MOIS DE X.-D. DU T. 8. S

homme, et que mon Père céleste vous a faite ma Mère; c'est pour eux que je donne mon sang et ma vie. Je les aime plus que moimême, et je transj^orte sur eux tous les droits que j'ai à votre amour maternel ; tout ce que vous ferez pour eux, sera fait pour moi ; je vous remets entre les mains le fruit de ma Rédemption, le salut des hommes, le soin de mon Eglise, le service de mon Sacrement d'amour. Formez-moi de vrais adorateurs en esprit et en vérité ; qu'ils m'adorent comme vous m'avez adoré ; qu'ils me servent comme vous m'avez servi ; qu'ils m'aiment comme vous m'avez aimé ! »

Ce fut là le dernier legs de Jésus, signé de son sang et ratifié par le Cœur de Marie, sa divine Mère.

Elle était montée avec Jésus sur le Calvaire, pour y mourir avec lui ; elle en redescend avec le disciple son fils d'adoption, avec les saintes femmes ses filles, et vient au Cénacle de l'Eucharistie pour y commencer sa maternité chrétienne au pied du divin Sacrement.

Et c'est elle qui formera à Jésus-Eucharistie sa cour d'honneur ; c'est elle qui lui formera des serviteurs.

Oh ! n'en doutez pas, si vous êtes entrés au Cénacle, si vous avez le bonheur de connaître, d'aimer et de servir le Très Saint Sacrement, c"est à Marie que vous ]f devez; c'est elle qui vous a demandés au Père céleste pour la garde d'amour du Dieu de l'Eucharistie ; c'est elle qui vous a conservés pui's au milieu du monde ;

elle qui vous a conduits comme par la main au pied du trône eucharistique.

Oh ! remerciez-la bien cette bonne Mère ! vous lui devez toutes les grâces de votre vie, et la plus grande de toutes, celle d'aimer et de servir, en lui consacrant votre vie tout entière, le Roi des rois sur son trône d'amour !

Elle est ma Mère.

On sait quel tendre amour saint Stanislas Kostka avait voué à la très sainte Vierge. Quand on lui demandait la raison de son affection si vive, il répondait, le regard en feu. la voix émue : c Ell»^ est ma Mère ! >y Or. avant d'entrer dans la Compagnie de Jésus, il tondra ^'ravement malade ; et. étant logé chez des hérétiques, il ne pouvait recevoir le Saint Sacrement. C'était à son co'ur plein d'amour pour l'Eucharistie un tourment plus cruel que la maladie même qui minail son corps. 11 eut n-coui-s à sainte Barbe, patronne des agonisants, et sa prière ne tarda pas d'être exaucée. Cette sainte, lui ap[>araissani environnée d'anges, lui apporta elle-même l'ol^jet de ses désirs, la sainte communion. Mais Marie veillait sur cet enfant privilétîié de son cœur : elle voulut lui manifester sous une forme sensible quel était Celui quïl venait de recevoir sous les voiles du Sacrement. Elle se montra donc à lui tenant son très cher .h>sus dans ses bras ; puis elle mit ce trésor inestimai )le sur son lit. On ne peut concevoir l'ardeur, le respect, la tendresse et la consolation que ressentit le saint jeune homme en voyant son lit orné dune fleur si précieuse. Sa maladie commença dès ce moment à baisser ; et elle le laissas au bout de peu de temps, parfaitement

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guéri, ne pouvant résister au contact de l'Auteur de la vie. {Vie des saints. 15 août.)

Pratique. — Rendre à Notre-Dame du Très Saint Sacrement les respects, les devoirs et l'amour d'un véritable enfant.

Aspiration. — C'est vous, ô Marie tout aimable ! qui nourrissez vos enfants du Pain de l'immortalité.

