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• Paroi A.

Cette paroi est à double front : d’un côté, c’est une scène d’offrande à Amon; de l’autre, une scène d’offrande aux défunts.

i° Les substances formant la matière du sacrifice sont étalées -sur une table massive, garnie de cinq rangées de crocs : tête de veau, pains ronds, cuisses de bœuf, des oies, des raisins. Devant la table, à côté, de grands vases à gros goulots couverts de verdure, des courges, des paniers de sparterie remplis, des pains en forme de cône tronqué, une sorte de cucurbitacée, se terminant brusquement en pointe, des pains ronds exposés sur deux amas de nattes rondes. Sur

LE TOMBEAU DE DJANNI

de petites tables et dans des terrines, des morceaux de viande provenant du bœuf que deux bouchers sont en train de dépecer un peu plus loin; enfin, un bouquet monté complète la série des offrandes. Djanni revêtu d’une grande robe dévalant jusqu’aux chevilles, orné du collier, debout devant ce monceau, en fait hommage aux dieux, pendant qu’il élève de chaque main un plat à pied, contenant des pains ronds, une oie, un oiseau aquatique et deux légumes. Il est suivi de sa femme en grande robe transparente, avec bracelets aux bras, levant d’une main un bouquet de trois lotus et tenant de l’autre, à la naissance des ailes, un volatile vivant. La légende est ainsi conçue :

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La scène se dédoublait en quatre registres dont les personnages sont tournés partie vers la porte, s’associant à l’offrande faite aux dieux, partie dans le sens opposé, s’associant à l’offrande faite aux défunts eux-mêmes. Mais toute cette partie de la paroi a beaucoup souffert et 1 on n aperçoit plus guere, d un côté, qu’un bœuf, avec une couronne de fleurs au cou, conduit au sacrifice, de l’autre, quelques vestiges de personnages et d’offrandes placés en face du couple

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défunt, et ces diverses inscriptions : u , £ ^ °if ô

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. Et enfin ces textes qui sont complets :

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