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nous à fallu un mois; il est vrai que parfois nous ne faisions pas do longs trajets à cause de la difficulté des chemins, nous trouvions encore de la neige sur les montagnes. Nous avons voyagé avec des employés de la Compagnie de la baie d'Hudson, et pendant huit jours nous n'avons rencontré ni habitations de sauvages, ni habitations de blancs.

Du lac Okanugan, je pris le chemin des écoliers pour m’en revenir ; le R. P. Vicaire m'avait recommandé d'étudier les routes, les voies de communication, les ressources, etc. Je ne devais pas mème aller à la recherche des sauvages dont les famps sont connus, et je ne pouvais pas m'arrèter à cause de la proximité de l'hiver, Malgré cela, je suis encore arrivé trop tard. J'ai mis un mois à effectuer mon retour. Ce voyage a été moins agréable pour moi que celui que j'ai fait le long des côtes, parce que je n'avais pas le temps de m'arrêter avec les sauvages, mais il a été aussi heureux : s’il m'est arriyé bien des mésaventures, je n’ai eu à regretter aucun accident : Marie Immaculée nous protége, c'est tout dire. J'ai toujours eu un guide, à l'exception de trois jours où la route était facile à trouver sans s'égarer mais non sans crainte de l'être ; seul dans ces déserts, je dormais aussi tranquille couché sous quelque arbre ou sous la belle voûte du ciel que couché dans la cellule que vous m’aviez donnée à Montolivet.

De retour de ce second voyage au commencement de septembre, je n’ai pas encore passé quinze jours sans en faire d’autres, lei je suis presque en pays chinois ; nous avons quelques milliers de ces étraugers; j'ai voyagé plusieurs fois avec eux ; ils ne sont pas barbares comme dans le lieu de leur naissance, ils ue nous menacent pas du rotin. J'en ai eu quetre une fois dans mon canot, nous fimes bien vite connais. sance, Si vous avez au Scolasticat quelques Frères rélés pour la conversion des Chinois, vous pouvez nous les envoyer ici, ils trouveront plus de besogne qu'ils ne pourront an faire. S’is voulent le martyre, ils pourront remplacer celui du rotin et de la cangue par calui de la patience et de la mort à petit feu. Saint Bernard semble dire que parfois le dernier est plus méritoire.

Je pense, mon Révérend Père, qua vous apprandrez avec plaisir que le premier élève de Montolivet venu dans ces parages est déjà un bon Missionnaire. Le R. P. GRanninisn marche toutseul et s’en tire à merveille. Voici un petit trait de son zèle ; ilm'écrivait ces jours-ci : « dirai dire la messe de minuit à Fort- Pale, puis je reviendrai dire la messe du jour à Fort-Hope.» Or, ces deux postes sont à cinq lieues l’un de l’autre; la seule voie de communication possible est la rivière, qui est si rapide, que les bateaux à vapeur n’ont pas osé pendant longtemps faire le trajet; il la redescendra en canot avec un froid qui, selon son expression, n'est pas piqué des vers. Ce que je vous dis du sèle de ce Père je pourrai le dire de celui des autres; la R. P. JayoL, par exemple, encore convalescent, partait ces jourg derniers pour aller vivre au milieu des sauvages. Si les besoins n'étaient pas si uombreux et s’il n’y avait pas tant de bien à faire, on pourrait taxer parfois ce zèle d’imprudence. En voyage, j'ai vu le R. P. Panvosr tout malade continuer sa route et baptiser des dizaines d'enfants comme s’il n’avait rien. Les Pères Cairovse, Durisu et RicuarD vous sont également bien conavs ; ce dernier aurait bien bespin de passer quelque temps au S6minaire de Marseille, pour y rattraper la prospérité qu’il y avait autrefois et qu’il a perdue ici. Quantà notre R. RP. Vicaire, il est superflu de vous dire tout le bien qu'il fait malgré sa mauvaise santé. 11 vous remplaca pour moi, e’est tout vous exprimer. Je bénis toujours la divine Providence de m'avoir envoyé dans ces Missions. Qu'il fait bon marcher sous la sainte abéissance !

