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À toutlorsqu'il doit être fort chargé, et s'ils ne prenaient È des temps doux et tempérés pour éviter les inconvéà nients qui en pourraient arriver dans les grandes cha- Ÿ leurs, S Les cruelles incisions qui sont en usage chez les Améù ricains méridionaux deviennent des peintures ineffa- È cables; les plaies qu'ont faites les dents d'acouti, dont à ils se servent pour cet effet, ne se ferment jamais à || : sans laissérune cicatrice, laquelle devient bleuâtre, à 7 cause des cendres corrosives des courges sauvages et | des autres drogues qu'ils y insèrent, L'ouvrage n'en est pas si délicat ni si long à finir que celui qui se fait avec les osselets ; mais ik est bien plus douloureux, et l'on peut bien dire de ces peuples ce que Solin a dit des Pictes (4), que rien ne doit donner plus d'idée de leur patience et de leur constance invincible, que le

Jui lu. HH expéditions où

fait par

> 1 courage qu'ils ont à laisser faire sur eux un plus grand F5 | nombre de ces plaies, dont le souvenir ne doit pas À S plus‘#’effacer de leur esprit, à cause de la douleur SE $ qu'elles leur ont causée, que la cicatrice peut s’effacer à & à de dessus leur corps.

Fr ITS | SSS PEINTURES CAUSTIQUES HIÉROGLYPRIQUES.

ARS 3 Si . Les figures que les sauvages font graver sur leur vi- 1 CRC : ..

a A a A sage et sur leur corps leur servent u'hiéroglyphes, il RES d'écritures et de mémoires. Je.m'explique : Quand un (| ESS: sauvage revient de guerre, et qu'il veut faire connaître LT SSSR Pa S - 0 TS

(4) Solin, cape 25.

sa victoire aux nations voisines des lieux où il passe ; quand il a marqué un lieu de chasse, qu'il veut qu'on sache qu’il a choisi cet endroit pour lui, et que ce serait lui faire unaffrontque d'aller s’y établir, il supplée au défaat de l'alphabet qui lui manque par des notes caractéristiques, qui le distinguent personnellement ; il peint sur une écorce qu’il élève au bout d’une perche, dans un lieu de passage, ou bien illève avec sa hache quelques éclats sur un troné d'arbre, et, après y avoir

, fait comme une table rase, il y trace son portrait et y ajoute d’autres caractères , qui donnent à entendre tout ce qu'il veut faire savoir. :

Quand je dis qu'il y faitson portrait, je suis persuadé qu’on comprend aisément qu’il n’est pas assez habile pour y marquer tous les traits de son visage, de sorte qu’il y fût connaissable à ceux qui l’auraient vu; ce n'est pas non plus ma pensée, Ils n’ont point, en eflet, d'autre manière de peindre en ces occasions que celle dont on a attribué l'invention aux Égyptiens, dont on voit encore quelque chose dans leurs obélisques, et qui a duré plusieurs siècles dans sa première simplicité, Je parle de cette peinture monogramme ou linéaire, laquelle ne consistait presque que dans les lignes extrêmes de l'ombre des corps, plutôt que des corps mémes (1); peinture si imparfaite, qu'il eût souvent fallu ajouter au bas le nom .de la chose qu'on voulait exprimer, afin qu'on pût la connattre. Cependant lcs peuples se faisaient un tel honneur de l'avoir trouvée,

G) Plin., Hist, nat., lib. 53, cap. 3.

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que Pline assure que les Grecs en disputaient la gloire aux Égyptiens.