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DlX-SE^TIÈME J0Ui\ Marie notre Maîtresse au Cénacle.

i. — « Disciple, voici votre Mère. » Quand Marie entendit de la bouche de Jésus cette parole si consolante pour nous, elle eût dû mourir de douleur. Eh quoi ! le disciple à la place du Maître, Jean à la place de Jésus, la créature à la place du Fils de Dieu ! Mais cette divine Mère accepte par amour cette substitution ; elle nous couvre du sang et des mérites de Jésus et nous aime d'un amour sans bornes, au point d'être heureuse de rester vingt-quatre ans encore ici -bas pour nous allaiter de son amour et de ses grâces incomparables, malgré le désir immense qu'elle a d'être unie au plus tôt à son Fils dans la gloire.

La mission de Marie sera de faire notre

éducation chrétienne. Jésus a acquis tous les trésors de la grâce : iNIarie n'aura qu'à y puiser, qu'à distribuer le Pain qu'il nous laisse, à faire suivre la loi qu'il nous a dictée. Jésus ne peut demeurer parmi nous dans son état glorieux, nous aurions peur de lui ; il reste bien au Sacrement, mais son amour l'y prive de toute action extérieure et l'enchaîne pour le rendre plus aimable, plus accessible à tous. Mais voici notre Mère qui est la sienne aussi ; elle a le secret de son cœur et de sa vie : elle va abaisser les vertus de Jésus jusqu'à nous, nous les montrer sous cet aspect aimable et facile à imiter que sait seul présenter une mère : si j'osais dire, elle va ynattrniser Jésus, le rendre aussi doux, aussi facile à aborder et à imiter que l'est une mère à son petit enfant. Oh ! que les paroles de Jésus seront belles et touchantes, répétées par la bouche de Marie ! Gomme ces vertus, si sublimes en elles-mêmes, vont devenir aimables et faciles à imiter, appliquées par Marie ! Gomme Jésus sera beau, aimable, peint par Marie i Que l'éducation sera facile sous une si bonne maîtresse !

II. — Elle concevra, formera et perfectionnera Jésus en nous. — Elle conçoit Jésus en nous, elle nous le donne. Le Père lui a remis son Fils pour nous le transmettre : le monde était indigne de recevoir le Verbe directement de Dieu : Marie a été notre médiatrice en l'Incarnation ; elle continue cette fonction : personne ne vient à la connaissance de Jésus-

Christ et n'embrasse sa loi sainte, personne n'obtient la foi qui sauve que par les prières de Marie : sa mission, et elle y est lidèle, est de donner Jésus ; il faut le recevoir de ses mains, et c'est en vain qu'on le chercherait ailleurs. — De plus Jésus ne grandira en nous que par Marie : toutes les grâces de progrès sprituel ne nous viendront que par elle ; c'est sous sa direction maternelle à Nazareth qu'il a grandi : il veut que nous suivions la même loi; aussi voyez dans le saint Evangile que toutes ses grâces principales il les fait par Marie, avec elle : il sanctifie par elle saint Jean-Baptiste ; il glorifie son Père et se fait notre modèle à Nazareth, sous ses yeux; il affermit, à sa prière, la foi de ses disciples à Gana ; enfin sur la croix il la charge solennellement de notre formation. — C'est par Marie enfin qu'il se perfectionnera en nous. La perfection de Jésus en nous est l'œuvre propre du Saint-Esprit ; mais de même que cet Esprit d'amour voulut faire son chef-d'œuvre, l'humanité sainte de Jésus avec Marie, de même encore, pour établir en nous la parfaite ressemblance du Sauveur, pour nous transformer en d'autres Jésus-Christ, il demande la coopération de Marie. Plus il trouve Marie dans une âme, plus il opère puissamment : demandez à toutes ces saintes âmes en qui règne souverainement l'amour de Jésus, où elles l'ont puisé : elles vous répondront que c'est en Marie. N'est -elle pas le secret de l'esprit de Jésus ? Elle en a la plénitude : elle est la

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parfaite image du Sauveur, comme le Verbe est l'image accomplie du Père.

