Defréméry, Uisi, arat., p

sions mongoles, peut-être même à celles des Huns et des Alains, et que ce sont ces mouvements mêmes qui les forcèrent à émigrer.

Quoi qu'il en soit, les invasions turques, examinées dans leur ensemble, eurent pour résultat de resserrer encore les limites des peuples de race géorgienne, et, sauf leurs établissements dans la montagne au nord de Tiflis, les Karthwéliens ne conservèrent plus que le bassin du Phase. D'un autre côté, les nouvelles races arrêtèrent pour bien des siècles les progrès lents de la race arménienne vers le nord et les refoulèrent, eux aussi, dans les montagnes.

Dans leur invasion rapide, les Mongols et les Seldjoukides demeurèrent dans les plaines; la grande chaîne du Caucase fut épargnée, le massif arménien fut contourné et même traversé, mais jamais colonisé et si, de nos jours, nous voyons des Turcs et des Tatares occuper les environs de Kars et d'Erzeroum, c'est uniquement parce que, longtemps après la conquête, les sultans occupèrent ce point stratégique au moyen de troupes de même race qu'eux.

Il est naturel de supposer que les soldats de race turque qu'entraînaient à leur suite les rois mongols ne conservèrent pas au milieu de tant d'incursions leurs caractères ethniques dans toute leur pureté, ils prirent des esclaves chez tous les peuples vaincus, et de nombreux croisements de race en résultèrent. D'ailleurs, il est certain que les débris de l'armée mongole se mélangèrent avec les nouvelles tribus, et pendant mes longs séjours au milieu des Tatares, j'ai fréquemment rencontré des hommes présentant encore d'une façon très nette le type kalmouk; de même que chez certains princes géorgiens dont l'origine chinoise (du Djanestan) est bien connue par l'histoire, on retrouve les principaux trails des Extrême-Orientaux.

Les mélanges qui, dans le début, s'opérèrent entre les soldats de race turque et les femmes géorgiennes, arméniennes, kurdes, persanes, grecques, etc., se continuèrent avec plus de force encore quand les peuples vaincus devinrent musulmans, car les femmes tatares entrèrent alors dans les familles indigènes. Il serait superflu de citer des exemples à l'appui de cette assertion ; les annales géorgiennes et arméniennes, les écrits des auteurs orientaux fournis-

sent mille faits. D'ailleurs, la transformation des races est déjà 1res sensible. Pour s'en rendre compte, il suffit de comparer le type des Turcs de Kazan avec celui des Adherbeidjanis, et Ton est en droit de se demander quels résultats fourniront dans ces conditions les études purement anthropologiques.