Le sauvage donc, pour faire son portrait, tire une ligne simple en forme de tête, sans y mettre presque aucun trait pour désigner les yeux, le nez, les oreilles et les autres parties du visage. En leur place, il trace les marques qu'il a fait pointer sur le sien, aussi bien que celles qui sontgravées sur sa poitrine, et qui, lui étant particulières, lerendent connaissable, non-seulement à ceux qui l'ont vu, mais encore à tous ceux qui, ne leconnaissant que de réputation, savent son symbole hiéroglyphique, comme autrefois on distinguait en Europe une personne par sa devise, et que nous discernons aujourd'hui une famille par ses armoiries. Au-dessus de sa tête, il peint la chose qui exprime son nom : le sauvage, par exemple, nommé le soleil, peint un soleil; au côté droit, il trace les animaux qui sont les symboles de la nation et de la famille dont il est. Celui de la nation est audessus de celui qui représente la famille ; et le bec ou le museau de ce premier est tellement placé, qu'il rtpond à l'endroit de son oreille droite, comme si cette figure symbolique de la nation en représentait le génie qui linspire. Si ce sauvage revient de guerre, il exprime au-dessous de sa figure le nombre de guerriers qui composent le parti qu'il conduit, et au-dessous des guerriers, le nombre des prisonniers qu'il a faits, et de ceux qu'il a tués de sa propre main. Au côté gauche sont marquées ses expéditions ct les prisonniers ou les chevelures enlevées par ceux de son parti. Les guerricrs sont représentés avec leurs armes, ou simplement

par des lignes; les prisonniers par le bâton orné üe plumes et par le Chichikoué, qui sont les marques de leur esclavage. Les chevelures ou les morts par des figures d'hommes, de femmes ou d'enfants sans tête, Le nombre des expéditions est désigné par des nattes, On distingue celles où il s'est trouvé et celles où il a commandé, en ce que ces dernières sont marquées par des colliers attachés à la natte, Si le sauvage va en ambassade pour faire la paix, tous les symboles sont pacifiques. 11 est représenté au-dessous de sa figure avec le calumet à la main; on voit, outre cela, au côté gauche le calumet en grand, la figure symbolique de la nation chez qui il va en négociation, et le nombre de ceux qui l’accompagnent dans son ambassade,

L'usage que je viens de décrire est propre gux nations du haut de la rivière Saint-Laurent, et qui tirent vers la Louisiane; les autres nations en ont de différents ; mais ce qu'il peut y avoir de variation est connu de toutes les nations sauvages. J'ai vu plusieurs fois de ces sortes de peintures dans les cabanes iroquoises, mais je ne les ai pas assez présentes à l'esprit pour en parler avec plus de détail. :

Ces peuples diffèrent beaucoup dans la manière de porter leur chevelure; les Brésiliens portent tous uniformément leur cheveux taillés en rond et rangés sur le haut de la tête. Les lroquois laissaient croître la leur, sans la couper ; ils la graissaient simplement sans y mettre de couleurs; ils n'en mettaient pas même sur leur corps ou sur leur visage, sice n’est en temps de guerrc; en sorte que c'était là une espèce de déclaration qu'ils

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allaient chercher l'ennemi. Mais le mélange des nations, ayant corrompu leurs mœurs, ainsi que je l'ai déjà dit, les a aussi changés sur ce point comme sur beaucoup d’autres,

Leurs jeunes gens, tous occupés de la vanité et du désir de plaire, ont recours à l'art pour s'embellir, etemprurtent des ornements étrangers un agrément qu'ils ne croient pas pouvoir trouver en eux-mêmes, Notre manière de s'ajuster ne leur déplaît pas; mais ils ont une complaisance infinie, quand ils sont accommodés à leur mode. Leur toilette n’est pas des mieux fournies, mais ils y mettent un temps infini, et elle les occupe autant que les dames d'Europe, et beaucoup plus que les leurs, qui paraissent persuadées que la bienséance, la pudeur et leurs travaux domestiques demandent plüs de modestie et de simplicité.

Un jeune Iroquois, pour embellir sa tête, coupeses cheveux d’un côté, à deux travers de doigt de la peau, et il les laisse croître de l'autre dans touteleur longueur,

Pour les ajuster ensuite après les avoir graissés et bien peignés, il pratique sur le haut de sa tête un ou trois petits toupets en forme d'aigrette, et y attache, avec un peu decuir façonné, un petit morceau de porcelaine blanche ; il passe dans la base de l’aigrette du milieu un tuyau de plume orné de diverses couleurs. 1] fait relever à contre-poil avec du suif les cheveux du côté qui est tondu;iltresse ceux du côté opposé, et les ramasse sous l'oreille en nœud de ruban ; il fait une autre petite tresse

