A SA FILLE ISABELLE
Seigneur humelement *, et l’en sachiez bon gré, et vous prenez bien garde que de chou n’empiriez ne par orgueil ne par autre mesprison1 2 ; car chou est moût grans péchiez de guerroyer Nostre-Seignour pour l’occoison 3 * de ses dons. Se vous avez aucune malaise de cuer ou d’autre cose, dites-le à vostre confessour ou à aucune autre personne que vous quidiez qui soit loyaus et ki vous doive bien chéler 4, pour chou ke vous le portez plus en pais , se ch’est cose ke vous puissiez dire. Chière fille, ayez le cueur piteux 5 vers toutes gens que vous entenderez qui soient à meschief6 ou de cuer ou de cors, et les secourez volentiers ou de confort 7 ou d’aucune aumosne, selonc chou ke vous le porrez faire en bone manière. Chière fille, amez toutes bonnes gens, soient de religion 8, soient du siècle, par qui vous entenderez ke Nostres-Sires soit hounerez et servis. Les povres amez et secourez, et espéciaument cheux qui pour l’amour Nostre-Signour se sont mis à povreté. Chière fille, obéissez humelement à vostre marit et à vostre père et à vostre mère ès coses qui sont selonc Dieu. Vous devez chou volentiers faire pour l’amour que vous avez à aux 9, et assez plus pour l’amour Nostre-Signour qui ensi l’a ordené à cascun selonc qu’il affiert l0. Contre Dieu vous ne devez à nului obéir. Chière fille, metez grant peine que vous soiiez si parfaite, que chil 11 qui orront parler de vous et vous verront i puissent prendre bon exemple. 11 me samble qu’il est bon ke vous n’ayez mie trop grant souravis 12 de reubes l3 ensamble, ne de joaux, selonc l’estât où vous estes; ains me samble miex que vous fâchiez vos aumosnes au mains1 4 de chou qui trop seroit, et que vous ne metez mie trop grant tans ne trop grant estuide 15 en vous parer ne achesmer16. Et prenez garde que vous ne
1 Humelement : humblement. —
2 Mesprison : faute. —3 Occoison : oc-
casion. — i Chéler : celer. — 5 Piteux :
miséricordieux. — 6 Meschief : souf-
france. — ' Confort : consolation. —
s Religion : clergé. — Aux : eux. — 10 Suivant ce qu’il convient. — 11 Chil: ceux. — 12 Souravis : luxe. — 13 lieu bes : robes. — 14 Mains : moins. — 15 Estuide . étude. — |fi Achesmer : parer.
252 enseignement de saint LOUIS A SA FILLE ISABELLE.
fâchiez outrage 1 en vostre atour; mais tousjours vous enclinez anchois devers le mains 2 que devers le plus. Chière fille, aiiez un désirier 3 en vous, ke 4 jamais ne se départe de vous, ch’est à dire comment vous puissiez plus plaire à Nostre-Signour, et metez vostre cuer à chou ke se vous estiez chertaine que vous ne fuissiez jamais guerredonnée 5 de bien que vous fesissiez, ne punie de mal que vous fesissiez, si vous devriez-vous garder de faire cose ki despleust à Nostre signour, et entendre6 à faire les coses qui li plairoient, à vostre pooir, purement pour l’amour de lui. Chière fille, pourcachiez 7 volentiers orisons de bones gens, et m’i accompaigniez. Et se il avient k'il plaise à Nostre-Siguour que jou trespasse de cheste vie devant vous, je vous pri que vous pourcachiez messes et orisons et autres bienfaits pour m’ame. Je vouscommant 8 que nus ne voie chest escrit sans congiet9. Nostre sire Diex vous fâche bone en toutes coses, autant comme je désire et plus assez ke je ne saroie désirer. Amen.
1 Outrage : excès. — 3 Plutôt vers I — 6 Et vous appliquer. — 7 Pourcale moins. — 3 Désirier .-désir. — 4 Ke : chiez : recherchez. — 8 Gommant : re-
qui, - — 5 Guerredonée : récompensée. | commande. — 9 Congiet : permission.
* L’Enseignement de saint Louis à sa tille Isabelle a été donné par le confesseur de la reine Marguerite, qui rapporte également les enseignements du saint roi à son fils. ( Rec . des historiens de France , tom. xix, pag. 82 86. ) Ceux-ci se lisent en latin dans le livre de Geoffroy de Beaulieu ( ibid ., pag. 8, 9) et dans celui du moine anonyme de Saint-Denis {ibid., pag. 47- 50); il en existe une ancienne version française, que les continuateurs de D. Bouquet ont transcrite, pag. 26, 27. Après Joinville, Guillaume de Nangis a encore reproduit ces mêmes enseignements en latin et en français. Comme le fait observer M. Daunou, le fonds de ces préceptes demeure le même dans tous ces textes, mais avec plus ou moins de variantes.
LETTRE
DE JEAN PIERRE SARRASIN
Chambellan du roi de France A NICOLAS ARRODE
Prévôt des marchands de Paris en 1289 et 1291
