Mochtasar lUfetevi. L'écriture est minutée et mauvaise

6A0. Scierh il asnehiie fi elm il feraied, ala medheb il immn il Sciafe-i. C'est une explication des lois et coutumes de ceux d'entre les Mahoraélans, qui suivent l'opinion de Tprélat Sciafei.

6A1. Istalahat issufié. Le livre est mince et le caractère malaisé à lire.

645. Nejhât irrabbanie, de Sidr iddin il Kounevi. L'écriture en est très belle.

647. Scierh ism Alla il Buni, ou explication des noms de Dieu faite par le Buni. Le caractère en est fort mécbant.

653. Vosf mehâvere gedlteh, giarret hein irrahet simani ve bein telate nefr min il mislimin,fi anu'irei Meleh ittâher, fi Haleb, ou récit de ce qui s'est passé dans une dispute tenue à Alep, dans le palais du roy Taher, entre le moine George et trois Mahométans. Cest une pièce fort curieuse et qui peut servir à un Chrétien de méthode pour disputer contre les Turcs.

654. Kitab il vesàia le Seid Ali Vofa, ou préceptes d'Ali Vofa.

668. Kitab tevabin, (JCAbu Mohammed ibn Kedame, ou histoire des pénitens; il est in douze et vieux.

670. Ce livre est un recueil de plusieurs pièces , dont la i" est Ala ehtelaje. Le 9" contient un dénombrement de tous les gîtes que la caravane fait en allant à la Mecque. Le 3* se nomme Hessab il gâleb ve il maglûb, ou compte pour savoir qui des deux partis ennemis gaignera la victoire.

672. Kitab il hekm , d'Ahtned ibn Mohammed, ibn Ata Alla. H est bien écrit et menu.

680. Kitab scierh il arbein fi ossul iddin, ou commentaire des quarante prélats qui ont travaillé à l'établissement de la religion mahométane. C'est un livre fort fameux.

681. Kitab arbein hadith. C'est un abrégé de la Sunna et fort estimé. La Sunna est un recueil de tout ce que Mahomet a commandé ou défendu , soit par ses paroles, soit par ses actions, dont il n'est pas fait mention dans l'Alcoran.

688. C'est un petit livre in-douze, dont Tautheur est Buni; il traite de l'onomance.

689. Hezb issadât, de Mohammed vefa. Ce sont des prières mahométanes. Il y a encore une autre pièce jointe à celle-cy, mais elle est petite et de peu de conséquence.

MANUSCRITS DU P. WANSLEBEN (1671-1675). 929

690. Berd ilakhad an mont il auhid, de Mohammed il Damaski. C'est un petit livre de morale, écrit pour la consolation de ceux dont leurs enfants sont morts. Il est in-douze.

699. Miniet il mufti, ala medheb Abu Hanife, de Jusef ibn Abi Saed il Segiestàni, ou les souhaits d'un moufli, selon l'opinion des Maliométans,qui suivent l'opinion du prélat Hanife. 11 contient des décisions que les muftis ont données sur plusieurs difficultés touchant leur religion.

701. Hasciet mulana Ali Ittussi le scierh il mevàfek, ou annotations à' Ali Itimi sur le livre nommé il Mevâfek, qui est un système de la théologie scolastique des Mahomélans et fort estimé parmi eux.

703. Kitab il mokfarakh, Ji il mosialahh , fi taalim rama il binduk, de Mohammed ibn Ismaè'l, connu sous le nom à' Ibn il BekAl. L'écriture en est belle.

708. Dou isserâge, ou la lumière de la lampe. Il traite des successions.

710. Kitab il kajfifi mevarith il omme, d'Abu Abbas, ibn il Megdi. Il traite aussi des héritages et des successions.

711. Scierh ilfessul il mehimme,fi mevarith il omm£, d'Abd Alla Mohammed sebt il merdeni. Il traite aussi des successions. Il est in-8° et très bien écrit en l'an de l'hégire 88o.

712. Recueil de plusieurs pièces de VSiûti. C'est une copie moderne, mais très belle.

72 A. Meymue Jih il metûl ve il mohtasar, de VTeftesani. C'est un commentaire sur les passages les plus difficiles de l'Alcoran. Ensuite il y a encore Scierh il tciaminiy de la sphère. Vojnez-le encore au n° 799.

Livres d^ histoire, in-fol.

727. Tarih ibn Batrik il mottctebhib, nommé autrement Nodam il giauliar, ou le Bouquet des bijoux. C'est l'histoire de Patricius, patriarche melchite d'Alexandrie; elle a été imprimée en arabe et en latin à Oxford, et la traduction en a été faite

par Selden. L'histoire commence dès la création du monde et va jusqu'à

C'est un ms. fort vieux.