‘au milieu du front, qu'il laisse pendre sur l’une des pau-

pières, et qu’il rattache sur le côté,

240 Mœvuns DES SÂÛVAGES

Ses oreilles sont percées d'ordinaire en trois endrofs, Les tous en sont fort grands et gornis de noyaux de porcelaine de la grosseur d'un pouce;enfilés dans des rubans qui pendent sur la poitrine; ou bien fl ÿ insère un fi de cuivre en ligne spirale de la Jongyeur du doigt, et d'an pouce de diamètre. 11 y ajoute un duvettrès-fin de peau de cygne ; ce duvet fait sur chaque oreille un volume de la grosseur du poing. Dans les Jours de montre et de fête solennelle, i répand encore ce davet sur toute sa tête ; et, pour couronner l'ouvrage, … Ifaitsortir au-dessusd'une oreille une algrette, une aîle, ou la dépouille éntière de quelque oiseau rare, Quel ques-uns se font ane espèce de diadème d'un p:‘it collier de porcelaine ou de peau de marte, qui, aprés leur avoir ceint la tête, flotte agréablement per derrière sur leurs épaules,

Le vermillon et d'autres couleurs, 7 dans -J'haile ou mélées avec le suif'et la graisse, sont bizarrement répandues non-seulement sur IC visage, mais encore sur les cheveux et sur lé duvet des oreilles et de . Ja tête, avec quelque différence néanmoins de ce qu'ils ont coutume dé faire quand ils doivent alter-en guerre; car alors leur visage est eatièrement peint, au lieu qu'isse contentent communément de quelques embellissements,

Pour ce qui est dés sauvages qui sont toujours nus, tous les matins ils se donnent un habit de couleur : le fond en estd'écarlate, qu'ils ont soin de damasquiner en y ajoutant plusieurs autres figures de différentes couleurs pour relever celle du fond de l'habit, Dès qu'is

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sont sortis du bain, et qu'ils se sont! un peu séchés, leurs femmes viennent dans le carbet avec descalebasses . pleines de rocou et d'autres détrempées dans l'huile de palmiste ou de Jéuipat. Elles pelgnent d'abord tout le corps avec le rocou , et ajoutent ensuite les orpemeuts, Les jours de fête et de sulennité, ils se font, outre cela, frotter tout le corps dans unë eau gluante, sur laquelle ils ré t une poudre cendrée, faite de coques d'œufs, ou bien espèce de duvet, qui s'y attuche, et les fait paraître emplumés comme des oiseaux; d'autres usent d'une pôte gommée et odoriférante, sur laquelle ils appliquent les plus belles fleurs qui croissent dans leur pays.

Plusieurs nations F percent le cartilage du nez entre les narines, et y attachent une pierre verte, transparente ct taillée en fèr de flèche, ou bien ils y insèrent une plume qui, s'étendant des deux côtés, leur fait une espèce de moustache. Les Brésiliens ct les Caraïbes se font, outre cela, de grandes ouvertures dans falèvre inférieure et dans les joues ; ils font passer dans ces ouvertures de gros boutons de porcelaine, arrondis ou taillés en poiute de diamant. Ces ornements leur sont assez incommodes lorsqu'ils mangent ; mais le sexe sc persuadera aisément qu'ils souffrent volontiers cette incommodité, s'ils ont dans l'idée qu'ils ên ont plus d'agrément. La beauté coûte encore davantage à une certaine nation de sauvages, si toutefois c'est par ce principequ'ils font ce que Lopes de Gomara en a rapporté (1).

(4) Lopes de Gomara, Hist. gén. des Indias, lib. 2, c. 2.

Cet auteur dit que les hommes s’y percent une mamelle, etquelques-uns toutes les deux, et insèrent dans les trous certaines petites cannes de la-longueur d'une palme et demie, Ils se percent aussi le gras des cuisses, et y font entrer des cannes comme dans leurs mamelles; ces sauvages sont placés dans le fond du golfe du Mexique, et habitent une île qui n’est pas fort éloignée de Panuco.