En jetant un regard sur ma lettre, je mo demande si elle vaut la peine de vous être envoyée, cependant je tiens beaucoup à vous donner une preuve des sentiments que je yuus conserve. Qu'elle aille donc! je sais que vous lui pardonnerez d’avoir été faite à la hâte et pendant les nuits, je sais aussi que vous n’attendez pas d’un ancien ergoteur des fleurs de rhétorique ; il ne peut que dire les choses sans s'occuper de les orner…

Les lettres suivantes du R. P. Fouguer, nous montrent

les accroissements successifs de la colonisation, les travaux plus étendus et plus multipliés qui en résultent pour les Missionnaires. New-Westminster, lieu de sa résidence, a vu sa population augmenter du double dans l’espace de cinq mois, et les quatre petites villes qui forment la Mission de Saint-Charles étaient dans la même voie de progression : le 7 janvier 1861, le R. P. Fouquer comptait deux cents catholiques dans le ressort de cette Mission, nouvellement fondée, et plus de quatre mille sauvages. Ces derniers offriraient au zèle du Missionnaire des moissons faciles et abondantes si déjà la corruption apportée par une prétendue civilisation n'exerçait parmi eux les plus affreux ravages. On en jugera par cet extrait d’une lettre en date du 4° mars 1861 :

Je suis arrivé dans un camp; qu'ai-je trouvé? trois sauvages ivres : un Américain leur avait vendu des boissons. En les accostant, je les saluai ; ils ne me répondirent pas. J’appelai immédiatement mon interprète, et je leur dis tout ce que je savais de plus énergique dans la langue sauvage. Un d’entre eux finit par me regarder, je l’apostropbai en termes plus véhéments encore ; mais quelle prise ma parole pouvait-elle avoir sur de pareilles natures? Je m'éloignai, et j'allai passer la nuit hors ducamp, dans une loge à moitié découverte, avec une vingtaine de sauvages qui m’avaient accompagné. Malgré une pluie battante, trois de mes gens partirent pour porter aux indigènes, campés sur les bords d’un lac voisin, la nouvelle de la venue du prêtre. de les aï tous vus prendre le péedge de tempérance, un seul excepté. Le chef m'a ensuite accompagné pendant trois jours dans la visite que je fis aux malheureuses tribus dominées par la boisson.

Voici le règlement d’un jour de dimanche à New- Westminster ; c’est ainsi que s’est passé le 9 mars 1861 :

À huit heures du matin, après les confessions, messe et

instruction pour les sauvages ; à onze heures, messe et lecture pour les blancs. À une heure, instruction pour les sauvages; à trois heures, chapelet avec les blancs. À six heures a lieu, chez les Moskoyams, une réunion de tempérance ; de sept à neuf heures, une autre réunion chez les Skrohamish. On ne parle pas des affaires qui ont été traitées dans les intervalles de ces exercices.

Dans une lettre en date du 19 décembre 1861, le R. P. Fovquer résume les travaux de nos Pères pendant la même année :

Le R. P. Vicaire a dù vous dire que, dans le courant de cette année, nous avons bâti deux chapelles à Esquimalt, une résidence de Missionnaires chez les Sanitsck, une Eglise chez les Snohomish ; trois autres chapelles élevées dans des villages indiens , sous la direction du R. P. Caiouse; deux Eglises à New-Westminster, un presbytère et un hôpital; à Fort Hope, une chapelle et une résidence de Missionnaires; au lac Okanagan, tous les bâtiments nécessaires à une Mission sont en construction. On a visité plus de douze mille Indiens, sans compter les blancs dans toutes les places et toutes les mines. Aux quatre mille Indiens que l’on soignait précédemment, il faut en ajouter au moins quatre mille autres Un grand bien s’est opéré parmi les blancs : bon nombre de vieux pécheurs ont été ramenés à leurs devoirs; quelques-uns ne s'étaient pas confessés depuis trente ans. Dans une localité qui compte une soixantaine de catholiques, neuf personnes, qui ne fréquentaient ni Église ni sacrements, se sont rendus à la voix du Seigneur. Que vous dirai-je des sauvages? Sur deux mille hommes, plus de dix-huit cents ont accepté la tempérance, et plus de seize cents l'ont gardée dans une seule Mission; auparavant, l’ivrognerie était générale et faisait les plus affreux ravages. Dans une réunion de sauvages, j'ai compté trentesept chefs qui, après la prière, sont venus, avec une partie de leurs gens, pour promettre une nouvelle fidélité à la tempérance. Ce sont là de véritables triomphes remportés sur l'es. prit de tout mal.

