), la bhiksunt Seng-ta, pour le bénéfice de son fils défunt Wen-chou",a fait une statue de Che-kia (Çâkya) ; elle souhaite que le défunt naisse dans les cieux, rencontre Mi-le ? (Maitreya), aille vers lui recevoir les enseignements de la Loi et comprenne le principe de non-naissance ; que ceux qui sont actuellement apparentés (à la donatrice) demeurent toujours avec elle dans des conditions excellentes ; que ses ancêtres, tant hommes que femmes, de sept générations, que les trois mondes (trailokya) et que les êtres issus des quatre sortes de naissance * aient tous part à ce (principe de) bonheur.
Estampage 291 (non reproduit).
Dédicace datée du vingtième jour du dixième mois de la deuxième année hiao-tch'ang (10 novembre 526).
Estampage 292 (Fig. 681 et 1535) 4.
Sous la grande dynastie Wei, la deuxième année yong-ngan, le onzième jour du deuxième mois (6 mars 529), le père Tchang Houan, [pour le bénéfice de sa] fille [défunte], Keou-jou, a fait une statue de Kouan [-yin p'ou-sa|; que ceux qui lui sont apparentés en vertu de causes antérieures () ©); que la morte renaisse dans les cieux ; qu’elle aille ©) ©) © Buddha.
Le fils défunt” Han — ©) ; — le fils défunt Yong-nien.
La femme pure et croyante, disciple du Buddha, O-O:
L'ex-secrétaire de l'intendant des travaux publics dans l'arrondissement de Wei, P’ei Tchao,au moment où, le vingt-huitième jour du troisième mois, il a atteint l'anniversaire de sa quarantième année, a formulé le vœu de faire une statue de A-mi-t’o (Amitäbha). Que tous ses péchés et que toutes ses actions antérieures, que les périls et les difficultés qui le menacent soient supprimés ; que toute sa maison soit tranquille.
Estampage 294 (Fig. 682 et 1537).
L'homme pur et croyant, disciple du Buddha, Tchang Lo-han, pour le bénéfice de ses ancêtres masculins et féminins de sept générations, et dans le désir d’être lui-même heureux, a fait avec respect une statue de Ti-tsang p'ou-sa (Ksitigarbha Bodhisattva), une statue de Kouan-yin p’ou-sa (Avalokiteçvara Bodhisattva) et une statue de Che-mien p’ou-sa. Que cette œuvre méritoire
À Par ; DEA NS : ù 1. À 5% est la transcription usuelle du de l'humidité, ou enfin naissance par transformation.
4. Cf. HY F PL, x, 8 a, où le nom du donateur est écrit par erreur Tchang Kiao GA 3. Naissance d'un fœtus, ou d’un œuf, ou Fk CORRE NT ASE ENTER COMME nt, LOG:
nom de Mañjucri.