A elle de nous donner l'esprit de famille : pour cela elle prend toutes les qualités de Jésus, toutes ses vertus, et les faisant passer à travers son cœur maternel elle nous les rend plus suaves et plus faciles et nous encourage à les imiter. Par l'amour de Marie nous allons jusqu'à la sainteté de Jésus ; en vivant de la sainteté de Marie, nous vivons de la sainteté de Jésus.

III. — Qu'il serait beau de rechercher comment elle apprivoise l'enfant avec l'idée de Jésus ; comment elle rend le jeune homme généreux pour Jésus ; comment elle Ta amené, l'a disposé à la première Communion, et le prépare à un choix de vie convenable et saint ! Cette éducation du jeune homme par Marie a une influence permanente sur toute la vie ; faite par le sentiment si doux, si enchanteur de son amour et de sa piété, elle laisse une impression que le désordre même n'efiface pas, une habitude de respect, même d'amour pour elle qui dure jusque dans l'oubli de Dieu. La grande et douce ligure de Marie nous accompagne partout dans la vie. Heureux qui a reçu d'elle cette première éducation ; Marie sera pour lui un levier pour sortir du mal ; son nom produira toujours dans son cœurun'^ vibration d'amour !

C'est Marie encore qui fait l'éducation de la vierge chrétienne ; qui dès l'enfance lui inspire

sa piété, son amour pour Jésus : elle blesse i son cœur d'un noble feu ; elle y excite une divine ambition : elle lui montre son lis immaculé, lui en fait une couronne ; et la pressant sur son sein, et la baisant d'un chaste et maternel baiser, elle lui dit : O ma fille, sois un lis, sois l'épouse de mon divin Fils ; donnelui ton cœur et reçois son anneau virginal : regarde ma couronne , hérite de mon amour pour la virginité, et sois doublememt ma fille !

Ainsi Marie forme les vierges, les garde et les défend : Adclucentur rirgines post eatn; Marie est leur reine.

Voilà l'éducation de Marie : elle rend la piété douce et facile. Ce qu'elle fit aux premiers jours de l'Eglise, elle le continue. Comme nous, les apôtres avaient l'Eucharistie ; mais la première éducation ne se fait pas par le père : une éducation qui a manqué des tendresses maternelles s'en ressent toujours. La sainteté formée par Jésus seul est plus austère : celle que forment Jésus et Marie est plus aimable : témoin saint Jean et saint Paul. Que Marie nous mène à Jésus, qu'elle nous le fasse connaître et aimer comme elle le connut et l'aima : en cela est la sainteté et le bonheur !

Marie aime Jésus en nous.

C'est surtout quand nous possédons Notre-Seigneur dans notre cœur que Marie nous entoure de sa plus maternelle tendresse, parce qu'elle voit alors en nous son très cher Fils.

Sainte Opportune, abbesse, étant sur le point de mourir, demanda le Corps sacré de Xotre-Seigneur : et telle fut sa dévotion à le recevoir, que non seulement Jésus lui témoigna les plus grandes marques d'amour, mais qu'elle vit encore ^larie descendre prés de son lit, et la consoler et la soutenir dans ce dernier combat. La bonne abbesse lui recommanda avec instance ses filles et les intérêts de son monastère. Mettant ensuite les bras hors du lit et les étendant vers Marie comme pour l'embrasser, elle remit entre ses mains son âme avec son dernier soupir. (NicoLAO Laghi, trat. II, c. xLvn.)

Pratique. — Priez Marifî pour que tous les agonisants reçoivent le saint Viatique.

Aspiration. — Salut, ù Marie ! nuée céleste qui répandez l'Eucharistie sur le monde comme une bienfaisante rosée !

Dix-huitième Joui^

La Vierge Marie au Cénacle.