730. Suret Iscander dou U camein, de tSuri, ou Histoire d'Alexandre, mais elle est fabuleuse.

731. Gizuilauvel ve tâni min kitab Sciah naméh, Tarich meluc nagcm, ou première et seconde partie du livre nommé Sciah naméh, qui est une histoire des rois de Perse; elle a été traduite du persan en arabe par Abu Fath Eissa ibn Ali. L'écriture en est très belle et sur du papier de soye.

739. La première et la seconde partie de l'Histoire des califfes, nommée en arabe Tarich isselukfi achbàr il cholajfd ve il mehik de VMacrisi. Ce volume commence l'an de l'hégire 568, qui est l'an de N. S. 1172, par sultan Selah-iddin, premier roi de la nation des Curdes, de la famille des Eiiubs, et va jusqu'à l'an de ]\. S. i3o2.

740. La seconde et la troisième partie du même livre; elle commence l'an 763

lUPKlMKnie SATIOItALE.

930 MISSIONS AUCHEOLOGIQUES.

et va jusqu'à Tan Slih de riiegiie,qui est Tau de N. S. ih'd^. Ce sont les meilleurs anuales et les plus amples que nous ayions des affaires d'Egypte, car il y est remarqué, mois par mois, et jour par jour, tout ce qui s'y est passé de plus remar- (juable dans tout TOrient, sous le règne de chaque roy. Ces livres sont très bien écrits et très bien relie's.

755. TarihAbu Solh il Amwni , ou Histoire d'Abu Solh l'Arménien. Elle contient l'état de toutes les églises et monastères de l'Egypte et de la Nubie. Il vivoit l'an des martyrs 5G6. Elle est ancienne et bien écrite; ce livre n'est point relié, il y manipie, au milieu, huit pages.

756. Fetuh Massr ve Sciam, ve Trablos, veAfrikie,ve Erak de tKelai, ou Histoire de la conquête de l'Egypte, de la Syrie, de Tripoli, de l'Afrique et de la Perse, faite par les Arabes.

759. Kitah ins il gelil , hetarih il Kods, d'Ihn Sciahncli, ou Histoire de Jéi'usalem et de la Palestine.

760. Fetuh Sàam, de rVakedi, ou Histoire de la conquête de la Syrie, faite par les Arabes,

761. // kaul il sakiehh ittâm fi feth belad issciam, de VVakedi. Histoire de la conquête de la Syrie et de tout ce qui s'y est passé entre les princes maliomélans et les empereurs gi'ecs. Le livre est très bien écrit et sur du papier de soye.

763. Koukeb iirmide, âeTSinti. (î'est une description de l'isle Roude, qui est dans le Nil, vis-à-vis du vieux Caire. Le livre est vieux et très bien écrit sur du papier de soye.

766. Scef-a il frorâm fi ahbar beled il heràm, l'autheur est Mohammed ibn il Hassmi, il Fassi. C'est une très ample et très belle histoire de la ville do la Mecque, contenue en /lo chapitres, et il semble que c'est un al)régé de l'autheur qui suit.

761-76^1. Ces quatre volumes contiennent aussi une histoire, mais très ample, de la ville et du pays de la Mecque, ensemble de celle de ses honmies illustres. Le livre se nomme en arabe Akd ittemin fi tarih beled il amin, de Takki iddin in Fassi. (À's quatre volumes sont très bien reliés et très bien écrits.

771. Dunet iltemhie fi achbar il Medinc, ou Joyau précieux de l'histoire de Médine, en Arabie; elle est faite par Abd Olla Mohammed ibn Mahmud, connu sous le nom d'IbnNehâr. Elle a été écrite l'an de l'hégire 897.

773. Kosses il anbie, ou Histoire des prophètes, faite par le Kesai; l'autheur commence son histoire dès la création du monde et il la finit à Mahomet. Ce livre est une théologie historique des Mahométans. ■ >

775. Tarich aslam de l'Dehebi, ou Histoire du Mahométamisme touchant son commencement et son établissement. L'autheur y décrit la vie, les guerres et la mort de Mahomet et de quelques-uns de ses successeui-s , jusqu'à l'an 38 après sa mort.

776. Talkih fi fehum ahl il athr, fi eiiun ittavârech ve il senin, de ri\uveiri; le caractère en est très beau et écrit l'an 791 de l'hégire.

MANUSCRITS DU P. WAiNSLEBEN (1671-1675). 931

777. // gizu il auvel min il aktefa fi megdzi il Mustaja, ou première partie des guerres de Mahomet; Tautheurest Kelai.

