COLLETET

Nous sommes tous égaux, étant lils d'Apollon.

r, on EAU.

Vous, enfant d'Apollon? vous u'èles qu'une bêle.

Saint-Évremoxd, Les Académiciens, Acte I, Scène 98.

Si l'épilhète jointe à rw/on élait iioIjIc, 'lécciite, lionnète, el si le ton d'ironie évidente ne changeait pas le cararlère du mot, ainsi qu'on a dû le remarquer dans les vers précédents, riohm pouvait être pi^is en bonne pari, et désigner un poète, ini niusicien (oiiq^ositour.

Un monstre vumissanl la (l:inime, Que Chimère nous appelons ^'ous auu-es, divins violons, Lui faisait auloiir de son casque Une coiffure fort finlasquo.

Scarron, le Virgile Iraresli, Livre VII.

On désignait par lo mot de riolon nn bon vivant, joyeux compagnon, même un peu lilxM'tin, et par son féminin ciolone, une femme galante.

Ce gentil dieu que je vtais di.

Four ne rien faire en étourdi, Se posa sur une chaumière.

Là, de sa doal)!e lalonnière Déc^eniLarrassanl son talon, 11 vil f.iib:inl le vision

LE GRO.NDEUR. 149

Vis-à-vis do sa violoiie, Messire /Kiieys en peisnniic, Poudré, frisé, fardé, tondu :

Un riciie liabil bien élendti, Augmentait fort sa bonne mine, Il était de belle étamiuc, Le manteau de drap de Sidon, Présent de la dame Didon.

•» ScAHRox, le Finjile Iravcsti, Livre iv.

Messieurs, le comte est arrivé, Mais pour donner de la pécune.

Il s'y connaît moins qu'Arrivey Ne se connaissait à la lune.

C'est-à-dire que le rimeur, Le violon et rimprlnieur, N'auront ni débat ni mécoinple; Oue si pour vivre à son plaisir, Ln homme doit trouver son compte, Nous avons su fort mal choisir.

Adam Billaut.

Il s'agit ici d'un ballet dont maîlro Adam avait fait les vers, sur le commandement d'un certain comte; leciuel devait occiuilter tous les frais de ce spectacle à son retour de la campagne, et se dispensa de payer le parolier, le musicien, et même l'imprimeur du livret.

Violon signifiait encore héritier, enfant. — Il a laissé pour monument de sa mémoire quanlilé de violons de sa façon. » ^OREL, Franc ion.

Le même auleur dit, dans le même ouvrage, à jiropos des bottes, dont il fait un éloge académi(iue : — C'est avec les bottes C[ue l'on court le bénéfice qu'on va trafiquer, et qu'on va voir sa maîtresse. Aux braves hommes, c'est une nécessité d'en porter s'ils veulent paraître ce qu'ils sont, et à beaucoup d'autres s'ils veulent paraître ce qu'ils ne sont pas. Si l'on est vêtu de noir, on vous prend pour un bourgeois; si l'on est velu de couleur, on vous prend pour un joueur de violon ou pour un bateleur : spécialement si l'on a un bas de soie

IbO LE GRONDKLR.

de couleur dilTérente; mais arrière toutes ces opinions quand on a des bottes qui viennent enridiir. Que personne au monde ne me blàmc donc plus dVHre botté , s'il ne veut paraître un esprit hétéroclite. »

» Telle est en substance l'oraison démonstrative que Ilortensius fit pour les bottes. Nous feignîmes de trouver tout cela fort excellent; et, la première fois que l'Escluse le vit, il lui présenta ces vers :

Les belles sont en lel crédit, Depuis (ju'IIorlense nous a dit Combien leur chaussure est commode, Que les plus mignons de nos dieux, En veuleul porter à la mode, Pour monlrer cumuie ils sont genlilshommes des cieux.

Le Destin se meurt de souci, D'en avoir de peau de l\oussy (1), Laissant son antique savate, Et le temps, qui marche si doux Avec des pantoufles de natte.

Désire être botté tout de même que nous.