Suivons notre Mère au Cénacle, écoutons les leçons qu'elle nous donne ; elle les reçoit de son divin Fils, avec qui elle converse jour et nuit : elle est l'écho fidèle et aimable de son cœur et de son amour. Aimons tendrement Marie ; travaillons sous son regard , prions avec elle ; soyons pour elle des enfants tendre-

ment dévoués ; par là nous honorerons Jésus, qui nous l'a donnée pour notre Mère, afin qu'elle nous élève en son amour et en sa propre vie.

Mettez-vous donc bien sous la direction de Marie; j^renez sa pensée, parlez sa j^arole, imitez son maintien, faites ses actions, dites son amour, partagez ses souffrances : et tout, en elle, vous dira Jésus, le plus grand service de Jésus, la plus grande gloire de Dieu !

Honorez en Marie, au pied de l'Eucharistie, tous les mystères de sa'vie : tous n'étaient que des stations qui la menaient au Cénacle.

Trouvez dans sa vie au Cénacle le modèle et la consolation de votre vie. Il est vrai qu'au Cénacle, cette auguste Reine est à genoux comme adoratrice et servante du Saint Sacrement; mettez-vous à genoux à côté de votre Mère, vous adorerez et vous prierez avec elle, et vous continuerez ainsi sa vie eucharistique sur la terre.

Quand vous irez à la sainte communion, vous vous revêtirez des vertus, des mérites de Marie votre mère et vous communierez avec sa foi et avec son cœur. Oh ! comme Jésus sera heureux de retrouver en vous l'image, la reproduction de son aimable et si sainte Mère î

Quand vous travaillerez pour le culte eucharistique, vous vous unirez à l'intention et à la joie de Marie travaillant pour Jésus sacramentel, et vous serez heureux !

Oh ! comme Marie vous aimera si vous servez bien son Jésus ! Comme elle vous protégera

si VOUS ne travaillez que pour la gloire de Jésus ! Gomme elle vous enrichira si vous ne vivez que de l'amour de Jésus ! Vous la rendrez plus Mère encore, puisque vous la mettrez plus parfaitement dans sa grâce et dans sa mission de Mère des adorateurs de Jésus.

Mais soyez modestes comme elle ; rappelezvous sa modestie devant l'ange, et méditez avec quelle modestie elle servait son Fils au Sacrement.

Soyez purs comme elle ; rappelez-vous qu'elle eût refusé même la gloire de la maternité divine pour garder la lleur de sa virginité,

Soyez humbles comme elle, toute perdue en son néant, et toute livrée à la grâce de Dieu.

Soyez aimables et doux comme elle ; Marie était la douce expression du Go-ur de Jésus.

Soyez dévoués comme elle : Marie aima jusqu'au Galvaire ; elle aima jusqu'à la mort, c'est sur le Galvaire qu'elle devint mère d'amour ; c'est là que vous deviendrez de vrais adorateurs , dignes du ( Cénacle , dignes de Marie et de Jésus 1

L'image et la réalité.

Il n'est pas douteux que le respect que l'on témoigne aux images de Xotre-Seigncur, et le soin que l'on met à les orner, ne soient très agréables à Marie, et cette dévotion a souvent été récompensée par des prodiges. Cependant les figures, parce qu'elles se voient, ne doivent pas nous faire oublier

l'adorable réalité, qui ne se montre qu'à la foi d'un cœur aimant.

