Fr. Lenormant, La magie chez les Chaldéens, p

(( La conquête de la Chaldée, dit M. Maspero (1), avait été précédée de plusieurs émigrations, volontaires ou forcées : Tune d'elles sortit vers Ashshour et s'arrêta dans le bassin du Tigre moyen (2), l'autre poussa jusqu'en Syrie. Je ne sais si Ton doit voir là des événements contemporains ou des irruptions successives. En tout cas, elles me paraissent provenir d'une seule et même cause, l'apparition, dans l'Asie occidentale, de peuples nouveaux. Les historiens qui recueillirent, plus tard, le vague écho des traditions asiatiques, mettaient l'invasion sur le compte des Scythes. » La conquête de l'Egypte fut le dernier terme du mouvement de ces peuples.

Les auteurs sont d'accord pour placer vers le xxn« siècle avant notre ère, l'invasion élamite en Chaldée. Mar-apas-katina, utilisant à son profit les documents chaldéens dont il disposa, rapporte une invasion de Bélus dans FArarat et la région du lac de Van, afin d'arrêter les conquêtes de Haïg, mais dit que Bélus fut défait et tué à Haïotz-tzor; épisode que la chronologie arménienne place vers 2150 avant J.-C. (3), date qui, pour être vraisemblable, devrait être rajeunie de quinze siècles environ. C'est d'ailleurs à cette époque que se passe, pour les auteurs arméniens, l'épopée de leur race (4). Ils la mettent en concordance aussi complète que possible avec les principaux traits de l'histoire assyrienne, telle qu'elle était connue de leur temps, et les enseignements qu'on peut en tirer ne trouveraient pas leur place dans cette courte esquisse des