Tome H Q

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de mourir ponr l'expiation du péché, mais encore qu'il a rappelé dans sa mémoire , lorsqu'il s'est li- *ré à la mort pour nous , tous les péchés commis depuis la chnte du premier homme , et tous 'ceux qui doivent se commettre jusqu'à la consommation des siècles. Péchés qu'il s'est rendu présens , et pour lesquels il a bien voulu satisfaire à la justice de son père : In dispositione a ter ni la lis passùs 'est. Un peu de réflexion là-dessus , mes frères. Quand on vous présente !e crucifix , vous paroissez 1 touché ; mais croyez- vous bien que de sont vos péchés qni ont été la cause de la morrde Jésus-Christ, et de toutes ses souffrances? Entrez-vous dans ces sentimens de pénitence et Je componction d'un saint Bernard , qui considérant le Fils de Dieu attaché à la croix , lui disoit : Ah ! Seigneur , vous êtes dans la douleur et dans la tristesse ; mais ce ne sont pas vos blessures et vos meurtrissures qui vous font de la peine , ce sont mes péchés qui vous affligent : -Doles , Domine , et véfè doles , non vulnera tua, sed piccata mea (a).

i. Un second motif qui doit nous faire haïr et détester le péché mortel , c'est que tontes Jes fois que nous le comméttons , nous renouvelons la passion de Jésus-Christ, et nous le faisons mourir spirituellement dans nos cceurs/C'est la doctrine que "S- Patil nous a laissée dans son épître aux Hébreux , ' *oii parlant des chrétiens qui ont le malheur de tomber dans des crimes depuis leur baptême , il dît qu'il est bien difficile qu'ils se renouvellent par la 'pénitence , crucifiant de nouveau Jésus-Christ au- "dedans d'eux.-mêraes , et l'exposant à tous les outrages de sa passion : Rursùm crucifigentes sibimefipsts 1 Filium Dei , et ostehtui habentes (6). Quand donc , pécheurs , on vous dit que par vos ivrogneries , vos impuretés , etc. vous crucifiez Jê- -iu8- r Christ autant qu'il est en votre pouvoir , sachez que ce n'est point ici une exagération , mais ce qua nous dit S. Paul. J'ose même avancer qoe la mort (a) Méditât, in 'Pa$* Dominu {b) Hcbf> 6,6.

à-fkes ia Pentecôte. -SiS Ijue vous faites souffrir au fils de Dieu , lui est* en quelque sorte , plus sensible que celle qu'il a reçue de la part des juifs. En voiei quelques pi euves qui servirontà vous en convaincre, i. Quand le fils de Dieu est mort sur le Calvaire , ça élé par un effet de son choix. 11 s'est offert , dît le prophète s Isaïe , parce qu'il l'a bien voulu : Oblatus est quia ipse voiuit (<i\ Mais , quand tu le fais mourir , pécheur , il ue le voudroit pas. Combien d'inspiration et de bonnes pensées ne t'a-t-il pas donnés pour • -arrêter la fureur et te détourner d'uu si mauvais dessein ! 2. Quand les juifs ont fait mourir Jésus-Christ, âls ont été les exécuteurs d'un arrêt d'en haut , qui «voit décidé sa mort , comme un moyen nécessaire pour la rédemption du genre humain. Mais , quand -tu le fais mourir 3ans ton cœur , misérable pécheur, «st-ce là un moyen de te sauver ? n'est-ce pas , au contraire , un crime auquel ta réprobation est attachée ? 5. Quand les juifs ont fait mourir Jésus- Christ , il étoit encore passible et mortel , et il n'étoit venu dans le monde que pour souffrir. Mais k présent qu'il est impassible et immortel , pourquoi, pécheur , cherches-tu à le faire mourir ? Enfin,, quand les, juifs ont fait mourir Jésus-Christ <, ils ne «avoient pas ce qu'ils faisoient ; s'ils l'eussent connu .connue l'auteur de la grâce et.de la gloire, jamais ils n'auroient osé le crucifier , dit S. Paul : Si enirp çognovissent , nunquam Dominum glorixe crucU fixissent {h). -Mais toi , misérable pécheur, tu 1+ sais , tu le dis , tu le crois , tu en fais un principe de ta religion et un article de ta foi ; et cependant tu as la fureur de l'outrager et de le crucifier \ rurêùrn crucifigenles % etc.