Un rapport, en date du 16 juillet 1862, renferme les passages suivants :

Huit ou dix mille émigrants sont arrivés dans nos parages, sans compter les vingt mille qui se sont dirigés vers les mines nouvellement découvertes en Orégon. L'histoire de la Colombie britannique va être celle de tous les pays où la fièvre jaune attire l’émigration. Notre Congrégation est la seule à l'œuvre dans ces vastes éontréés : Dieu fasse que nons puissions nous y établir solidement, afin dé combattre la propagande protestante qui ne manque d'aucune ressource! Nous devons Îe dire, les ministres sont moins estimés que nous. Ces jours-ci, j'ai reçu une abjuration et j'ai baptisé l'enfant d’une protestante, qui n'a pas voulu le présenter au pasteur protestant.

À New-Westminster, les soldats en garnison continuent de fréquenter notre Église. Le capitaine d’un steamer vient tous les mois à peu près faire la Communion.

Nous ayons eu à exercer un nouveau ministère. La petite vérole a été apportée de la Californie à Victoria, où elle a fait d’affreux ravages parmi les milliers de sauvages qui s’y trouvaient. L'humanité du gouvernement s’est bornée à chasser ces malheureux, qui ont porté dans leurs différents pays la cruelle épidémie. Ces pauvres sauvages sont maintenant décimés par ce fléau; Dieu sait combien il en restera! Nous avons fait tous uos efforts pour les protéger. Le R. P. Panposx en a vacciné plusieurs milliers ; j'en ai eu au moins huit mille qui ont passé sous ma lancette, J'ai envoyé au R. P. Cninouse tout ce qu’il lui fallait pour cela, et j'ai appris qu’il en a fait bon usage : le R. P. Durieu emporte avec lui ce qui lui est nécessaire, Je crains heaucoup que les sauvages de la côte ne viennent à disparaître sous les coups de la terrible épidémie. Les ministres sont restés inactifs.

Terminons l'analyse de la correspondance du R. P. Fouquer par la lettre suivante, adressée au R. P. TEMPIER le 8 juin 1863, sept mois après le retour du R, P. D'HERSONEZ dans les Missions du Pacifique, en compagnie

des Pères Bavpne, Le Jaco et Genpre. Nous publierons plus tard les lettres de Me D’Herbomez et des autres Pères.

New-Westminster, le 8 juin 1863.

Mon RÉVÉREND PÈRE,

Je viens de relire une fois de plus, ettoujours avec un nouveau plaisir, là bonne lettre que le R. P. »’Hersowez m'a remise de votre part; en revoyant sa date, je dois vous avouer que j'ai ressenti, malgré ma sauvagerie à vous si bien connue, ce que vous pouvez appeler de la confusion; j'ai eu honte. Cependant, mon Révérend Père, ne me grondez pas trop fort; veuille plutôt vous plaindre à ces malheureux sauvages qui dévorent notre vie, età qui nous n'avons pas le courage d'en refuser la plus petite partie. J'ai beau leur dire que je devraisécrire à mes télikomes qui ont le cœur malade contre moi; les affamés, ils n’ont puint d'oreilles, toutes leurs affaires, mème les plus petites, doivent passer les premières; il faut les satisfaire, ou sinon point de repos, et celui-là est bien habile qui peut échapper à leurs poursuites.

