OUVERTURE DE LÀ MSSJON
: • De la parole de Dieu.
Vobis verbum salntîs bu jus missnrn est*
CW* à vous que cette parole du salut est en* voyée. àctes 9 chù ii • ; \ -
li'oNE des plus grémdes grâces que Ken ^it frite., aux hommes , c'est la prédication dè l'évangile , que S. Paul appfclfe îa parole du salut. C'est cette grâce , mes frères , qui vous est offert** ; c'est cetteparole du salut que- bous véniels vous annoncer,- Vobis , etc. Renflez- vous dignes de cette faveur. Venez , -peuples ficelles , qui ave» de 1* religion et du respect pour ©font» , venez* entendre s» suinte parole , sans avoir égard à la foi blessa de» ministres qui ont l'honneur dfc voirn l'annoncer , etc. Voyez le. dimanche de* fc-sexagésima, tome 1* page i^ u
De la connaissance de Jésus-ÇhrisL l
Mundus pér Ipsum fâctas est, et nmndus eom non cognovo.
Le monde a été fait par lui , et le mondent Vas pa% connu, S. Jean , ch. i.
320 Méthode
Ii n'est rme trop vrai que Jésus- Christ n'est pas connu dans le momie , du moins comme il le doit être, etc. Voyez le dimanche dans P octave de iVoWjtomel , pag- 49* * ■ i. » . * \ •
Motifs de Conversion.
De l'affaire du salut. > * -
Quaerîte primbm regnum Dei , et justitiam ejtis.
Cherchez premièrement le royaume de Di^u et jtf justice, S. Mattn. chap. o.
Voila , chrétien^ quel doit être notre premier soin. Il faut , avant toutes choses , chercher le royaume de Dieu , et vivre si saintement , que nous puissions y arriver. Voje\ le IV. dimanche après la Pentecôte , tome Il , p. 63. r
Du petit nombre des élus. r
Multi sont vocati , pauci verfc electi. ' .
Il y a beaucoup d 'appelés , mais peu d'élus. S. Matth. ch. 22. '
Voyez le IX. dimanche après la Pentecôte , tome II , pa g. 120.
ïulvis es , et in pulverem reverteris.
Tu es cendre , et tu retourneras en cendre* Gen. chap. 3.
Tel est l'arrêt prononcé contre tons les hommes, mais l'ignorance t aussi-bien que la mort , étant entrée dans le monde par le péché , elle leur fait aisément oublier une sentence qu'ils doivent tpus subir. C'est pour leur en faire ressouvenir que l'église prenant au commin^ement àV^esrême » des cendres en miin , lions dit a tous ces paroles humiliantes f) dont Dieu se servit autrefois pour tern.iner la proscription d'Adam , après qu'il eut désobéi 5 son créateur : Pulvis es , et in pulverem reverteris. Voyez
pou* tjîïe Mission. 3si le XV. dimanche après la Pentecôte , tome II , page 192.
De la mort des justes.
Voyez le XXI IL dimanche après la Pentecôte f tome II i page 294.
Du jugement particulier. ;
Statutnm est hominibus semel mori , post hoc autem judicium.
. Il est arrêté que les hommes mourront une fois* et qu'ensuite ils seront jugés* Ep. aux Hébr. ch. o f
Toute la condition de. l'homme est renfermée dans ces trois mots , vivre , mourir et être jugés , c'est là une loi fi\e pour tous les hommes. Nous naissons pour mourir, et nous mourrons pour être jugés , etç. Voy ez le VI IL Dimanche après la Pentecôte, tome II , p. 109.
Du jugement universel. '
Vojez le L dimanche de VAvent , tome I , p. t.
De V enfer.
Voyez le XIX. dimanche après la Pentecôte f tome II , page 14e.
De l'éternité. ; ; *
Ibit homo in domnm aeternitatis sua?.
L'homme s>n ira dans la maison de son éternité. Eccl. ch. 12. . • ;
Voila quelle sera la destinée de l'homme après cette vie. Quand il mourra , l'on portera son corps en terre ; on lui rendra les honneurs des funérailles % et son am* entrera dans la maison de son éternité. Voilà par tU nous passerons tous. Nous entendrons tous cet arrêt qui sera prononcé à chacun de nous à l'heure t de notre mort : il n'y a plus de temps pour vous . etc. V oyez le IV* dimanche après
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5*2 Méthode
Du bonheur des Saints.
Credo videre bona Domini in terra vivenlium.
Il me semble voir les biens du Seigneur dans lu terre des vivans. Ps. 26.
Voyez le IL dimanche de carême , tome I , page 173.
De la miséricorde de Dieu.
"Vivo ego , dicît Dominus Deus ; nolo mortent ; impii , sed ût convertatuf imphis à viâ suà, et vivat.