2. Remarquez bien l'expression de l'apôtre : cruci/igentes sibimelipsis bilium Dei : elle doit vous faire comprendre toute la malice du pécheur , et IHnjure qu'il fait à Jésus-Christ. Si l'on conduisoit ijn criminel au supplice , et sî , étant arrivé aa lieu destiné pour lui faire perdre la vie , il n'y avoit 4?) Isa. SI ♦ 7. (*) i. Çor. 1 • g.

3i6 XXIV. Dimanche

point de gibet , que diriez-vous d'un homme qui s'offriroit I servir dm gibet ponr le pendre l II n'y auroit, point de méchanceté, point de crnaaté semblable à celle-là , me dircz-vous. Et moi , je vous réponds qne c'est là ce que vous faites tontes les fois que vous offensez Dieu mortellement. Prenez, ditesvous à vos passions , prenez mon corps et attachez- T Jésus-Christ. Combien de fois Pavez-vous attaché à votre cœur par des pensées criminelles et d'injustes désirs! Combien de fois l'avez-vous .attaché à vos yeux par des regards lascifs ; à votre langue par de cruelles médisances ; à vos mains par de sales attouchemens , des rapines et des concussions ! Misérable pécheur , il y a trenle ou quarante ans que ta crucifies le fils de Dien , que tu prêtes tes yeux , tes mains , ta langue , ton cœur , pour lui servir de croix ; il y a trente ou quarante ans que tontes I s facultés de ton ame et toutes les puissances de ton corps sont autant de gibets où tu l'attaches. Ta dis que cela n'est pas , que tu neTas pas vu , quand tu l'as crucifié ; que ta ne sais comment tu lui as pprcé les pieds et les mains , comment tu lui as enfoncé une couronne d'épines dans la tête : tu ne le vois pas à présent , et tu ne le sais pas ; mais an jour tu le verras et ta le sauras. O père éternel ! vous l'avez vu , ô 61s de Dieu ! vous l'avez va f vous l'avez senti; et, quoique ce barbare ne lé voie pas maintenant , il le verra au jour de sa mort ; et , s'il meurt dans ses péchés , il le verra pendant toute l'éternité.

Voilà , mes frères , une pensée qui a converti plnsîenrs grands pécheurs : ne fera-t-elle point d'impression sur vous ? Hélas ! toutes les fois que j'ai péché mortellement , j'ai donné à Jésus-Christ une mort plus cruelle et plus ignominieuse que celle du Calvaire : je l'ai crucifié au-dedans de moi. Je lui ai servi de croix et de gibet. Arrêtez- vous , me* chers auditeurs , arrêtez-vous à celle pensée : je ne doute pas qu'elle ne vous touche , et qu'elle ne brise voire ame de douleur. Mettez ( c'est le conseil que

âpres la Pentecôte. 3(7 vons donneS. Bernard) (0), mettez Jésus-Christcrucifié d'an côté , et vos péchés de l'autre ; et , vous tenant an milieu de ces deux objets , voyez ce que vous avez à faire. Voilà ]a mort , voilà le meurtrier. Voilà mes péchés , voilà l'effet de mes péchés. Voilà Jésus-Christ , voilà mes crimes, huer hœc duo pusitis , vide quidagas. Ah ! Seigneur , j'ai toujours cru que j'étois l'ouvrage de vos mains ; mais je n'ayois pas compris que vous fussiez l'ouvrage des miennes. O Dieu crucifié ! ô Jésus mourant ! ô fils, de Dieu accablé de douleurs et de souffrances 1 c'est donc moi qui vous ai attaché à la croix , craché au visage , flagellé et chargé de coups : Opus manuum mearum tu es. Vous êtes donc l'objet de ma cruauté , l'ouvrage de mes mains parricides et barbares : Ecce quantum , mi Jesu , percussus es et humiliatus.