Poursuivant un dessein nouveau, Qui s'est éclos en mon cerveau.

Je veux aussi donner des bottes A chacun des pieds de mes vers; Afin qu'ils se sauvent des crottes, En courant le galop parmi cet univers.

En 1G90, le parterre faisait la police de la salle en sifflant les spectateurs qui s'endormaient, en se permettant à leur ciïard toute sorte de niches, en forçant les hommes à monlrer s'ils avaient des bras. C'est ainsi que l'on nommait les garnitures de dentelles qui devaient orner les manches de la chemise. — Il est défendu à qui que ce soit, de paraître sans bras dans une loge où sont des femmes, cela déplaît au

(i) Cuir de Russie.

LE GRONDEUR. ISl

parterre, il l'a jugé contre la bienséance. Lorsqu'un homme s'y expose, il encourt la peine dos silflels, on lui cric : haut les bras! on l'oblige d'en faire l'exhibition, autrement il faut (^u'il s'en aille. » De Graaf, Aventures secrètes, Paris, 1696, in- 12, page 233.

J'ai cité plusieurs fois dans le cours de cet ouvrage les écrits de La Viéville de Preneuse , antagoniste de l'abbé Kaguenet ; voici quelques renseignements peu connus sur ces deux champions , qui firent un grand bruit dans le monde musical avec de petits livres, au commencement du XVIIP siècle.

— JM. de Fontenelle n'était point parvenu à goûter la musique italienne autant que la française ; mais il était assez porté à croire qu'il avait tort, et que la seule première habitude lui faisait prendre plus de plaisir à la musique française (|u'à l'italienne. 11 sentait d'une façon et jugeait de l'autre : peu de gens en ont eu la force. Il faut néanmoins l'avoir pour être philosophe ; le sentiment est quelquefois aussi trompeur que les sens.

» La dispute sur les deux musiques avait commencé avec le siècle , par un petit ouvrage que l'ajjbé Raguenet avait composé à son retour d'Italie, et qu'il avait intitulé. Parallèle des Français et des Italiens au sujet de la mmique et des opéras. U. de Fontenelle en avait été le censeur, et son nom ne fut-il pas au bas de l'approbation, on aurait pu le reconnaître, ou du moins le soupçonner, à la manière dont elle est tournée. — Je crois, dit-il, que ce parallèle sera bien reçu du public, pourvu qu'il soit capable d'équité. >:

» M. de Freneuse (Jean-Laurent Le Cerf de la Viéville] , garde des sceaux du parlement de Normandie, écrivit contre l'ouvrage, rauteur,rapprobateur,et plus tard contre iM.Andry; qui , d'abord favorable au défenseur de la musique française dans le Journal des Savants, cessa de l'être lorsque l'abbé Raguenet eut répondu, et que M, de Freneuse eut répliqué. Je ne connais guère d'écrits plus vifs, plus amers et plus malins, que ceux que JM. de Freneuse publia à celle occasion.

182 LE GRONDIiUU.

Il n'élail pourtant qu'amateur et non nrlislc; mais il était amateur jusqu'à la passion. Extrême en tout, il aima l'étude avec la môme ardeur, et c'est avec le même excès qu'il s'y livra ; de là sa mort dans la fleur de son âge, trente-trois ans, 1707. M. de Fonlcnellc qui l'avait vu à Rouen , et depuis à Paris, m'a dit que si quelqu'un, par une vivacité et une sensibilité extrême, avait mérité le nom de fou, de fou complet, de fou par la tête et par le cœur, c'était ce M. de Preneuse. Mais comme la folie n'exclut que la raison et non l'esprit f^u'elle supposerait plutôt, M. de Frcneuseen avait beaucoup, et même tant, qu'il n'avait pas le sens commun. L'abbé Raguenet eut aussi son coin de folie, puisqu'il finit par se couper la gorge avec son rasoir. » TmîI!LKT, lilémoms pour sr-rvir à l'histoire de la vie et des oui rages de M. de Fontenelle; iii-i2, Paris, 1761, page 167.