En ce temps-ci, quoique dérangé à tous moments, je m’imagine être en vatances parce que 1ous âvons envoyé en vacances nos petts écoliers, je m’ernptesse de profiter de celte espèce de répit pour écrite 4 notre bien-aimé Père Supérieur Général et à vous; j'ai des dettes de tous les côtés, je commence par acquitter ces deux-là ; car je crains bien de faire banqueroute à plusieuts, et je ne voudrais pas que vous fussiez du nombre.

Vous désirez, mon Révérend Père, que je vous parle de mes Missions; je le fais volontiers, puisqu'on parle de ce que l’on aime, et que je n’aime rien tant ici-bas que nos Missions. Laissez-moi vous parler de celle de Saint-Charies où je me trouve; elle a êté ainsi nommée en l’honneur de notre Vénéré Fondateur, et je suis heureux de pouvoir vous dire les bénédictions dont nous jouissons; car je les attribue au grand Évèque de Marseille aussi bien qu'au saint Archevéque de Milan ; j'aime à invoquér l’üh et l’autre : en perdant notre Père, nous avons

eu la consolation de penser qu’il serait comme notre second Patron, et qu'il continuerait à veiller sur ses enfants,

Ici, nous sentons que son grand cœur ne s’est point amoindri au ciel; du séjour d’en haut, il continue à répandre ses abondantes bénédictions. Pour vous rendre plus sensibles celles dont nous jouissons dans notre Mission de Saint-Charles, je vous dirai deux mots de son premier commencement.

Au mois de septembre 1860, le R. P. Vicaire nous envoya, le R. P. Granuinier et moi, avec les chers FF. BLanchET et Janix, sur le Fraser; ce fleuve était, comme il est encore, la grande route que suivent les chercheurs d’or pour arriver aux mines. Nous savions que les sauvages étaient nombreux sur ses bords, et qu'autrefois, lors des visites rares de quelques Missionnaires, ils avaient montré d’assez bonnes dispositions ; mais depuis que le torrent de l’émigration avait passé chez eux, ils étaient tombés dans un état pire que la sauvagerie.

Une immoralité qui aurait fait rougir Sodome et Gomorrhe, Rome paienne et Constantinople la Turque, avait répandu parmi eux la plus affreuse corruption; les infortunés, ils avaient appris à associer à leurs grossiers vices d'autrefois tous les immondes raffinements que porte avec elle l'écume dégoûtante d’une civilisation corrompue. Ce n’est pas tout : des hommes sans conscience et sans honte faisaient, en dépit des lois du pays, un infâme trafic de poisons qu'ils appelaient liqueurs : c'était de l'alcool avec un mélange de campbre et de jus de tabac. À cette époque, ou ne rencontrait partout que des sauvages ivres. D’après ce que j'ai vu pendant cinq ou six mois, je ne pense pas que sur mille il ÿ en eût cent qui ne s’enivrassent pes souvent; il y en avait beaucoup qu'on ne trouvait jamais sobres. On les voyait par bandes autour et jusque dans les places où sont les blancs, se battre et se tuer en hurlant comme des bêtes féroces. Dans une seule nuit, deux furent tués à New-Westminster ; le dimanche précédent, je les avais séparés et dispersés : ce jour-là, nous étions absents. Dans leurs camps, là où ils n'avaient rien à craindre des blancs, c'était encore plus horrible; que des parents, et même des frères se battissent et se tuassent entre eux, ce n’é-

tait pas chose rare : on a vu des pères ivres poignarder leurs enfants inoffensifs. Jugez, d'après ces quelques données, quel était le champ que nous avions à défricher; il fallait nonseulement déraciner les vices invétérés de la sauvagerie, mais encore attaquer ceux qu’on leur avait apportés avec l’ivrognerie.