La vénérable servante de Dieu Thérèse Mexia, de rOrdre de Saint-Dominique, avait une très grande dévotion à une statue de l'Enfant-Jésus porté dans les bras de sa Mère : elle la parait de fleurs, elle la revêtait d'étofles précieuses et lentourait de toutes les attentions que lui suggérait son tendre amour. Or voici la merveilleuse leçon que la sainte Vierge lui donna. Un jour que, présentant à l'Enfant-Jésus une robe travaillée avec grand soin, elle lui disait : <f Yenez, mon bien-aimé, recevez cette robe que vous ofifre votre indigne servante », l'Enfant quittâtes bras de sa Mère et descendit sur l'autel pour se rendre aux désirs de Thérèse. Celle-ci le revêt de sa belle robe sans s'occuper aucunement de l'autel et du Tabernacle où résidait en personne Notre-Seigneur. Mais une voix se fait entendre qui lui dit : « Thérèse, tu es tout occupée de Timage. D"oii vient que tu oublies le réel et le vivant ? »

La sainte tille comprit la leçon ; et, sans cesser de s'occuper de sa chère statue de l'Enfant-Dieu, elle consacra ses soins à orner l'autel et le Tabernacle eucharistique : elle parvint même à recueillir, à force de soins, assez d'or et d'argent pour faire confectionner un des plus riches et des plus beaux tabernacles qui se voient en Espagne.

Pratique. — Travailler avec zèle à l'ornementation des autels eucharistiques, surtout pour les églises pauvres.

Aspiration. — Le Seigneur, ô Marie ! vous a ornée comme le Tabernacle de son choix, et Jésus- Hostie a fait ses délices de demeurer en vous !

DlX«NEUV:iÈME Jouî\ La vie d'adoration en union avec Marie.

I. — En considérant, attentivement les raisons qui ont amené Notre-Seigneur à nous laisser sa Mère et à se séparer d'elle, il me semble qu'il l'a fait parce qu'il se défiait de notre faiblesse et de notre inconstance. Notre- Seigneur redoutait que les hommes, ne sachant comment le trouver et l'adorer en son Sacrement, ne se rebutassent et ne l'oubliassent : l'enfant, vous le savez, ne cherche pas longtemps ; s'il ne trouve aussitôt ce qu'il souhaite, il change de désir et court à autre chose. C'est ce que Notre-Seigneur craignait de nous. Aussi nous laisse-t-il sa Mère, qui aura la mission de nous prendre par la main, pour nous conduire à son Tabernacle. La sainte Vierge devient donc notre mère pour l'Eucharistie ; elle est chargée de nous faire trouver notre Pain de vie, de nous le faire apjorécier et désirer ; elle reçoit mission de nous former à l'adoration. Elle réunit à Jérusalem une pieuse communauté de femmes ; elle se tient au milieu d'elles, distribuant à chacune son trésor et sa grâce d'amour. Son action s'étendait aux disciples, aux premiers fidèles; comme une vraie mère elle élevait ses

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enfants , les formait à la vertu et à leurs devoirs d'état. Ce que Marie fit alors elle le fera encore pour nous; elle nous instruira, nous montrant Notre -Seigneur dans l'Eucharistie, nous faisant part de sa piété pour lui, de son dévouement à son service; car tout ce qu'a une mère est à ses enfants ; c'est pour eux qu'elle amasse. Marie est mère, elle fera donc notre éducation. Quand l'enfant se dérange de son travail, la mère est là pour le rappeler au devoir; s'il est malade, elle le soigne ; elle ne quitte pas son enfant ; il faut qu'elle remplisse sa mission d'éducatrice. C'est donc Marie qui vous formera; elle vous inspirera sa manière d'adorer; elle fera votre adoration en ^us; elle seule peut vous inspirer la vraie, la bonne adoration : il n'y a qu'un cœur de mère qui puisse bien se faire comprendre à son enfant. Il faut que la sainte Vierge vous dise : Venez adorer avec moi. Notre-Seigneur a mis Marie sur notre chemin, pour être le trait d'union entre lui et nous. Marie fait la première attraction vers Jésus. L'enfant va d'abord à la mère par instinct ; ]a mère le conduit ensuite à son père ; mais il ne court pas de lui-même vers son père ; il suit d'abord sa mère. Notre-Seigneur nous a donc donné Marie pour mère, afin qu'elle soit pour nous un premier centre d'attraction facile ; avant de connaître l'Eucharistie nous connaissions déjà le nom de notre Mère, nous l'aimions déjà. Marie nous a attirés à elle ; elle nous a formés aux vertus nécessaires à la vie eucharistique ; il faut qu'il en