; Cest en vérité , dit le Seigheur , que je n& veux pas la mort de V impie , mais qu'il se convertisse , et qu'il vive. Ezech,
O paroles vraiment dignes do Père des miséricordes et du Dieu de toute consolation ! Ecoutez- les hien , pêcheurs. Dieu ne vèut pas la mort de l'impie , mais qu'il se convertisse , et qu'il vive , etc; Voyez le Ilh dimanche après la Pentecôte, tome II , page 53.
OBSTACLES A lAr COWVEKSIOII.
Du péché.
Voyez le XXIV. dimanche dprès la Penlécâtë, tome II , p. 3o6.
De la mauvaise habitude*
Voyez* le V. dimanche après VEpiphcMie , tome I , page 107.
DesTnauvaticécohipagnies.
Voyei le dimanche dans Vociave de V Ascension , tome II , page 5.
De l'occasion du péché*
Qui airiat pericufum in îîfo peribit.
Celui qui aime le péril y périra. Ecclî. ch. 3»
Celte parole du sage est d'un grand sens r mai»
pouu une Mission. 3?.5 souvent elle est mal entendue , et encore plus mal méditée , etc. Voye\ le IV* dimanche de VAvent , tome I , p. 38.
De Id cotèteï
Audislis , quia dictum est anliquis : Non occîdes; ui autem oc ci de ri t , r èus etit judteio. Ego au te m ico vobis , quia ornais qui irasekur fratri suo , reus erit judicio.
Vous save{ qu'il a été dit anciennement : Vous ne tuerez point ; celui qui tuera sera condamné. Et moi je vous dis que celui qui sè met en colère contre son frère sera condamné. S. Matth. ch. 5.
Voyez le XXI. dimanche après la Pentecôte f tome II , page 266.
Des juremens et malédictions.
Voyez le V* Dimanche après ha Pentecôte , tome II , page 76.
De Vernie.
Voyez le XVW* dimanche après la Pentecôte , lome II , page 228.
De la médisance.
Nolitè dètrabVite altefutrum , Fràtrcsr.
Mes frères , nê parléf pbittt' mal les uns de? autres. S. Jacques , chap. 4*
Voyez le XI. dihianch* après Va Pentecôte , tome H , £àg. 145.
Ûe ^impureté.
Non mœchaberis.
Vous ne commettre^ poHn+'ti y impur été. Exode r chap. 20.
Voyel le XIII. dimanche après ta Pentecôte , fbme II , page 169.
De l ivrognerie.
Nolite inebnari Ybo in quo est iuxuriau j
Méthode
IVe vous Inisseï point aller aux ercè* du vin qui mènent à Cimpudicitè. Ep. aux Epli. eb. 5.
Vore^ le VI. dimanche après la Pentecôte i tome 11 , page 87.
De l'avarice.
Non potestis Deo servire et mammon*.
Vous ne sauriez en même temps servir Dieu et Salisjaire la cupidité. S. Matth. cli. 6.
Voyei le XIV. dimanche après la Pentecôte , tome II , pag. 180.
De la restitution.
Voyez le XXII. dimanche après la Pentecôte , tome II , page 279.
Moyens de Conversion.
De la pratique de la vertu.
Nisi abondaverit justifia vestra plus quàm Scribarum et Phartsaeorum , non intrabitis io regnom cœlorum.
Si vous n'êtes plus fustes que les Scribes et les Pharisiens , vous n'aurez point de part au royaume des deux. S. Matth. ch. 5.
Voici , chrétiens , l'une des plus terribles sentences de Pe'vangile , puisqu'elle a pour objet la privation du plus grand de tous les biens , par le refus, du ciel , si nous négligeons notre sanctification , etc. Vorez le VIL dimanche après la Pentecôte , tome II , p. 98.
De la fçi.
Justus meus ex fide vivit.
Le juste qui m'appartient vit de la foi. Ep. aur Hébreu* , ch. 10.
Voyei le VI. dimanche après V Epiphanie , tome I , page 117- ' - • ■
yotjR une Mission. 325
De l'amour de Dieu.
Voyez le X VIL dimanche après la Pentecôte, tome II , page 217.
De l'amour du prochain.
■> Voyez le XII. dimanche après la Pentecôte , tome II , page 1 58.
De l'humilité.
Omnis qui se exaltât humiliabitur , et qui se humiliât exaltabitur.
Quiconque s'élève sera abaissé , et quiconque s* abaisse sera élevé. S.Luc, ch. 14.
La loi est ge'ne'rale , ne nous y trompons pas , mes frères , c'est Jesus-Christ notre divin maître et notre modèle , qui Ta publiée , etc. Voyez le X. dimanche après la Pentecôte , tome II , page i33.
Du jeûne.
Voyez le I. dimanche de carême , tome I r page i63.
De la prière.
