GROTTE Q

Cette grotte (fig. 283, lettre Q et fig. 332-338) est un peu élevée au-dessus du niveau de la route ; elle a une forme grossièrement sphérique, en sorte que son plancher est fort inégal. Elle mesure environ 6 mètres de profondeur sur 5 m. 70 de largeur. Elle ne renferme aucune statue de grandes dimensions ; ses parois sont couvertes de petites niches dont la distribution ne présente aucune régularité. Il ne semble donc pas que cette grotte ait jamais été aménagée par un donateur principal ; elle a été décorée par plusieurs bienfaiteurs qui ont travaillé indépendamment les uns des autres. Les inscriptions que nous relevons ici ne remontent pas plus haut que l’époque des Tang.

Estampage 300 (Fig. 655 et 1542)!.

Sous la grande dynastie T'ang, la cinquième année yong-houei, le troisième jour du troisième mois (26 mars 654), (les frères) Teng Sseu-hiao, (Teng) Sseu-sin, (Teng) Sseu-yi et (Teng) Sseu-touan, originaires de la souspréfecture de Lo-yang, pour le bénéfice de leur mère, dame Leang, ainsi que pour le bénéfice de leur père défunt et de leurs parents morts ou vivants, ont fait avec respect une niche avec une statue de pierre de Che-kia (Câkya) ; cela a été achevé très rapidement. L'éloge en vers est ainsi conçu :

Imposant est l’aspect divin ; merveilleuse est la Loi profonde ; leur éclat 1. Cf. YFTKC W TM, xx, 15 a. Cette in- en haut; elle est à 30 millimètres du bord de

scription se trouve sur la figure 336, au-des- droite de la figure et à 75 millimètres du sous du grand Buddha debout, à droite et bord supérieur.

égale en quantité ! le nombre des grains de sable du Gange ; leur rosée humecte ce monde impur. Nous conformant avec respect aux véritables signes distinctifs, nous avons sculpté le roc dans un coin de la montagne ; onctueuses coulent les huit rivières? ; calmement marchent les trois chars?. Avec les révolutions du soleil et de la lune, les formes sculptées aisément [s’altèrent] ; nous affermissant sur cette roche où il y a des sources, cela sera éternel comme le ciel, durable comme la terre.

Estampage 301 (Fig. 652 et 1543).

La deuxième année hien-k’ing, le vingt-cinquième jour du neuvième mois (6 novembre 657), le fils doué de piété filiale Fong Ts’eng Ko se prosterne et fait la salutation les mains jointes devant tous les Buddhas des dix régions et des trois âges . Or moi, votre disciple, parce que mes fautes ont été très graves, j'ai perdu de bonne heure celui qui me tenait lieu de Ciel? : je n’ai plus personne à qui je puisse me cramponner et que je puisse imiter : je ne peux plus ©. Maintenant, dans cette niche, pour le bénéfice de mon père défunt et de mes ancêtres, tant hommes que femmes, de sept générations, j'ai fait avec respect une statue de Che-kia (Çâkya) avec les deux Bodhisattvas et les deux saints religieux $. Je souhaite humblement que les Âmes de mes ancèêtres défunts naissent personnellement dans la Terre pure, que les caractéristiques de la Loi soient pour elles au complet, qu'elles voient promptement le Tathâgata ; qu’elles aillent au delà de cette mer de souffrance et qu’elles atteignent ensemble à l’autre rivage ?.

Estampage 302 (Fig. 635 et 1541) 1.

Sous la grande dynastie T’ang, la quatrième année hien-k’ing, le rang de 1. me paraît être ici l'équivalent de ps 4

2. Les huit rivières sont celles qui se trouvaient dans la région de Si-ngan fou, à savoir,

de la montagne elle-même, on la rend impérissable.

DOS HAE; GED RO RL, “ir 18 1er ces deux ouvrages appellent Fong Ts’'eng-k’o ke Z le donateur, et c’est la leçon que j'ai suivie dans ma traduction; le YFTKC W TM, 111,156, l'appelle Lieou ZI Ts'eng-k’o. — Gette inscription se trouve sur la figure 338, à 45 millimètres du bord de droite et à 28 millimètres du bord supérieur. Elle est à gauche de la niche à laquelle elle se rapporte.