COLLETET

Nous sommes tous égaux, étant fils d'iLpoUon.

GODBAU.

Vous, enfant d'Apollon? vous n'êtes qu'une bête,

Saint-Évremond, Les Académiciens, Acte I, Scène i.

Si répithète jointe à xMon était noble, décente, honnête, et si le ton d'ironie évidente ne changeait pas le caractère du mot, ainsi qu'on a dû le remarquer dans les vers précédents, violon pouvait être pris en bonne part, et désigner un poète, un musicien compositeur.

Un monstre vomissant la flamme, Que C/im^6 nous appelons.

Nous autres, divins violons, Lui faisait aulour de son casque Une coiffure fort fanlasqiie.

ScARRON, le Firgile travesti. Livre VIL

On désignait par le mot de violon un bon vivant , joyeux compagnon, même un peu libertin, et par son féminin vialone, une femme galante.

Ce gentil dieu que je vous di.

Pour ne rien faire en étourdi.

Se posa sur une chaumière.

Là, de sa double talonnièrc Dé<embarrassant son talon, 11 vil faisant le violon

Vis- à- fis de sa violone, Messire Mnens en personne, Poudré, frisé, f?rdé, tondu :

Un riche habit bien étendu, Augmentait fort sa bonne mine, II élait de belle étamine, Le manteau de drap de Sidon, Présent de la dame Didon.

ScARRON, le Firgile travesti. Livre IV.

Messieurs, le comte est arrivé, Mais pour donner de la pécune, Il s'y connaît moins qu'Arrivej Ne se connaissait à la lune.

C'est-à-dire que le rimeur, Le violon et rimprimeur, N'auront ni débat ni mécompte; Que si pour vivre à son plaisir, Un homme doit trouver son comple, Nous avons su fort mal choisir.

Adam Billaut.

Il s'agit ici d'un ballet dont maître Adam avait fait les vers, sur le commandement d'un certain comte; lequel devait acquitter tous les frais de ce spectacle à son retour de là campagne, et se dispensa de payer le parolier, le musicien, et môme l'imprimeur du livret.

Violon signifiait encore hériU«r, enlkat. — Il a laissé pour monument de sa mémoire quantité de violons de sa façon. » SoREL, Francion.

Le même auteur dit, dans le même ouvrage, à propos des bottes, dont il fait un éloge académique : — C'est avec les boites que Ton court le bénéfice qu'on va trafiquer, et qu'on va voir sa maîtresse. Aux braves hommes, c'est une nécessité d'en porter s'ils veulent paraître ce qu'ils sont, et à beaucoup d'autres s'ils veulent paraître ce qu'ils ne sont pas. Si l'on est vétu de noir, on vous prend pour un bourgeois; si l'on est \étu de couleur, on vous prend pour un joueur de violon ou pour un bateleur : spécialement si l'on a un bas de soie

m LE GRONBEUR.

de couleur différente; mais arrière toutes ces opinions quand on a des bottes qui viennent enrichir. Que personne au monde ne me blâme donc plus d'être botté , s'il ne veut paraître un esprit hétéroclite. »

» Telle est en substance Toraison démonstrative que Hortensius fit pour les bottes. Nous feignîmes de trouver tout cela fort excellent ; et, la première fois que TEscluse le vil, il lui présenta ces vers :

Les boues sont en tel crédit, Depuis qu'Hortense nous a dit Combien leur chaussure est commode, Que les plus mignons de nos dieux, En veulent porter k h mode, Pour montrer comme ils sont gentilshommes des cîeux.

Le Destin se meurt de souci , D'en avoir de peau de Roussy (1), Laissant son antique savate, Et le temps, qui marche si doux Avec des pantoufles de natte, Désire être botté tout de même que nous.

Poursuivant un dessein nouveau, Qui- s'est éclos en mon cerveau, Je veux aussi donner des bottes A chacun des pieds de mes vers; Afin qu'ils se sauvent des crottes, En courant le galop parmi cet «iiivers.