779. Tàrich il Chamissy, de Hassein de Diarbecr. C'est une histoire qui va jusqu'à l'an SSg de l'hégire, mais ia copie est récente.

784. Histoire panégyrique de Mahmud Pacha de Caire, par Medan ibn Amer. Le livre est un grand in-folio et d'un caractère gros et beau.

788. Kitab maarafet korra il kohàr, ou l'histoire des illustres professeurs de i'Alcoran. L'autheur est Dehebi.

790. DU il kodda, à'Ibn Heiggar isschâvi, ou histoire des cadis. L'écriture du livre est très belle.

Histoire, in-h°.

. 792. Kitab achbar abaiene il haddisin. Dans ce livre sont contenues douze homélies des SS. Pères faites sur différents sujets; la première est de S. Athanase, sur la mort des patriarches Abraham, Isaac et Jacob, et on la lit chez les Coptes les jours de leurs fêtes; la 9" est de S. Éphrem Syrien, sur la transfiguration de N. S.; la 3" est sur la translation du corps de Matthieu, patriarche d'Alexandrie, et de ses enfans martyrs; ia k" est une histoire de la fabrique de deux Eglises au vieux Caire , nommées S** Barbe et S. Serge; la 5" est une homélie de S. Éphrem Syrien sur l'arrivée du patriarche Abraham en Egypte; la 6" en est une autre de Jacob, évêquede Syrug, sur le larron qui étoit à la droite deN. S., etc.; et par le contenu du livre on voit bien qu'il n'est pas de la classe des historiens.

793. Siret Juseph, ou histoire de Joseph, du Sciech Ahmed il Keraf; mais le récit est fabuleux, fondé sur ce que l'Alcoran en dit.

794i. Tarih ibn Batrik, nommé autrement Noddm iggiauhar. J'en ay déjà parlé au nombre 727; ce ms. n'est pas aussi vieux que l'autre.

795. Medh il kaddisin, ou Louange des saints. Ce livre contient la vie de trois saints de l'Eglise copte et les miracles qu'ils ont faits, le 1" se nomme Aba Beisûm il eriân, ou Bersomius le nud; le a*" Aba Farig, surnommé Boè's; le 3" est Aba Abraham Syrien, surnommé Ibn Zer-a, 7 2* patriarche d'Alexandrie, qui a transporté d'un lieu à un autre la montagne nommée Gebel ilMacattam, qui est auprès du Caire, en preuve de la vérité de l'Evangile de J. C. L'écriture de ce livre est belle.

796. Histoire de Tecla Haimanôt, apôtre des Abyssins. C'est une copie que j'ay fait tirer au Caire par mon écrivain copte; elle n'est pas encore reliée.

797. Il arbeïn chabr il abaïene il kaddisin bevadi Hebéib , ou la vie de quarante saints religieux du désert de S. Macaire; le livre est fort bien écrit.

798. Chabr Abi Sabi, ou la Vie d'Abi Sabi, religieux qui s'est chastré soymême.

799. Kitab scierh il Ciakmini ji elm il heiie, de Mahmud ibn Amer il Tciafmini, qui est une ville en Perse, dans la province Chouaresan. C'est un livre qui traite de la sphère et de la cosmographie, ce qui marque qu'il ne doit pas être en cette place. Voyez-le encore au n° 72/1.

932 MISSIONS AUCHKOLOCilQLES.

812. Ktns H gelU Ji iatili Kods il gelil, do THamhdi. CVsl une très amplo et tr«'S exacte histoire de Jérusaleni et de la Palestine, dans laquelle on peut voir le détail de toutes les guerres qui s'y sont passées entre les Francs et les Maboinétans.

813, Dans ce ms. il y a trois pièces fort curieuses, dont la i" se nomme Methir il ifort'im ila ziâreî Kods ve il Sciâm, iVJbn Serur, c'est une histoire de Damas et de Jérusalem et des Califles qui en ont été les maîtres; le a" est nommé Methir il goram le ziàret il Chalil, ou le voyage du patriarche Abraham au ])ays de la Mecque, par /16m/ Fida, Ishak il Chalili; le 3*^ est un ouvrage de Sciehah iddin, Ahmed a bi il Abbas. C'est un gros volume in-octavo et très imn.

815. Dans ce livre il y a trois ouvrages, dont t*"" se nomme Féth il Kods, ou la conquête de Jérusalem, dont l'autheur est Emûd il Kateb; c'est une très excellente histoire de la sainte ville et de toute la Palestine et des guerres qui y ont été entre les princes mahométans et les princes chrétiens. Le 2* est Mer-at il mnâni, le adrak il alem in ins/ini, nommé autrement Houd ma il heiia de rSam(rkendi, ou l'abbrevoir 011 l'on boit de l'eau de la vie; j'en parleray plus amplement au n° 927. Le 3' est un autre petit traité de la religion mahométane.