Jdix-neuvième jour Ô5

soit ainsi; et il est évident pour moi qu'il n'y aura de bonnes vocations au Saint Sacrement, de vraie dévotion à TEuciiaristie que celles qu'aura formées Marie. Non, non;, l'enfant ne se forme que dans les bras de sa mère et sur son sein. Il faut que toutes les vocations passent par les mains de Marie pour être agréables au Cœur de Notre-Seigneur.

IL — Etudiez votre vie passée. N'aviez-vous pas une grande dévotion à la sainte Vierge avant de vous dévouer à l'Eucharistie? Vous soupiriez après sa pureté, son amour ; sans connaître la vie eucharistique de Marie, vous disiez : Oh ! si j'avais ses vertus pour servir Jésus! — C'était là une première attraction. Vous faisiez comme le petit enfant; quand il ne peut prendre sa mère par la main, il saisit son tablier, le bas de sa robe ; s'il se sépare d'elle un instant, il se croit perdu. Une mère est un centre; elle est toujours un centre; on a besoin de vivre avec elle, de demeurer avec elle. La sainte Vierge n'est pas comme les saints, qui donnent certaines grâces en passant; elle donne toutes les grâces : on a toujours besoin d'elle. C'est la mère encore qui dicte à l'enfant la parole qui plaît au père ; elle qui compose le compliment que récitera l'enfant ; elle qui prépare le festin selon le goût préféré du père. — Voyez-vous où je veux en venir? .Je veux vous dire : Adorez Notre- Seigneur en la société de la sainte Vierge. Je ne dis pas : Demeurez en elle : non, Jésus est

là devant vous pour que vous vous adressiez directement à lui; mais faites-le avec Marie; vivez avec elle, vivez chez elle : puisque Notre- Seigneur vous l'a donnée comme directrice, n'adorez jamais sans elle. Dites-lui : Bonne Mère, accompagnez-moi ; une mère accompagne toujours son enfant; sans vous je ne saurais rien dire.

Figurez-vous Marie à genoux au Cénacle; voyez-la adorant son Fils caché dans l'Eucharistie ; oh ! que ce qu'elle lui disait lui était agréable! Qu'elle savait bien toucher le cœur de son Fils ! Mettez-vous donc à genoux à côté de Marie; ne cherchez pas à marcher tout seul ; ne marchez pas devant ; mais tenez-vous à côté de Marie, ne faisant avec elle qu'une même adoration, présentant un. même hommage. O .Jésus, je ne sais pas adorer, moi ; mais je vous offre les paroles, les élans du cœur de votre Mère, qui est la mienne aussi ; je ne sais pas adorer; mais je vous répéterai son adoration pour les pécheurs, pour la conversion du monde et tous les besoins de l'Eglise.

Et vous réjouirez le cœur de Marie; elle vous montrera à .Jésus, lui disant : Voyez, ô mon Fils, comme je revis en cette âme ; comme je vous adore encore en elle et par elle.

Oh ! oui, si quelqu'un doit honorer, aimer et servir Marie, c'est bien celui qui fait profession de vivre pour l'Eucharistie; il a besoin de Marie pour adorer ; il faut qu'il ne fasse qu'un avec elle dans son adoration.

Ah ! laissez la sainte Vierge gouverner votre vie ; laissez-la vous mener à Jésus ! Elle ne veut qu'une chose, la gloire de son divin Fils et votre bonheur !

Marie encourage à communier.

