LE TALION
Le prix du sang, ou loi du talion, est la seule justice que l'opinion pubhque approuve; non pas le prix du sang considéré comme la juste hidemnité d'un dommage causé, mais le prix du sang d'une manière absolue et quelles que soient.
d'ailleurs, les circonstances dans lesquelles la blessure ou la mort ont été données.
L'homme, attaqué dans sa demeure et qui tue pour protéger sa famille, est tenu de payer le prix du sang. C'est la triste nécessité d'une société sans frein.
Dans les montagnes, particulièrement, il y a ■des indemnités non payées et qui sont revendiquées d'année en année. Les enfants se transmettent religieusement des morceaux d'os, des halles de plomb, des pierres destinées à attester la validité des revendications.
Voici les principaux passages du Koran, relatifs aux crimes et à leur châtiment :
« Quand vous exercez des représailles, qu'elles soient pareilles aux offenses que vous avez éprouvées, mais si vous ])r6férez les supporter avec patience, cela profitera mieux à ceux qui auront souffert avec patience (XVI, 127). »
« 0 Croyants ! la peine du talion vous est prescrite pour le meurtre : un homme libre pour un homme libre, un esclave pour un esclave, et une femme pour une femme. Celui auquel une remise de peine (du talion) sera faite par son frùre doit être traité avec humanité et il doit, à son tour, s'acquitter généreusement envers celui qui lui a fait une remise (II, 173).
» C'est un adoucissement de la part de votre Seigneur et une faveur de sa miséricorde ; mais quiconque se rendra coupable encore une fois d'un crime pareil sera livré à un supplice douloureux (U, 174). »
« Celui qui aura tué un homme sans que celui-ci ait tué un homme ou semé le désordre dans le pays, sera regardé
comme le meurtrier du genre humain; et celui qui aura rendu la vie à un homme, sera regardé comme s'il avait rendu la vie à tout le genre humain.
» Quant à un voleur et une voleuse, vous leur couperez les mains comme rétribution dos œuvres de leurs mains; comme châtiment venant de Dieu (V, 42). »
Les philosophes et les moralistes compareront ces préceptes avec ceux du Christ.
L'idée de vengeance est innée dans l'âme humaine; elle n'est qu'une manifestation du sentiment de conservation. La haine est un des éléments de notre constitution morale et qui semble, au moins par la perpétuité de ses phénomènes, être exclusivement réservée à l'espèce humaine. La haine, la vengeance ont une utilité constante; elles veillent à la durée de l'espèce. Toutes les fois que la vengeance est fondée, nous la jugeons digne de notre approbation. Dans l'organisation de l'homme, la haine tient une aussi grande place que l'amour, et, à nos yeux, ces deux sentiments dérivent d'une même source avec des destinations différentes. L'un tend à nous reproduire, l'autre à nous défendre.
Les peuples sauvages regardent la vengeance comme le plus légitime des sentiments et, dans toute société primitive, celui qui ne se venge pas est déshonoré. On constate même que, chez la plupart des sauvages, le sentiment de la haine acquiert une énergie féroce et une constance qui brave le temps.
