LE VETEMEN7 ET LA PARURE

ample, il est depour vu de col el de rovers, el ledcvant en est brode avec soin. Celui que portait le ras Mangaschia, lorsque la mission Duchesne- Fournet l a photographic an milieu de ses courtisans (fig. 53; cf. la fig. 35, a la p. 99 du tome I), donne uiie Ires bonne idee de ces luxueux manteaux. Lemuseed’Ethnographiedu Trocadero possede lemanteaude gala de lancien roi de Djimma (1) qui nous a ete rapporte par M . Borelli : c est une merveille debroderie, avec des couleurs vivesetassez criardes.

Fig1. 53. — Lc ras Mangaschia et sa suite. (I. eras porle 1c manteau noir brode des dignitaires).

Le costume de la femme est confectionne avec lcs moincs cotonnades que celui de l’homme. II comprend un pantalon collant, plisse sur les cuisscs, et une sorte de peignoir, serre a la laillc, qui ressemble a la chemise de l’liomme. Cette cspece de peignoir feminin est pourvu d’amples manclies assez courtes (tig. 37, p. 197) et il est legercmcnl

(1) Lc royaume de Djimma sc Irouvait enlrc lc 34° cl lc yii0 deg’rc dc longitude, Fouesl du Clioa el au sud du llcuve Abba'i (Voy. a la lin de VHistoire du Voyage, a la p. 230 du lome I, la carte inlilulcc, D' Addin- A heba au /ac Tana, lac Tana, dc Dildil a Addis-Alcm).

KTHNOGRAPHIE.

ouvcrt en avant a sa partie superieure pour permettre le passage de la lete. (rest surtout ce vetement feminin qui cst orne de broderiesautour

du con et le long de 1’ouverture superieure, mais il 11’est pas rare non plus de voir le has du pantalon brode.

On rencontre des femmes vetues seulement d’une sorte de jupeformee par une piece d’etoffe enroulee a la taille, avec le torse et les bras completement nus (fig. 64, ]i. 313). Quelques-unes font usage, comine les lemrnes de Djimma, les lcmmesOromos et beaucoup de femmes dn sud, de jupes en peau tannee. Les epouses des grands personnages portent un manteau de soie noire brode analogue a celui de leurs

mans.

A la coulcur de son vetement, on peul connaitre la religion d’une femme abyssine : celui de 1 Amhara, e’est-a-dire de la chretienne, esl toujours blanc, tandis que la grande chemise de la musulmane est toujour s sombre.

Pas plus que l’bomme, la femme n’a fliabitude de se couvrir la teteni de porter des chaussures. 11 en est cependant qui ont recours au morceau de mousseline noue sur la nuque que j’ai signale plus liaut, et le capitaine Collat nous dit que, si ellcs ont assez cl argent pour 1 acheter, elles sont lieureuses de porter le grand chapeau gris a bords Ires larges, dont les homines sont tiers de pouvoir s’orner le chef.

Parmi les pieces du costume des Amharas des deux sexes, il faut mentionner le mateub, qui est porte par tons les ebretiens. C’est un cordon de soie bleu ]iasse au con et auquel cst toujours suspendue une croix, generalement en cuivre. Parfois on y suspend aussi un anneau (lig. 60, p. 302), un cure-oreille ou quelques amulettes.

Le capitaine Collat nous dit que « s’il avait facilement du savon, 1 Abyssin serait propre. 11 aimea se moutrer aux jours de fete dans des chemmas eclatants de blancheur. Ouand il le peut, il lave ses viHements. Mais il ne le lait guere, n’en ayant ni fliabitude ni les moyens. Dans les maisons europeennes, un morceau de savon est le pourboire le plus