Pour nous faire sentir notre impuissance et nous empécher de nous attribuer des bénédictions dues à d'autres qu’à nous, la divine Providence permit que, pendant cinq ou six mois, nous ne pümes rien faire; malgré tous nos efforts et potre bonne volonté, nous voyons à peine quelques rares sauvages s'approcher de nous. À cette époque, notre Vénéré Fondateur gisait sur son lit de douleur; il pensait à nos Missions, car on nous l’a écrit depuis, et nous, sans le savoir, nous recueillions le fruit de ses souffrances : c’est alors que commença véritsblement notre Mission de Saint-Charles. Au mois de février 1864, le R. P. Vicaire nous envoya quelques-uns ‘des bons sauvages de la Mission des Sanrtsch. Nous parcourûmes aveceux tous les camps du Fraser, préchant partout contre l’ivrognerie, et partout les sauvages en masse s'enrôlèrent sous la bannière de la tempérance ; la Société avec les chefs en tête, ses captains et ses watchmen, futorganisée dans tous les camps. Dès cette première tournée, plus de mille hommes en firent partie. Tous les camps que nous visitâmes prirent aussi la prière, et, dès qu'elle fut sue, chaque chef voulut acheter une clochette pour réunir son monde soir et matin. Par une disposition admirable de la divine Providence, pendant que nous faisions notre tournée, la douane et la police envoyaient leurs agents douner la chasse aux marchands de liqueurs empoisonnées : quelques-uns furent aitrapés ; tous les autres s’enfuirent pour ne plus revenir. Je me rappelle encore en avoir rencontré trois au camp des Tsihans ; ils avaient appris que nous venions etavaient débité contre nous les plus infâmes calomnies. À notre arrivée, le chef et quelques-uns des siens vinrent nous toucher la main ; les autres setinrent groupés autour de leurs empoisonneurs; $8 n'étais pas saus inquiétude. Je dis au chef de réunir ses gens dans ss loge et de nous y conduire ; il le fit : tous les

sauvages nous y suivirent; les blancs, avec leurs figures de bandits, y vinrent aussi, I] fellut ici se contenter d'un simple discours d'ouverture, et indiquer une réunion pour le soir; il était bon de bien connaître son terrain avant d’aller en avant. Le chef me parut être un excellent homme ; il ne s’est jamais démenti depuis, et j’appris toutes les calomnies inventées contre nous. À la réunion du soir, persoune ne manqua; mais je ne pus découvtir qu’un des blanes, et autour de lui étaient les mêmes amis qu’à notre arrivée. Quand j'eus chargé le bäton qui me servait d’ivrogne d’au moins une vingtaine des maux de l’ivrognerie; quand , après l'avoir fait passer par la mort et tous les jugements, je l'eus conduit et laissé en enfer avec tous les maux dont il était accablé, je remarquais que la grâce avait produit son effet, la place était emportée. Le chef et tous les orateurs, car les sauvages ont leurs grands parleurs, pouvalent à peiné se contenir pendant que je finissais mon sermon. Dès qu'ils eurent la liberté de parler, ils déployèrent touté leur éloquence pour appuyer la parole du Prêtre, et je puis dire à leut lonange que duelques-uns, surtout le chef, le firent d’une manière bien sensée ; les infortunés! ïis comprenaient tôus les maux que leur apportait l’ivrognerie, car la psrole de Dieu leur avait ouvert les yeux. Me sentant assez fort pour attaquer l'ennemi das ses derniers retranchements, je releval toutes les calomnies sans faire la moindre allusion à la source d’où elles venaient, et je portai un défit solennel et triomphant qu’on vint à les répéter devant nous; puis, par une apostrophe aussi énergique que je pus la faire, j'invitai tous les bons sauvages à venir se grouper autour du Prêtre, leur vrai ami et leur père. Tous ceux qui étaient tant soit peu loin se levèrent et vinrent autour de nous; de plus de deut cents sauvages, la honte en retint à peine quinze autour du twisky-man. Je les montrai du doigt en m’adressant au chef. Vois, lu viens de dire qu'il n'y avait pas beaucoui de mauvais parmi tes gens, que c'était le mauvuis tôme (rhum) qui es avait égarés, tu as bien dit; vois, comme cer qui aiment encore Pivrognerie {le plein dé rhum) sont peu nombrëkz ; regarde Dès Dons, ta loge en est remplie, ete. Bientôt je vis res

