OBS DÉM0M

tures perfides, subtiles, promptes à toutes les métamorphoses, ils se font tour à tour dieux, démons , ou âmes de trépassés. {Cité de Hieu , eh. X, /. X.)

Et rien ne nous étonnera dans ces termes, puisque l'essence de la nature des démons est celle des anges ; puisque^ si quelque chose est certain 9 c'est que les anges ont eu pour mission de représenter Dieu {Genèse^ livre de Tobie^ etc.)^ Jésus-Christ, ou des personnages humains.

Gomment serait-il plus difficile aux démons de représenter des damnés, des âmes éprouyées par les souffrances du purgatoire , ou des Esprits rayonnant de gloire et de bonheur , lorsque Dieu, qui nous a mis sur nos gardes par ses conseils, les y autorise? (Thyrée , p. 54-55. — RuscGy De inferno et statu Dœmonum , liv. 1 ,

Ch. XLIV.

Il nous serait donc permis de tenir pour des faits d'un ordre possible les exemples d'apparitions diaboliques, ayant lieu sous forme d^âmes^ dans les myriades d'évocations quotidiennes qui bouleversent aujourd'hui tant de cœurs et tant de cerveaux sur le sol aventurier de l'Amérique I

De nos jours, hélas! au sein môme de la vieille Europe, assez de téméraires osent rcssus-

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citer ridolâtrie ; assez se livrent à ces actes abo< minables où le démou est la puissance dont ib sollicitent Taclion. Eh bien^ parmi ces témé^ raires eux-mêmes qui prêtent aux démons leurs personnes^ et se font ses porte-paroles en qualité de médium ou d'extatiques, n'en est-il point qui nous rendent un éminent service ? N'en estf-il point qui reconnaissent, comme s'ils avaient reçu mission de nous ouvrir les yeux^ que las âmes dont la prétention est de représenter tel ou tel personnage décédé, peuvent n'être^ en définitive, et ne sont en toute probabilité que de mauvais esprits ?

J'appelle Swedenborg, qui apparaît tout aussi-lot, dit une des extatiques, ou des nécroman* ciennes citées dans le livre si dangereux pour les ignorants ou pour les simples, de M. Cahagnet. Je lui ordonne de se retirer s'il est un esprit faux; il avance. — Pouvez-vous être remplacé par un mauvais esprit? Non, tant que vous me désirerez avec V intention pure de vous instruire. [Ruse satanique!) ... Que si, au contraire, vous agissiez avec mépris et autorité, je ne viendrais pas. Un autre pourrait venir et vous tromper. [Tom^ i", w° 77, p. 173.)

Sir Walter Scott, cet homme si véritablement

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admirable, lorsqu^il ne parle sous Tempire d'aucun préjugé, semble avoir pris à tâche de nous prouyer, dans ses Lettres sur la démonologie, jusqu'à quel degré d'aveugle entêtement peut s'étendre l'esprit de système et la manie de la dénégation. — Lorsqu'il se raillait de Satan, tel que nous le voyons décrit dans certaines pièces juridiques du moyen âge, c'est-à-dire séduisant ceux qui s'écartent de l'Eglise, et les liant à sa poissance par toutes les fibres du cœur ; lorsque sa plume moqueuse nous le dépeignait reproduisant auprès de ces personnes égarées la voix, lesdiscour8,les sentimentsdes plus tendres objets de leur affection que la nK)rt leur avait ravis [Utter 7, eh. xiv, f. 209), que faisait-il? — II se raillait, je ne dis point du moyen âge tout entier et de toute l'antiquité savante; mais il faisait plus, et sans autre autorité que celle d'un scepticisme sans base, il se posait par anticipation contre des milliers d'individus de toutes classes, témoins aujourd'hui dans les deux mondes de ces faits que l'on ne saurait trop détes* ter, et dont il est difficile de redouter assez les fécondes et cruelles conséquences I

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