CHAPITRE III

O Jésus, donnez-nous de croître en l'amour de Marie ! O Marie ! donnez-nous de grandir en l'amour de Jésus! Car en Jésus je vous reçois, ô Marie; et en la relique de vous-même, ù Marie, je reçois Jésus : ah! puissent nos pauvres cœurs se fondre en Tamour du Fils et de la Mère !

A l'amour nous joindrons l'honneur pour Marie, unie si intimement au Christ eucharistique, qui est son propre Fils. Ce sera la réalisation de la pensée d'Arnould de Chartres : La gloire du Fils est inséparable de la gloire de la Mère, et l'un et l'autre sont confondus dans une même louange *.

Nous terminerons par ces pieuses considérations du P. de Machault '^ : « Tous les saints reçoivent un douhle honneur de TEucharistie. Le premier est que les églises, et spécialement les autels, se consacrent avec l'accompagnement de leurs reliques. Le second est qu'à la Table du Seigneur, nous faisons mémoire des martyrs, non pas comme des autres qui reposent en paix, afin de les soulager par nos prières, mais bien plutôt pour o])tenir le mérite de leur intercession.

Mais quand il s'agit de Marie, vous voulez, ô Jésus, que votre sainte ^Slère participe aux honneurs de votre .Sacrement d'une manière l)eaucoup plus relevée. Certes, comme elle est en vous, et vous en elle, nous la reconnaissons et nous la vénérons avec vous à l'autel ; c'est là que nous voulons l'honorer dun culte bien plus grand que tous vos saints, parce qu'elle est votre Mère, tandis qu'ils ne sont que vos serviteurs.

Aussi, c'est elle que, par l'institution de l'Eglise, le prêtre nomme la première à la coramémoraison

' Manifestum est individuam esse Matris et Filii gloriam, et commune esse utriusque prEeconium (Arnolrlns Carnnt.) - T. IT. Mp'dit. pour l'Assompt.. ad firiem.

des saints, à la Messe, invoquant et priant Dieu, « par la glorieuse et toujours Vierge Marie, Mère de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ * », qui va s'immoler sur l'autel.

Et, après la consécration 2, le prêtre s'unit encore à Marie et l'appelle de nouveau à son secours pour être plus digne de recevoir Celui qu'elle reçut la première dans son sein virginal.

Je me réjouis donc, ô grande Reine, conclut notre auteur, de tous les honneurs que l'Eglise vous présente en cet adorable mystère : c'est votre plus digne relique ; le corps et le sang qu'on y ofï're vous appartenant, il est juste que vous y receviez, par votre Fils lui-même, plus d'honneurs que les Anges et les Saints ne sauraient vous en donner au Ciel. »

Marie unie à l'Encharistie, glorifiée par l'Eucharistie, tel est donc le premier fondement de notre dévotion envers Notre-Dame du Très Saint Sacrement.

Mais nous entendons Cornélius a Lapide mettre dans la bouche de Marie ces bénies paroles : « Venez, mangez mon Pain, buvez le Vin que je vous ai préparé et que je vous ofifre en l'Eucharistie '^. »

Paroles pleines d'amour, qui nous fourniront le second motif d'invoquer Marie comme la Dame de lEucharistie : à savoir le pouvoir magnifique de cette Pleine auguste dans la distribution de toutes les grâces de son divin Fils.

' Can. Missx.

2 Ibid., ad : Libéra nos.

■" Comment, in Prov. Salom., c. ix.