Les femmes des sauvagessentretiennent leurs cheveux, et en sont jalouses au delà de ce qu’on peut imaginer. L'affront le plus sanglant qu'on pât leur faire , ce serait de les leur couper; elles n'oseraient alors se montrer; et si, dans le deuil, elles en coupent quelque chose, ce n'est que pour se condamner à la retraite, Leurs cheveux, et généralement ceux de tous les sauvages, sont très-beaux et du noir le plus foncé qu'il y ait; elles les graissent d'huile, et ont très-grand soin

de les peigner. Quant à la manière de les porter, elles

se distinguent partout de celle dont les hommes portent ss leurs, excepté chez les Caraïbes des Antilles, et chez les Galibis, où les femmes les accommodent presque de Ja même manière que leurs maris. Mais clles ont aussi quelque chose de particulier qui les distingue, et que les femmes n'ont point ailleurs: ce sont les brodequins, qui sont la marque infaillible de leur liberté, et qu'il n'est point permis aux esclaves de porter. C'est une espèce de chaussure qui consiste en deux pièces de jonc et de coton fort proprement travaillées, et qui, serrant la jambe par ces deux extrémités, font enfler le gras de la jambe, et le font paraître plus plein ct plus rebondi,

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La plupart des femmes, chez j tressent leurs cheveux, et Jes me gras Fa mes iroquoises et huronnes les partagent prod : u côtés de la tête, les faisant tous revenir par derriè nés elles les lient le plus près de la tête qu’elles AR x reprennent ensuite ces cheveux pendants, y mélent e écorce concassée de perruche, qui sert à les c server, et, après les avoir repliés de manière AR

descendent. pas plus bas que les reins, elles les enve-

pes . 7 d'anguille préparée, et eénduite de n bien éclatant, C'est en cela qu” cipalement consister leur beauté. 4 tn 3h pe de l'Amérique méridionale se peignent le “es pin on mais d’une manière différente et , e, a septentrionale , elles se contentent e quelque peinture sur le visage; on doit ce nd en excepter les Jroquoises, qui ne font tout au ma sa Man es de vermillon depuis le sommet re pr oc er rh int percés; le M comme celles des a ‘en ai ma les ouvertures en sont plus petites ; elles y pas quelques pendants de porcelaine ou de ait,

‘ taillée en fer de flèche, ou bien des canons de porce-

laine, qui sont faits comme des tuyaux de pipe de Hol-

lande.

Les huiles dont les sauvages se graissent les rendent

APR ANS puants et crasseux; ce sont des huiles ples d'animaux, de poissons, ou de quelques plantes

Las

ol4 MOEURS DES SAUVAGES

qui ont presque toutes des odeurs fortes, et qui rancissent aisément ; mais ces huiles leur sont absolument nécessaires, et ils sont mangés de vermine quand elles leur manquent, Comme ilsn'ont rafliné surrien, ils n'ont pu corriger cette puanteur par les essences et par les parfums que les nations policées:ont substitués depuis long-temps à la simplicité des huiles et des graisses dont les sauvages se servent encore.

Tous les autres ornements des sauvages consistent en des couroñnes, des colliers qu'ils mettent autour de leur

cou, d'autres colliers ou bandes de porcelaine taillée en :

rond, en royaux, en canons, en fer de flèche, ou bien en cylinéres; en des bracelcts de la même matière, en divers ouvrages de plumasserie ou travaillés en poil

” d'élan, de bœuf sauvage ét de porc-épic, dont chacun

sait se faire une parure sélon.son goût, tandis qu'il est

. ‘ dans un âge propre à ces amuséments ; mais dès que

cet âge est passé, il se fait une gloire de vivredans une négligence tout opposée, et de ne porter plus rien de

” superflu, ou qui ne soit usé, afin de faire r n

qu’il pense à des choses plus sérieuses, Chez presque toutes les nations sauvages, des hommes portent des couronnes, dont les rayons sont faits de

plumes de diflérentes couleurs, etdans le cercle dés- *

quelles sont enchôssés des becs d'oiseaux ‘en:guise de diamants, des ongles d'animaux extraordinaires, et quelquefois des petites cornes de chevreuil. Ce qu'ily a

de remarquable, c'est que jamais les femmes ne se don-

nent cet ornement;.les hommes mêmes ne le prennent que dans leurs plus grandes solennités, mais surtout