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Moehler espère que la Symbolique ramènera la tolérance.

L'intolérance résulte d'une connaissance insuffisante.

Un autre but de la Symbolique , continue Moehler, c'est de ramener la tolt^rance entre les confessions chrétiennes.

Plusieurs croient que la controverse ne repose que sur des points de peu d'importance, et n'a pas ?>ç.s racines dans le centre du christianisme. Cette fausse appréciation ne conduit qu'à un mépris réciproque ; car deux anta^^onistes qui se combattent sans comprendre la nécessité de la lutte, doivent se mépriser réciproquement, puis ils en viennent à se mépriser eux-mêmes ; ils s'attaquent dans leur emportement avec toutes les armes qui leur tombent sous la main, ils prennent les injures qu'ils se prodiguent pour le zèle de la vérité. Il arrive aussi que, dans l'emportement delà passion, quelquefois par ignorance, on prête à son adversaire des torts qu'il n'a point, des erreurs qu'il n'enseigne point, nouvelle source de colère ; car rien n'irrite comme une inculpation mal fondée. Si nous en croyons les protestants, la superstition, la haine des lumières, le servilisme sont les seuls appuis du catholicisme ; et d'après certains catholiques, l'orgueil, l'amour de l'indépendance, la soif des richesses, l'ardeur effrénée de la licence, les passions les plus abjectes ont seules donné le jour au protestantisme. Malheureusement il est partout des hommes qui sacrifient les intérêts les plus sacrés sur l'autel de l'avarice, de la cupidité, de l'ambition ; mais asseoir les églises chrétiennes sur de pareilles bases, c'est faire preuve d'un esprit singulièrement étroit. Il importe d'écarter ces préventions qui enveniment la haine, de remettre en lumière les doctrines qui ont divisé