817. Mohtasar fetuh issciam, d'Abi Ismaël Abdolla il Bassri, ou abrégé de l'histoire de la conquête de la Syrie. C'est un fort bon livre et très bien écrit.

818. Hessen il menâkeb isserié il mentez-a min issir et iltaherie , (VIbn Ali Ahbas, il Kateb. C'est une histoire de vie du roy Taher; l'écriture en est excellente.

821. Zobdet il amâl ve chelâsset ilajâl, alu fedilel il Mekke. C'est une excellente histoire de la Mecque, tirée de deux autres autheurs très célèbres, dont l'un se nomme Mohammed ibn Abd Olla, il Ghesani, et l'jiulre Ahmed ibn Kassem, il Kerschi ; elle contient aoo chapitres et l'écriture en est excellente.

822-823. Le premier et le second volume des Chotlais de Macrizi. Ces deux volumes contiennent une très ample description historique et géographique de l'Egv'pte et de toutes ses villes, villages, monastères, églises et mosquées, de tous les roys qui y ont été les maîtres, tant avant le déluge, que depuis, jusqu'aux soldans de son temps. Ils contiennent aussi en particulier une très exacte description de sa ville principale, le Caire, et de son château, de ses fondateurs, changements d'état, fauxbourgs, collèges, mosquées, places, lacs, antiquités et merveilles, enfin cet autheur n'a rien laissé de ce qui pouvoit être digne de la connoissance de ce pays. Ces deux volumes sont écrits sur du papier de soye, mais l'écriture en est un peu menue.

82^. Hessen il mehiidne Ji ahbar Massr ve il Kàhere, de VSiuù. C'est aussi une histoire de l'Egypte et de ses califTes; c'est un très bon livre.

825. Sakerdàn fi tarich Massr, de l'Hegle. C'est une histoire du sultan Mohassen, roy d'Egypte.

829. Ledniefïl achbar il nveli, Ji min tesnrrej Ji Massr, min abrar il doul, de Mohammed ibn Abd il Maati, il Menuji C'est une histoire des califles d'Egypte , elle commence par les quatre premiers et va jusqu'à un certain Mohammed, qui étoit pacha du Caire l'an de l'hégire io3i; le livre est fort bien écrit.

MANUSCRITS DU P. WANSLEBEN (1671-1G75). 933

830. C'est une histoire des vezirs d'Egypte; le volume n'est pas bien gros, mais vieux et biiîn écrit, sur du papier de soye.

831. Nozhet innaderin fi min vêla Massr, min il chola/a ve il salaiin, de Mer-ei ibn Jusef. C'est un 1res joli abre'gé de l'histoire des califl'es et roys d'Egypte, depuis Mahomet jusqu'à sultan Soliman, fils du sultan Selim, qui conquit l'Egypte; le temps où cet abrège finit est l'an io3i de l'hégire, qui est environ l'an de N. S.

832. Bedrizzaher fi nassret Meleh ittnher, de TSciahni. C'est une histoire du roy Taher; le livre est in-douze, le caractère est gros et beau.

833. Histoire de la guerre de sultan Selim avec le roy Gnuri, dernier roi d'Egypte, par Ahmed ihn Zomhul; le livre est in-8°.

83/i. Fetuh Massr, de VVnkedi, Histoire de la conquête de l'Egypte par les Arabes; l'autheur est bon et l'exemplaire est très vieux.

835. Histoire de Béhnese, qui est une ancienne ville d'Egypte; mais l'histoire semble un roman, il la faut mieux examiner.

836. Kitab innilfi ahval innil, de Sciehab iddin il Heggiasi. C'est une relation du Nil et de tout ce qui est digne de remarque touchant ce fleuve ; en particulier il y est marqué combien de coudées il a cru chaque année, depuis le commencement de l'hégire jusqu'à l'an 876. Le livre est in-8° et original.

840. Kitab aschràf il vesàiel, ila fehem isscemaiel, d'Ibn Heggiar il Askelani, il Mekki; l'écriture en est belle.

84 1 . Kitab iggemàa min mochtasar aclibar izzemàn , de Sciehab iddin , Ahnedl Mokri, il Fassi. C'est une histoire divisée en Irois chapitres, dont le premier contient l'état du monde depuis sa création jusqu'à la venue de Mahomet, le 2" depuis la venue de Mahomet jusqu'à sa mort, et le 3* depuis sa mort jusqu'à l'an de l'hégire 629; le livre est bien écrit, mais il n'est point relié.