, Voyez le V. dim. après Paque > tome I , p. 298. De la sanctification du dimanche et des fêtes.
Voyez la VIL conférence sur les commandemens , tome IV , et le prône pour le XVL dimanche après la Pentecôte , tome II , page 10^.
Du travail , et le moyen de le sanctifier.
Operammi , non cibum «qui periit , sed qui permanet in vitam aeternam , quem Filins bominis dabit vobis.
Ne vous proposez pas pour fin de votre travail cette nourriture qui est .périssable , màdt celle qui subsiste pour la vie éternelle , et que le Fils de l'Homme vous donnera. S. Jean , ch. 6.
3a& M é t h o d te
Voyez le dim. de la Septuag. tome I , p. 1 29.
Des souffrances.
Voyez le III. dim. après Pâaue , tome I , p. 268*
Du scandale et du bon exemple .
Voyez le II. dim. deVAvent , tome I , p. 12. ^ Autres Moyens de Conversion.
De la grâce du baptême.
Voyez le dim. de la Trinité , tome II > page 27,
De la pénitente.
Non tardas converti ad Dominum , et ne differar de die in diem ; sûbitô cmm veniet ira ilHus, et ia tempore vindicte Jisperdet te. .
Ne différez pas de four en four de vous convertir au Seigneur ; car sa colère viendra subitement , et il vous perdra au jour de sa vengeance. Ecscl. cta 5.
Voyez le 11L dim. de VAvent , tome I , p> 2&
De la confession.
Qui abscondit scelëra sua , nom dirigettrtrj qni antern eonfèssus fueritet reliquerit ea, , mi**** cordiam consequetur.
Celui qui tient ses fautes cachées ne. se corrU, géra pas- ; mais celui qui les confessera , avec^ la résolution de les quitter , obtiendra miséricorde. Protf. ch. 28.
Voyez ici il. dim, aprèsrTEpipk* tomel , p< 8&
De la côntritiùtt.
Pœnitemini eu c«avertiroini > ut deleantar peccata vestra. , ,
Soyez repentant et coftvertisikz+vaus- r pot*r qu* vos péchés soient ajrtés. Àrtea, ob* 3v
>0TJ1l TJ.ÏfE MlSSIOTT. Î2f
y oyez le 1IL dlm. de carême , tome I , p. 18&
De la communion.
Probet se ipsum homo : et sic de pane illo edat f et de calice bibat.
Que C homme s'éprouve : et ensuite qu'il mange de ce pain , et qu'il boive dans ce calice* 1. Ep. aux Cor. ch. 1 1.
Voyt'i le dim. des Rameaux , tome I , p. 219. .
De l'horreur de la communion indigne*
Qui mandatât et bibit indigné -, jadicium sibfe manducatet bibit.
Celui qui mange de ce pain et boit de ce sang indignement , mange et boit sa propre condamna! ion. Epît. aux Cor. ch. 11.
Voj'ez le dim. de la Passion , tome I , p. 207*
Du saint sacrifice de la messe.
Calix benedictîonis ctiî benedicîmus norme commuuicatio sanejuinis Cbriftli est ? et panis quem frangimus , nonne participatio corporis Domini est?*
Ce calice que nous bénissons ri 1 est-il pas la communion du sang de Jêsus-Christ ? et ce pain? que nous rompons riest-ilpas la participation d* son corps ? Ep. aux Eph. aux Cor. ch. 10.
Voyez le dim. dans Voct. du saint Sacrement f tome H , p. 4<>.
Sur le mariage.
Voyez le IL dim. après VEpiph. tome I , p. 71.
Devoir des pères et mères.
Voyez le XX. dimanche après la Pentecôte r tome II 9 p. 252.
Devoir des enfans envers leurs parens.
Voyez le l dim. après VEpiph. tome I , p. 6u
328 Méthode , etc.
Devoir des pasteurs et des paroissiens.
Voyez le II. dim. après Pdque , tome I , p. a55.
De la persévérance dans la grâce.
Voyez le l. dim. après Pdque , tome 1 , p.
De la mortification des passions.
Si secundûm carnem vixeritis, moricmini : si autem spiritu facta carnis mortificaveritis , vivelis.
Si vous vivei selon la chair , vous mourrez : mais si vous faites mourir par V esprit les œuvres de la chair , vous vivre\. Ep. aux Rom. ch. 8.
Voyez le IV. dim. après VEpiph. tome I , p. 96.
De la dévotion à la passion de notre Seigneur
Jésus-Christ.
In fide viro Glii Dei qui dilexit me , et tradidit semetipsum pro me.
Je vis dans la foi du fils de Dieu qui m'a aimé , et qui s'est livré pour moi. Ep. aux Galates , ch. 2.
. Voyez le dimanche de la Quinquagésime , lotne I , page i52.
