ORGANON
« tete. » — Hanna dit : « Moi aussi, j’ai eu un songe aujourd’hui et il y « avait unc colombe sur ma tete. » Ainsi parlcrent Hanna et Joachim el le mois finissait. Ensuite, le Tres-IIaut l’ayant sanctifiee, Notre Dame Marie congut le septieme jour du mois de Naliasd.
« Bienheureux celui qui, en ce jour-la, donne des vetements aux nus, distribuela nourriture aux alTames, et soigne les pauvrcs ; il aura la vie et obtiendra le royaume des cieux.
« One la priere et la benediction (de la Yierge) soient accordees a sa servante... » (le nom est efface).
Bien que, selon l’usage, le nom des posscsseurs du livre ait ete gratte a differentes pages, on decouvre cependant quelques indications qui pourraient servir a retrouver l’origine du volume, tel le nom de « ta servante Amlia Ghiorghis ».
A havant-derniere page, on rencontre l'inscription suivante posterieure a sa composition :
« Ce livre appartient a Amlia lasous dont le pere est Gounda Haymanot, la mere Ivebidenghel, le frere Germa lasous, la soeur Ahata Ghiorghis Ielesaben qui l’a acquis de ses deniers. Que la malediction de Pierre et de Paul soit sur celui qui le volcra. »
Manuscrit sur velin de 37 feuillets relies entre deux planches de hois. Le dos est constitue par un morceau de cuir fort qui est fixe a la couverture et constitue en meme temps le premier et le dernier feuillet. L’ecriture est pen soignee et irreguliere, le nombre des lignes varie d’une page a l’autre et, le parchemin etant grossier, la lecture est souvent difficile. Ce volume a ete rogne a la partie sup6rieure pour etre ramene aux dimensions des deux plancheltes. Dimensions : 12 X 7 centimetres.
Gantique de la Fleur.
Ce livre est un recueil de pri6res poetiques adressees a la Vierge.
II a ete compose pour servir de lecture aux dames pendant les offices particuliers en fhonneur de Marie. Comme il faut occuper l’esprit pendant la duree des ceremonies, l’auteur s’est ingenie a faire allusion a de nombreuses legendes. Cette poesie, qui manque souvent de goiit, devient alors un sujet d’etudes par les souvenirs qu’elle cherche a rappeler. Les Ethiopiens aiment les longues discussions et les commentaires litteraires et il s trouventun interdt a ces enigmes que les Europeens ne goutent pas toujours. Cette production ressemble, par les figures qui emaillent le texte, aux ouvrages persan et indiens.
Nous donnerons la traduction du commencement :
« Au nom du Pere, du Fils et du Saint-Esprit.
« Unc fleur est apparue, epanouie et degagee de son enveloppe corporelle, lleur offerte (au monde) par Gabriel lorsqu’il lui adressa son salut. A cause de cela elle fut appelee Marie (1). Un parfum delicat fa penetree et c’est ce miracle accompli en elle que je chanterai. Ce sera le « Cantique de la Fleur », nom habituel de ce recueil.
« La paix qui est en toi, 6 Marie, provient de la croissance de l’arbre merveilleux (2), croissance qui a fait eclore cette fleur dans la bouche d’un mortel. Ma richesse est ton amour, car tu es une femme unique. Tu nous invites a lire cette priere, plaisir durable, superieur a toutes les autres invocations. (Il ne convient pas a) un homme des’aventurer dans le desert (de cette vie) sans t’adresser de perpetuelles invocations.
« Reine du Ciel, 6 Marie, tu es descendue sur la terre, tenant dans ta bouche la fleur de rose, perpetuel parfum. Tu as constate en toi des miracles etonnants. Je rememorerai, 6 Marie, ton culte pour l’annonciation angelique. C’est toi qui fais eclore la lleur des roses; tel Gabriel, le messager (de la bonne nouvelle), je voudrais que tu moissonnes sur ma langue des lleurs (de langage). Accord e-moi cet effet de ta bonte. »
(1) Le nom de Marie rappelle, en meme temps, aux Abyssins, l’origine royale et l’origine sacerdotale qu’ils lui attribuent ainsi qu’& son fds,
(2) La divinite qu’elle porlait dans son corps.
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