quiuze retardataires se plisser les uns après les autres parinii les bons ; l’empoisonneur se cacha, avec un seul de ses amis, dans un coin de Ja loge, et je ne l’ai jamais revu depuis. Les sauvages étaient tous gagnés; le chef et les parleurs voulurent couper le mal par sa racine, ils recommencèrent leur discours, mais cette fois à notre adresse Ils voulaient que nous leur permissions de brûler la maison du lôme. Vois-tu, disait le chef, c'est ier notre terre ; nous ne voulons plus y voir de lôme, nous ne ferons pas de mal ü ces blancs qui nous apportent la mort, mais nous voulons brûler leur maïson ; comme cela tls partiront, et teur cœur ne sera plus de revenir, ete. 1] nous fallut parler foré pour les détourner de leur dessein, et leur apprendre à aller plutôt à Fort-Hope se plaindre au chef anglais, qui met dans la maison-forte les marchands de {ôme. Dans notre visite, nous eûmes bon nombre d'épisodes de ce genre-là. Je ne puis m'arrèter à vous les raconter; qu’il me suffise de vous montrer que notre ministère était béni, pour qu'avec nous vous en rendies gloire à Dieu et à üotré bienaimé Fondateur.

L'impulsion donnée s’étendit rapidement de tous côtés ; lorsque nous redescendimes, nous trouvâres plusieurs députations qui vendient nous pressër d'aller dans les carhps ; ils étaientttop écartés pour que nous eussiong pu les visite eh montant. IL y avait un mois que nous étions en route, nos sauvagés,commbe nous, étaient très-fatigués, puis ils avalént hâte de rétourner sur leurs terres, il nous fallut en refuser plusieurs et femettre à plus tard la visite si désirée. Il nous eh coûtait de ne pas nous rendre à leur atdent désir, le zèle du cher Père Grinnrnier surtout en souffrait. Je le vis, pour ne pas refuser les Tseness, partir & tinq heutes du soir après une grande journée de fatigue, et voyager plusieurs heures dé la nuit par ün temps affreux, vent, froid, pluie et neige tout ensemble. Arrivé au camp, il eut à faire soh lohg sermon, à distribuer le pledge à tous les hommes, à organiser la société et à baptiser bon nombre d'enfants, ce pauvre Père n’eut fini qu’à deux bu trois heures @8 tiätin ; sans prendre de repos il vint me rejoindte, il était plus mort qüe vif, db froid et de fatigue ; nouk avions

encore quelques camps à visiter chacun de notre côté; il ne voulait pas que cette visite, qui n’était pasentrée dans nos caleuls, vintà être une cause de désappointement pour les sauvages chez lesquels nous étions annoncés, je n'avais pas le courage de condamner son zèle. De là il remonta à Fort-Hope, où le travail ne devait pas lui manquer, pendant que je descendais moi-même à New-Westminster. Rentré dans son poste, ce cher Père ne connut plus de repos, il sut si bien profiter des honnes dispositions des sauvages pour les lancer tout à fait dans le bon chemin et les y affermir, que depuis ils sont toujours restés des meilleurs et lui sont extrêmement attachés. Tous les dimanches, la chapelle était remplie et débordait ; les blancs ne revenaient pas du changement opéré, au lieu des cris féroces des sauvages ivres, ils les entendaient maintenant chanter des Cantiques, sonner et faire régulièrement matin et soir leur prière ; au lieu de poisons ils achetaient des habits ; les marchands d’habits s’en réjouissaient, mais les marchands de {ôme étaient furieux. Ceux-ci allèrent dans le temps de Pàques jusqu’à jeter des œufs pourris au Père, Ce ne fut qu’un cri d’indignation parmi les blancs, dont ce Père avait su se faire aimer et estimer aussi bien que des sauvages, et les suppôts de l’enfer furent heureux que le Prêtre ne voulüt pas les dénoncer à la vengeance publique, qu’ils n'auraient assurément pas évitée,

