GROTTE S
Après avoir dépassé la grotte Q, on remarque au bord de la route (fig. 283, lettre R), un joli Buddha de l’époque des Wei du Nord (voyez fig. 339) ; il est assis, les jambes croisées, entre deux lions; de ses deux tempes sortent comme deux vapeurs quitraversent l’auréole de leurs sinuosités ; ilest coiffé d’un bonnet droit qui rappelle certaines figures de Yun-kang (fig. 265); à ses pieds sont deux lions. Deux moines (?) sont debout à ses côtés. La hauteur totale de cette statue avec tout ce qui constitue son entourage est de 2 m. 70; sa largeur est de 1 m. 45.
La grotte $S est tout entière de l’époque du Wei du Nord et pré- . sente une remarquable unité de décoration; elle a 3 m. 30 de profondeur depuis l’entrée jusqu’à la base du Buddha qui est elle-même en saillie de 1 mètre ; la largeur est de 4 m. 10 ; la hauteur est de 3 m. 45 jusqu’à la voûte au centre de laquelle s’épanouit un lotus entouré de quatre apsaras. Le Buddha du fond a 2 m. 40 de haut ; il est assis sur un siège élevé de 0 m. 60. Il est entre deux çramanas et deux bodhisattvas (fig. 345 et 346) ; les deux grandes niches qui se font face sur les parois nord et sud sont tout à fait semblables entre elles (fig. 341 et 3421); le même bodhisattva y est figuré assis, le pied droit émergeant de la robe qui retombe plus bas en plis nom-
1. La fig. 340 n’est qu’un second cliché semblable à la fig. 341.
breux ; il est accompagné de deux çramañas et de deux gardiens à l'aspect farouche. L’encadrement des deux niches (fig. 343 et 344) est, de part et d'autre, rigoureusement le même ; dans deux losanges sont figurées deux apsaras qui se font face et paraissent soutenir une sorte de vase d’où émerge une fleur ; en bas du losange, une apsara se présente de face les mains jointes ; extérieurement aux losanges sont représentées quatre scènes, deux à droite et deux à gauche ; l'explication en sera sans doute donnée quelque jour par un archéologue mieux informé que je ne le suis. |
Comme on le verra plus loin (pp. 539-540), cette grotte est vraisemblablementcelle qui fut aménagée en l’an 505 par empereur Chetsong pour le bénéfice de sa mère défunte, l’impératrice Wen-tchao ; mais les dédicaces qui ont été conservées ne se rapportent qu'à des
donations ultérieures et secondaires.
Estampage 311 (Fig. 1551) *.
Sous la grande dynastie Wei, la quatrième année tcheng-kouang, le rang de l’année étant kouei-mao, le neuvième mois dont le premier jour était le jour kia-chen, le neuvième jour (2 novembre 523), la bhiksunîi Fa-tchao, révérencieusement pour le bénéfice de son père et de sa mère, des religieux qui furent ses maîtres et de tous les êtres vivants des dix régions de l’espace, a fait avec respect une image vénérable de Mi-le (Maitreya).
Estampage 312 (non reproduit) ?.
Inscription très altérée ; dédicace d’une statue de Kouan-che-yin (Avalokiteçvara), datée de la quatrième année tcheng-kouang (523). Les donateurs sont le hiao-wei Wang Fa-O et sa femme, dame T'ien ## jf € OOEÆH.
Estampage 313 (Fig. 631 et 1552) *.
La quatrième année tcheng-kouang, le quinzième jour du neuvième mois
1. KKL, vr, 15 b. — Cette inscription se tangente au bord de gauche, et à 30 millitrouve sur la figure 345, à 31 millimètres du mètres du bord supérieur ; dans la figure 345, bord de droite et à 77 millimètres du bord elle est à 108 millimètres du bord inférieur
inférieur ; elle apparaît aussi sur la figure 342, et à 33 millimètres du bord de droite.
tangente au bord de gauche, et à 62 milli- 8. Cf. H YF PL, x, 6 b; KKE, vx, 166. —
mètres du bord inférieur. Cette inscription se trouve sur la figure 346, 2.:Cf. HYFPL,u,6b; KKL, vi 15b.— à 4 millimètres du bord inférieur, et à
Cette inscription se trouve sur la figure 342, 16 millimètres du bord de gauche.
(9 octobre 5923), lupâsikà, pure et croyante, dame Li, pour le bénéfice de sa fille défunte dame Wang Chen-ying, née Yang, a fait avec respect une niche avec une statue de Wou-leang-cheou (Amitäyus) ; elle souhaite que la défunte soit affranchie des peines et obtienne la joie et qu'il y ait un salut universel dans le monde de la Loi.
Estampage 314 (Fig. 1255) *.
La cinquième année tcheng-kouang, le vingt-troisième jour du septième mois (6 septembre 524), [la femme] pure et croyante, dame Tch'en, femme de Jenling ?, pour le bénéfice de son mari défunt, pour le sien propre et pour celui de tous les membres de sa famille, grands et petits, a fait avec respect une statue de Kouan-che-yin {Avalokiteçvara).