Conclusion. Pécheurs , qui que vous soyez , pensez à ceci : Intelligite hcec , qui obliviscimini Deum [b\ Il ne suffit pas d'écouter ces grandes vérités ,11 faut eu profiter , intelligite. Tirons donc, quelque fruit de ce discours , et finissons par ces paroles que S. Pierre dit aux juifs , lorsqu'il leur prêcha quelque temps après la mort de Jésus-Christ : Firi Israelita? , audite verba hœc (c). Enfans d'Israël , écoutez- moi , je vous en prie. Vous avez ouï parler de Jésus de Nazareth , qui a fait tant de miracles parmi vous , et qui , par la sainteté de sa vie et la grandeur de ses prodiges , a fait voir qu'il étoit approuvé de .Dieu. Savez- vous qu'il a été néanmoins mis à mort et attaché à une croix? Or , c'est vousmême qui l'y avez attaché ; ce sont vos mains ét. celles des médians qui l'ont fait mourir : Hune per manus iniquorum affligeâtes interemistis. Mais que tout Israël sache qu'en crucifiant ce Jésus , vous avez crucifié le messie , votre Seigneur et votre maître : Certissimè ergo sciât omnis domus Israël y quia et Dominum eum et Chris tum fecit Dmis ,

(a) Bern. Lib. de pos. Rom. c\ 1. (b) Ps. 49 , (cj Act. I ! 21*

SlS XXIV. Dllf. AMES LA PeHTECÔTE.

ha ne Je>w9> qutm vos crue' fi x' si i s. S.»int Pîerr# n'eut pas plu.ôl dit ces paroles , qoe la douleur leur serra le cœur ? et se regardant les uns les autres T Hs s'écrièrent : Viri fr aires quid /acte mus / Que ftîi vins-nous après avoir commis un si grand crime j parlez , grand apôtre , que ferons-nous ? Pœiàient am agite • Faites pénitence , leur répondit-il; voilà le seul remède qui vous reste.

Que je sen.is heureux, mes très-chers frères , si ce que je viens de vous dire du péché mortel faisoit sur vous la même impression ! Hors quelques petits enfuns , il n'v a peut-être personne dans cet auditoire , qui n'ait crucifié Jésus-Christ de nouveau. 0<ii , vous l'avez fait mourir , médisant , par le glat%e de voire langue. Vous l'avez fait mourir y ivrognes, impudiques , pnr vos passions déréglées , etc. Qae ferez-vous pour expier un tel crime ? Quid fac emus Y Allez le demander à la mort. O ro-,rt ! j'ai crucifié Jésus-Christ mon Sauveur ; que faut il que je fasse? Allez le demander au jugement de Dieu. O jugement de Dieu , où je dois aller bientôt paroître! que faut-il que je fasse? Allez con- k sulter l'enfer. O enfer ! combien y en a-t-il dan* tes abvmes qui ont moins péché que moi : que fautil donc que je fasse ? Aller consulter l'éternité ; consultez la vengeance divine ; consultez l'écriture et les pères. Vous* n'entendrez point d'autre réponse que celle de S. Pierre : Pœnitenliam agile : Faites pénitence : pleurez vos péchés ; n'épargnez ni jeunes , ni macérations , ni aumônes ; passez une partie de la nuit en prières , conjurez avec larmes et géraissemens le Sauveur de vous laver de nouveau f par la vertu de son sang , a6n qu'après avoir reçu le pardon de vos péchés en cette vie , vous méritiez de recevoir dans l'autre la récompense promise aux péuitens* Ameru