Les magistrats donnèrent des ordres sévères à la police de Fort-Hope et de Fort-Yale pour tâcher de prendre ces misérables; le gouverneur de la colome crut de son devoir d’aller en personne faire une visite au Père pour lui témoigner sa satisfaction. Je crois que j’ai encore la lettre où il m'en parle ; laissez-moi Ja chercher, c’est un de vos anciens élèves de Moatolivet, vous seriez bien aise de l'entendre lui-même vous raconter ce trait de bienveillance : « Le lendemain de « mon arrivée, c'est le R. P. GRANDIDIER qui parle, comme je « me rasais, on frappa à la porte ; qui était-ce? S. Exc., le « juge Bigby et le juge O’Reilly, ma chambre était en désor- « dre, je n'avais pas encore eu le temps de réparét celui «que mon départ avait causé. Je m'excusais et le gouver-

« neur prit mon fauteuil', et M. Bighy et M. O’Reilly s'assi- « rentsur ma malle, on causa de différenteschoses.… Il me parla « des Indiens, me témoigna la vive satisfaction qu'iléprouvait « de les voir sobres; et me parla avec beaucoup d’affabi- « hté. M, Landwoid* me dit qu'il avait aussi parlé à M. Prin- « gle$, mais d’une manière dure, bien dure, bien morti- « fiante. Le gouverneur réunit plus tard Îes Indiens et leur « parlé longuement ; il les exhorta à persévérer dans la tem- « pérance, il les encouragea à venir chez le Prêtre qui leur « enseigne la vérité, le vrai chemin du Ciel et qui les rendra « bons, etc. I1 leur donna de bons avis et à moi un bon coup « de main. » Dès ce même été, les sauvages de Fort-Hope, de Fort-Yale et du voisinage, commencèrent, sous l'impulsion de ce Père et la direction du cher F. Janin qui ne leur refuse jamais ses services, à se bâtir des maisons comme les blancs, et cette semaine encore, le rédacteur d’un journal méthodiste écrivait de Fort-Yale après avoir constaté ce fait : «Nous avons « observé les heureux fruits obtenus par les travaux des Mis- «sionnaires romains, non-seulement pour la politesse etle con- « fort, mais encore pour l’abstention des liqueurs et des désor- « dres trop ordinaires aux sauvages. » (The British Columbian, 3 juin 1863.) Ce n'est pas la première fois que la bigoterie est forcée de reconnaître la puissance de la grâce, je pourrai vous citer bon nombre de ses aveux.

À New-Westminster, les Skroamishs, campés par centaines autour et dans la ville, ne purent résister à l’entraînement général. Quand, à Pâques, ils virent plus de cinq cents sauvages du Fraser accourir autour du Prêtre, ils y vinrent aussi en grand nombre, et peu de temps après tous leurs camps avaient pris la prière, et vu la Société de tempérance organisée parmi eux; le tout s’est fait à New-Westminster, car jamais Prêtre n'est encore allé sur leurs terres ; jusqu'ici il nous a été impossible de les visiter, bien qu’ils soient nombreux (près de deux mille), ils viennent ici les uns après les autres se faire

1 Fauteuil fait à coups de hache par le cher F. Janm. 2 Protestant.

3 Ministre de l'Église anglaise.!

instruire, et depuis ils n’ont pas cessé de le faire. Ici, comme dans toute la Mission, le changement fut soudain pour que personne ne püt douter de l’action de la gräçe, et les bonnes dispositions des sauvages se sont maintenues bien mieux qu’on ne pouvait s’y attendre.

