V. SCHEIL

Paroi B.

Cette paroi figure une stèle en forme de fausse porte. La bande horizontale qui représente la baie est décorée, en haut, de deux oudjas suivis de

et | ^ Uo wlÉl ' Cette figurée est entourée d’un triple linteau et de triples montants, Sur lesquels courent des inscriptions votives funéraires. Ce

sont, d’un côté :

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En face on lit : •

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Cette porte est flanquée de chaque côté de trois petits tableaux représentant chacun Djanni assis sur une chaise à dossier, tendant une main vers une petite table en forme^de T chargée de pains, cuisse, oignons, raisins, et tenant de l’autre l’insigne du linge. Chacune de ces petites scènes a sa légende. Ce sont à droite :

i. Le vase est placé sur une selle dans l’original.

LE TOMBEAU DE DJANNI

Le troisième tableau de gauche et son inscription ont entièrement disparu.

Les scènes que nous venons de décrire ont leur corrélative sur les parois symétriques à A et B, c’est-à-dire en D et en E.

Paroi D.

Comme A, la paroi D. est à double front. D’un côté, c’est une scène d’offrande à Osiris, de l’autre une scène d’offrande à Amon. L’une et l’autre sont fort endommagées par l’ouverture pratiquée en cet endroit, avant le déblaiement de la vraie porte.

i° Osiris est coiffé de la couronne blanche flanquée des deux plumes et adaptée sur les deux cornes. Il est assis dans son naos et porte les insignes

traditionnels : j) | (§ï f

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Devant le dieu est placée une table en forme de T couverte de pains, d’une tête et d’une cuisse de bœuf, d’une oie, de concombres, de baies rouges. Sous la table sont rangés sur des selles trois grands vases kebh, et un vase à large panse, avec goulot sur le côté. Des deux côtés de la table, ce sont d’autres victuailles. A droite, quatre grands vases fermant en pointe et alternant avec des pieds de fleurs, trois vases existent dans les types et un cratère. A gauche de la table, rangés sur une sorte de banquette massive, quatre vases n et quatre autres arrondis par le haut et des fleurs dé lotus.

Y. SCHEIL.

Djanni fait l’offrande en présentant de chaque main sur un plat à pied et à rebords très courbes, des fruits ronds dont l’un avec une excroissance en forme de manche. Djanni est accompagné de Maout-ari, de taille beaucoup plus petite, ornée de collier, bracelet, vêtu d’une grande robe blanche collante et levant les mains en adoration. En arrière du couple défunt, étaient échelonnés

sur quatre registres des offrandes et des porteurs d’offrandes dont il ne reste plus grand’chose. L’inscription votive était ainsi conçue : ^ ^ ^ J

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