Estampage 315 (l'ig. 1551) Ÿ.
La deuxième année hiao-tch’ang, le huitième jour du deuxième mois (6 mars 526), Tcheou T'ien-kai *, pour le bénéfice de son père et de sa mère, des religieux qui furent ses maîtres et de tous les êtres vivants, a faitavec respect une statue de Wou-leang-cheou (Amitâyus, : il souhaite que OO OODOO les trois mondes, la foule (), ensemble soient pénétrés du bienfait de la Loi et qu'ils s'élèvent tous à l'intelligence correcte.
Estampage 316 (non reproduit).
Inscription fort endommagée du huitième jour du deuxième mois de la deuxième année hiao-tch’ang (6 mars 526) ; dédicace d’une statue de Maitreya.
Estampage 317 (Fig. 1555) *.
La deuxième année hiao-tch’ang (526), le vingt-troisième jour du cinquième mois ©, Ting Pi-sie, pour le bénéfice de sa propre personne et pour celui de sa femme, pour celui de tous les membres de sa famille, grands et petits, et pour celui de tous les êtres vivants du monde de la Loi, a fait avec respect une statue de Wou-leang-cheou (Amitäyus), et la présente en offrande
3 CT eo EE 0 PA LS JO ee OC RP 2 ON 10 DA 0 LOA — Cette inscription se trouve sur la figure 340 au-dessous de la petite niche qui est tout à fait en haut et à droite.
DE BE FE 4€ Æ E. Telle est la lecture du
KKL.
4. JA] À À, lecture du K K L. fi] À #, lecture du HY FP L et du YFTKCWTM.
DNCHMAN ER EP TER AE RTE VE al TFUE YFTKCWTM,u, 9-b. — Cette inscription se trouve sur la figure 346, à 50 millimètres du bord supérieur et à 32 millimètres du
3, C HYEPL, «, 7b; KKL, vi, 16 b:
YFTKC WTM, x, 9 a. — Cette inscription se trouve sur la figure 346, à 117 millimètres du bord inférieur et à 27 millimètres du bord de gauche.
bord de gauche.
OCDE RP ele MATRA CMeTMNlisSent « cinquième mois », et j'ai adopté cette leçon; dans la figure 1555, j'avais lu « troisième mois ».
Estampage 318 (Fig. 628 et 1556) 1.
La deuxième année hiao-tch’ang, le vingt-troisième jour du quatrième mois (19 mai 526), la bhiksuni Fa-tch'ao? a fait avec respect (une statue de) Kouan-che-yin (Avalokiteçvara).
Estampage 319 (Fig. 1557) *.
[La deuxième année] hiao-tch’ang, le vingt-troisième‘ jour du quatrième mois (19 mai 526), le donateur dela préfecture de Nan-(), (nommé) Sie Fang-yu, révérencieusement pour le bénéfice de son père et de sa mère, pour celui des religieux qui furent ses maîtres et pour celui de tous les êtres vivants du monde de la Loi, a fait avec respect une statue de Mi-le (Maitreya). IL souhaite que cette bonne œuvre les sauve universellement, en sorte que tous s'élèvent à l'intelligence correcte.
Estampage 320 (Fig. 1558) *.
La deuxième année hiso-tch’ang, le vingt-troisième jour du quatrième mois (49 mai 526), le bhiksuni Tseu-O), pour le bénéfice de sa fille défunte, la bhiksuni Fa-houei, a fait avec respect une statue de Mi-le (Maitreya; elle souhaite, grâce à cette bonne œuvre, écarter 0) O les actes passés (karman).
Estampage 321 (Fig. 630 et 1559)°.
La deuxième année hiao-tch'ang (526), le vingt-huitième jour du quatrième mois (19 mai 526), la femme pure et croyante, (dame) Wang, pour le bénéfice de son mari défunt, le général de Ning-yuan, OO OOUOOOOO, de son père et de sa mère, des religieux qui furent ses maitres, et de tous les êtres vivants du monde de la Loi, a fait avec respect une statue de Mi-le (Maitreya) ; elle souhaite qu’ensemble ils O O ©:
Estampage 322 (Fig. 627 et 1560)7.
La deuxième année hiao-tch'ang,
1. Cf. KKL, vi, 16 b, où le jour est laissé en partie incertain :O -troisième; YFT KCWTM, 11, 9 a, où la date est indiquée comme étant le vingt-deuxième jour; dans la figure 1556, j'avais lu : douzième jour.
Dans ma traduction, j’adopte la lecture :
vingt-troisième jour, qui me parait la plus vraisemblable.
2. Dans la figure 1556, j'avais lu Fa-k'i ŸÆ je ; mais le KKL et le YFTKCWTM lisent tous deux Fa-tch’ao ŸÆ 2.
le quinzième jour du cinquième mois
3. Cf. KKL, vi, 16 b, où on trouve la lecture Æ y «le préposé aux comptes », au lieu de Æ BE «le donateur Sie ».…..
