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Paroi A.— Registre supérieur

//W/J- MoHftOCQ , à PaR>9-

TOMBEAU DES GRAVEURS

TOMBEAU DES GRAVEURS

•planche VI.

Paroi- C— Registres inférieurs

lmp. Mqnrocq, à Paa/s.

E. Leroux, Editeur, Paris,

Paroi C -Registres supérieurs.

Imp. Monroco , â Par/s.

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Paroi E .

lmp. Mon ro co s a Paris

TOMBEAU DE RAT’ESERKASENB

Rat eserkasenb, ou plus simplement T’eserka, était enregistreur dans les greniers d’Ammon, à Thèbes. Il vivait avant la fin de la XVIII e dynastie, époque où le nom d’Ammon fut martelé sur beaucoup de monuments, comme dans le tombeau de Rat’eserkasenb lui-même. Ce tombeau est situé à la sortie du

village de Scheikh-Abd-el-Gournah, à droite d’un sentier qui conduit [au tombeau d Aba, dans la direction del’Assassif. Il mesure en PN à peu prés 6 mètres, en cd, 5 mètres. La chambre du fond est anépigraphe. La première pièce représente diverses scènes dont une scène d’adoration au Soleil par les défunts, en a ; deux scènes d’offrande à divers dieux parles mêmes en a et en b-, — une

scène d’offrande aux défunts eux-mêmes par leur famille, en e\ — un festin de famille dans l’autre monde, en /; — enfin en c, une scène professionnelle de la vie de l’enregistreur des grains Rat’eserkasenb, dans l’autre monde. (La paroi d est dégradée.) ^

Porte P, a'.

La porte P n’a qu’un montant qui soit décoré. La frise en est très belle : une série de lotus entre deux boutons à calice dentelé, suspendus à deux cercles concentriques dont les rayons s’arrêtent sur la petite circonférence. Ce groupe alterne avec autant de boutons de lotus.

Rat’eserkasenb debout, tourné vers l’extérieur, lève les bras en adoration; derrière lui sa femme portant d’une main un lotus, de l’autre une forme d’épi à paillettes. Ils récitent tous deux un hymne au Soleil : j * \ ^ J

Paroi a.

Sur cette paroi se déploie une scène d’offrandes aux dieux Amon-Ra, Horkhuti, Osiris, Hathor. L ’ action religieuse est ainsi formulée : [ J

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Les offrandes sont disposées sur cinq plans, les unes placées sur des nattes parterre, les autres sur une petite table. L’on y distingue: i° des vases surmontés de fleurs de lotus; 2° des raisins, des pains ronds, une oie, des concombres, une cuisse et deux têtes de bœuf, des paniers remplis de fruits, une bottelette de verdure; y une bottelette d’oignons, des raisins, des pains coniques, un

TOMBEAU DE RAT’ESERKASENB

concombre, divers fruits; 4 0 des Côtes de bœuf, une cuisse de bœuf, un plat de viande, des pains, des raisins, des paniers de fruits; 5 0 enfin sur la table, des cotes, une cuisse, une tete de bœuf, deux sortes de pains, des raisins et le gâteau sat.

Le principal prêtre de ce sacrifice est T’ser-ka (variante de Rat’eserkasenn) qui verse une libation sur les offrandes et dit : X ° WJÆ f\ 0=3 \J> (j. u

est accompagné de Uat -ronpit, sa femme, | ^ “ JcT ^ 1=3 j" û

qui se tient derrière lui et porte d’une main une fleur de lotus et de l’autre une fleur en forme d’épi. — Divers membres de la famille suivent : d’abord sur le même plan, un fils, le scribe Saou V “ jïj ^ avec un énorme bouquet monté de fleurs de lotus et de feuilles palmées, puis échelonnées en arrière, sur quatre rangs : i° trois autres fils dont le premier (son nom est effacé) porte un mets conique dans un vase et des fleurs, et les deux suivants, deux Nofir-nibf, ^ ^ êfj, l’un une table chargée d’un gâteau et l’autre une feuille palmée à grande tige ; 2 0 deux personnages anonymes avec divers vases à liquides et un petit autel chargé d’une oie; 3 0 trois fillettes avec fleurs de lotus, cep de vigne et régime de fruits; 4 0 (registre inférieur) sept personnages dont le premier porte une cuisse de bœuf, le deuxième une tête de bœuf, le troisième une volaille et un pain conique. Les deux suivants dépècent un bœuf, a coté d eux, on voit deux terrines pleines de viande. Des deux derniers 1 un amène un veau et porte sur un plateau quatre pains coniques, l'autre apporte sur ses épaules un chevreau et tient suspendus par un cordon à son coude, des raisins mêlés avec des fruits capsulaires '.

Paroi b.

Cette paroi est inachevée. La frise se composait de lotus alternant avec des raisins. Le sujet qui y devait être représenté est celui de la paroi symétrique a, une offrande aux dieux par les défunts. La matière du sacrifice est disposée sur six plans parallèles : comme dans la scène de vis-à-vis, ce sont bon nombre de

1 * Le dessin est incomplet sur ce point.