En 1690, le parterre faisait la police de la salle en sifflant les spectateurs qui s'endormaient , en se permettant à leur égard toute sorte de niches, eu forçant les hommes à montrer s'ils avaient des bras. C'est ainsi que Ton nommait les garnitures de dentelles qui devaient orner les manches de la chemise. — Il est défendu à qui que ce soit, de paraître sans bras dans une loge où sont des femmes » cela déplaît au

(l) Cuir de Russie.

LE GRONDEUR. Ittl parterre, il Tâ jugé contre la bienséance. Lorsqu'un homme s'y expose, il encourt la peine des sifflets, on lui crie : haut les bras! on l'oblige d'en faire l'exhibition, autrement il faut qu'il s'en aille. » De Graaf, jàventures secrètes ^ Paris, 1696, in- 12, page 233.

J'ai cité plusieurs fois dans le coiirs de cet ouvrage les écrits de La Vié ville de Freneuse , antagoniste de l'abbé Raguenet ; voici quelques renseignements peu connus sur ces deux champions , qui firent un grand bruit dans le monde musical avec de petits livres, au commencement du XVIIP siècle.

— M. de Fontenelle n'était point parvenu à goûter la musique italienne autant que la française; mais il était assez porté à croire qu'il avait tort, et que la seule première habitude lui faisait prendre plus de plaisir à la musique française qu'à l'italienne. 11 sentait d'une façon et jugeait de l'autre : peu de gens en ont eu la force. 11 faut néanmoins l'avoir pour être philosophe ; le sentiment est quelquefois aussi trompeur que les sens.

» La dispute sur les deux musiques avait commencé avec le siècle , par un petit ouvrage que l'abbé Raguenet avait composé à son retour d'Italie, et qu'il avait intitulé. Parallèle des Français et des Italiens au sujet de la musique et des opéras. M. de Fontenelle en avait été le censeur, et son nom ne fût-il pas au bas de l'approbation, on aurait pu le reconnaître, ou du moins le soupçonner, à la manière dont elle est tournée. — Je crois, dit-il , que ce parallèle sera bien reçu du public, pourvu qu'il soit capable d'équité. »

» M. de Freneuse (Jean-Laurent Le Cerf de la Viéville) , garde des sceaux du parlement de Normandie, écrivit contre l'ouvrage, l'auteur, rapprobateur,et plus tard contre M. Andry ; qui , d'abord favorable au défenseur de la musique française dans le Journal des Savants, cessa de l'être lorsque l'abbé Raguenet eut répondu, et que M. de Freneuse eut répliqué. Je ne connais guère d'écrils plus vifs, plus amers et plus malins, que ceux que M. de Freneuse publia à cette occasion.

m LB GRONDEUR.

Il n'était pourtant qu'amateur et non artiste ; mais il était amateur jusqu'à la passion. Extrême en tout, il aima l'étude avec la même ardeur, et c'est avec le même excès qu'il s'y livra ; de là sa mort dans la fleur de son âge, trente-trois ans, 1707. M. de Fontenelle qui l'avait vu à Rouen , et depuis à Paris, m'a dit que si quelqu'un, par une vivacité et une sensibilité extrême, avait mérité le nom de fou, de fbu complet, de fou par la tête et par le cœur, c'était ce M. de Preneuse. Mais comme la folie n'exclut que la raison et non l'écrit qu'elle supposerait plutôt, M. de Preneuse en avait beaucoup, et même tant, qu'il n'avait pas le sens commun. L'abbé Raguenet eut aussi son coin de folie, puisqu'il finit par se couper la gorge avec son rasoir. » Trublet, Mémoires pour servir à l'histoire de la vie et des ouvrages de M, de Fontenelle: în-12, Paris, 1761, page 167.

ËSTHËR, ATUALIË.