La sainte Vierge est si désireuse que nous recevions souvent son divin Fils, source de tout bien et de toute grâce, qu'elle voulut elle-même exhorter à communier un bon religieux qu'une crainte exagérée de sa bassesse éloignait du divin banquet. Ce bon Frère se préparait à recevoir le Sacrement de vie, en assistant dévotement à la Messe, lorsqu'il aperçut dans les mains du prêtre, au lieu do l'Hostie, Jésus comme attaché à la croix et répandant par la plaie des pieds une grande abondance de sang. Il en fut si effrayé qu'il n'osa approcher de la sainte Table. La Messe achevée, il demeurait en prière sous le coup de sa frayeur, et l'immaculée Vierge Marie lui apparut et lui demanda pourquoi il n'avait pas reçu le Corps de son très cher Fils. — Le bon Frère répondit qu'il s'en était jugé indigne. — « Mais •quand donc, reprit la Mère de Dieu, seras-tu digne de recevoir un tel Sacrement? Prie mon Fils de te rendre lui-même comme il te veut, et à l'avenir ne t'abstiens plus jamais de communier de ton propre mouvement. » (Nicolao Laghi, trat. III, c. i.)

Pratique. — Se préparer, autant que possilile, à la communion par l'assistance à la sainte Messe.

Aspù'ation. — Le divin Passereau du Tabernacle a trouvé en vous son nid, ô bienheureuse Vierge! et il v est demeuré avec amour.

MOIS DK N.-IJ. UU T. i. S.

Vingtième Jouî^

Adoration de foi et de respect de Marie.

I. — Qu'il y aurait de choses à dire sur la vie d'adoration de Marie au Cénacle ! Vingtquatre ans passés dans ce saint lieu où Jésus institua l'Eucharistie, où il avait fixé son premier Tabernacle ! Marie était tout occupée à l'adorer, à l'honorer dans sa vie eucharistique; elle passait la plus grande partie des jours et des nuits au pied de ce divin Tabernacle; là était son Jésus, son Fils et son Dieu !

Quand elle partait de sa pauvre cellule pour se rendre à l'oratoire du Cénacle, elle commençait déjà son adoration; elle marchait recueillie, les yeux baissés, d'un pas grave et modeste ; elle se préparait ainsi à se présenter au Dieu de l'Eucharistie.

Arrivée devant le Tabernacle, elle se prosternait avec une grande dévotion et un profond respect, puis composait ses sens dans un simple et pieux recueillement : le corps droit, les mains jointes ou croisées sur la poitrine ; ou bien, quand elle était seule, les élevant suppliantes vers le Tabernacle : ses yeux y étaient le plus souvent fixés...

IL — Marie adorait ensuite avec la foi la plus soumise ; elle adorait son Fils caché, voilé sous une forme étrangère ; mais son amour passait à travers le nuage et allait jusqu'aux pieds sacrés de Jésus, qu'elle vénérait avec le plus tendre respect : jusqu'à ses mains saintes et vénérables, qui avaient consacré et porté le Pain de vie ; elle bénissait la bouche sacrée qui avait prononcé ces paroles adorables : ■' Ceci est mon Corps, ceci est mon Sang. » Elle adorait ce Greur tout embrasé d'amour, d'où était sortie la sainte Eucharistie; Marie eût voulu s'abîmer, s'anéantir devant cette divine Majesté anéantie au Sacrement, afin de lui rendre tout l'honneur et tous les hommages qui lui sont dus.

III. — L'adoration de Marie était profonde, intérieure, intime. C'était le don d'elle-même. Elle s'offrait tout entière au service d'amour du Dieu de l'Eucharistie : car l'amour ne pose ni conditions ni réserves ; il ne pense plus à soi, ne vit plus pour soi ; il est étranger à luimême, et ne vit que pour le Dieu qu'il aime. Tout en Marie allait vers le Saint Sacrement comme vers son centre et sa fin. Un courant de grâce et d'amour s'établissait entre le Cœur de Jésus-Hostie et le cœur de Marie adoratrice : c'étaient deux flammes qui se perdaient en une seule: Dieu fut alors parfaitement adoré par sa créature î