Je ne vous dis rien, mon Réyérend Père, de notre ministère parmi les blancs, ils sont si peu nombreux et si disparsés qu’on ne peut pas appeler cela une Mission proprement dite. Nous avons pu bätuir deux petites églises pour eux, l’une à New- Westminster et l’autre à Fort-Yale; bien que la plus grande ne soit que de 40 pieds sur 20, elles ont assez coûté ; la journée d’ouvrier est de 15 à 20 francs ; çathaliques, protestants, juifs, tous ont contribué à leur construction ; malgré l’aide de tant de gens elles sont encore nues et loin d'être complétées. Parmi ce petit troupeau de blancs et de noirs, nous trouvons de bien bonnes âmes; nous avons quelques communions fréquentes, nous rencontrons même en ces pays loiutains des âmes d'élite qui feraient honneur à la belle France. Nous n’avous pas trop à nous plaindre des protestants, les vieux bigots ezxceptés.

Nous n’avons encore eu que quelques abjurations, mais il y eu a toujours quelques-ungs à l’horizon. Tels ont été, mon Révérend Père, les commencements de notra Mission de Saint- Charles. le regrette de ne pas savair vous décrire, dans toute sa vérité et sa beauté, le consolant spectacle de milliers de sauvages qui, au premier appel de la grâce, sortent soudain et de tous côtés des profondeurs de l’abime où les tenaient enchainés tous les vices d’une sauvagerie invétérée unis à l’affreuse corruption des rebuts du monde civilisé. Vous ne pouvez vous faire une idée des scènes d'horreur qui se passaient ici, c'était pire que l’abomination de la désolation: vous avez entendu parler des immondices qu’entraine après lui le torrent des chercheurs d’or, ce torrent avait passé au milieu de nos infortunés sauvages, c’est tout dire. A peine la parole de Dieu s’est-elle fait entendre à eux, que la scène est changée ; la transformation est subite et complète. L’ivrognerie a entièrement disparu, là où il y avaitcentivrognes souvent il n’en

reste pas un, ils sont devenus aussi rares qu'ils étaient communs; malgré les tentations auxquelles ils sont soumis, un nombre comparativement très-petit de sauvages brisent, à différentes époques, leurs engagements pour les reprendre aussitôt, je n’en connais que deux qui ne sesoient pas soumis à la pénitence infligée et qu’on ait dù chasser de la Société de tempérance. Sous le rapport de la moralité le changement a été presque aussi consolant; on nous écrivait : Squaws are all leaving the white men, and there isthe grealest excitement. « Les sauvagesses (de mauvaise vie) quittent toutes les blancs, et il y a ici le plus grand mouvement.» Je ne vous ai presque rien dit de l’ardeur de nos sauvages pour se faire instruire, je pourrais sous ce rapport vous citer les traits les plus touchants, mais ma lettre est déjà bien longue et je suis talonné par toutes sortes de petites affaires. Je ne puis qu’ajouter une chose, c’est que notre Mission de Saint-Charles n’a été depuis ce temps-là qu’une suite non interrompue de bénédictions ; si elle a passé par quelques épreuves, ce n’a été que pour mieux faire ressortir les faveurs du Ciel, je voudrais avoir le loisir de vous les raconter, mais il est temps que je m'arrète. En vous écrivant ces lignes je ne puis perdre de vue notre vénéré Fondateur, il me semble que c'est lui qui a tout fait; je ne puis oublier que, dans le temps aù nous admurious ces prodiges de la grâce, ce Bien-Aimé Père pensait à nous, priait pour nous, et souffrait pour nous, je voudrais avoir entre les mains les lettres qu’on nous écrivait à cette époque; mais encore une fois je m'arrète. En recommandant à vos prières notre belle Mission, je vous prie de ne pas m’oubligr et de croire foujours aux sentiments respectueux avec lesquels j'aime à me dire, mon Réyérend Père, votre très-affeclionné et toujpurs reconnaissant Frère en N.-S. et M. I.