C'est-à-dire ses feux, ses rayons qui pompent l'eau
6. Le costume indien se compose de deux pièces : le vêtement supérieur et le vêlement inférieur. Pour Agni, ce double vêtement, ce sont, selon le commentateur, le ciel et la terre ; on comprendrait encore que ce sont les deux parties du nuage au sein duquel il est renfermé.
1 N D :î. - POÉSIE LYRIQUE.
[lecl. Vil.]
ondes voyageuses, il couvre au loin la voûte céleste d'une armée de nuages qu'il soutient et qu'il a rassemblée.
9. Tu ressembles à un roi grand et victorieux, dont les splendeurs s'étendent par tout le ciel qu'il aurait pour palais. 0 Agni, ô toi qui t'environnes de feux d'une nature glorieuse et invincible, défends-nous, sois notre protecteur!
10. (Agni) fait du nuage un torrent qui arrose les airs ; il couvre la terre de flots limpides ; dans son sein il conserve tous les germes de l'abondance; il pénètre dans les plantes nouvelles,
11. 0 Agni, (dieu) purifiant, que notre foyer recueille et nourrit, brille, et pourvois magnifiquement à nos besoins! Qu'ils nous protègent également, Mitra, Yarouoa, Aditi, la Mer, la Terre et le Ciel !
A AGNI, PAR COUTSA.
{Mètre : Trichtoubh.)
1. Agoi, à peine enfanté par la Force, a déjà toute la figure et la sagesse de l'âge mûr. Que les ondes (du sacrifice) et la prière achèvent de perfectionner (ce dieu), leur ami ! Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur !
2. 11 fut l'objet des antiques chants d'Ayou ! ; il a propagé la race de Manou par sa force, qui soutient le ciel et les eaux. Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur !
3. 0 peuples, venez donc, et louez avant tous ce fils de la Force qui accomplit le sacrifice, et qui, honoré par nos invocations et nos hymnes, est notre soutien et notre généreux protecteur. Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur !
4. Que ce pasteur des peuples, qui est le maître du bonheur, le père du Ciel et de la Terre, et qui, tel que les dieux du vent, nous amène tous les biens, aplanisse les voies devant mon fils ! Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur!
5. La Nuit et l'Aurore, qui mutuellement se détruisent leur couleur, s'approchent pour nour-
1. Ayou, petit-fils de Manou et fils de Pouroùravas. Ce passage indique bien, je pense, qu'à l'époque où Coutsa composait cet hymoe, on n'avait pas encore inventé la fable qui fait descendre les Indiens du Soleil et de la lune. Agni est bien une forme du soleil : il y a môme ici le mot vivatwân, qui est devenu une épithête du Soleil, père de Manou Vêvaswata. Mais il me semble qu'Agni, honoré d'un culte particulier, propage, comme protecteur, la race de Manoa, mais ne l'engendre pas, comme père. Le mot âyou quelquefois s'emploie pour le mot homme.
rir celui qu'elles ont tour à tour enfanté '. Entre le ciel et la terre, il brille d'un vif éclat. Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur !
6. Qu'il vienne et soit avec nous, (ce dieu) source d'opulence et de biens, héraut du sacrifice, protecteur prêt à combler nos vœux ! Gardiens de son immortalité, que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur !
7. 11 fut autrefois, il est aujourd'hui le trésor de toute richesse, le siège de ce qui est né et de ce qui naît, le gardien de tout ce qui existe. Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur !
8. Bienfaiteur, qu'il nous accorde des biens (toujours si) fugitifs-, bienfaiteur, qu'il nous prodigue la richesse ; bienfaiteur, qu'il nous donne une maison forte et abondante; bienfaiteur, qu'il nous octroie une longue vieillesse !
9. 0 Agni, (dieu) purifiant, que notre foyer recueille et nourrit, brille, et pourvois magnifiquement à nos besoins. Qu'ils nous protègent également, Mitra, Varouna, Aditi, la Mer, la Terre et le Ciel !
A AGNI, PAR COUTSA.
{Mètre : Gâyatri.)
1. Que notre faute soit effacée, ô Agni! purifie notre fortune. Que notre faute soit effacée !
2. Nous demandons, en t'offrant le sacrifice, de beaux champs, de la prospérité, des richesses. Que notre faute soit effacée 1
3. Si le premier des chantres (divins) ici présents, si nos chefs de famille s'avancent (pour t'honorer), que notre faute soit effacée !
4. O Agni! si ces chefs de famille, si nousmêmes nous nous avançons avec respect, puissions-nous obtenir la victoire ! Que notre faute soit effacée !
5. Si les rayons lumineux du puissant Agni s'avancent de toute part, que notre faute soit effacée !
6. En effet, te voilà, toi dont la face est tournée de tous les côtés, te voilà embrassant de toute part (nos offrandes). Que notre foute soit effacée !
7. O toi, dont la face est tournée de tous les côtés, sois pour nous comme le navire sur lequel nous passions à travers nos ennemis. Que notre faute soit effacée !
1. Cette idée s'explique par la première strophe de l'hymne précédent, à l'exception que plus haut la Nuit et l'Aurore avaient chacune un nourrisson, et qu'ici elles ont toutes deux le même.
[Uct. VII.]
8. Daigne, comme sur un vaisseau, qous faire traverser l'océan (de la vie, et nous conduire) au bonheur. Que notre faute soit effacée !
HYMNE iv.
A ÀG3Î, PAR COOTSA.
1. Soyons les amis de Vêswânara * ; il est le roi vénéré des mondes. Né d'ici-môme, il a l'œil ouvert sur toute la nature. Véswânara est le rival du soleil .
2. On implore Vêswànara, on le sent partout, au ciel, sur la terre, dans les plantes, (dans l'Aranl), d'où le tire la violence. Qu'Àgni nous défende contre nos ennemis et la nuit et le jour!
3. 0 Vêswânara, que ce sacrifice te soit agréable! Que l'opulence devienne notre compagne! Qu'ils nous protègent également, Mitra, Varouna, Aditi, la Mer, la Terre et Je Ciel I
A AGîfl, FAR CASTAPA.
(Mètre : Trichtoubh.)
1. Faisons des libations au (dieu) qui connaît tous les biens. Qu'il consume la ricbesse de notre ennemi! Qu'Agni nous arracbe à tous les dangers, et nous fasse traverser le malbeur, comme sur un vaisseau (on traverse) la mer !
A ISDRA, PAR LES CIXQ RICHIS.
{Mètre : Trichtoubh.)
1. Que le (dieu) bienfaisant, qui habite avec la Force, que le roi de la terre et du vaste ciel, riche en présents et digne d'être invoqué au moment du danger, qu'Indra, accompagné des Marouts, vienne à notre secours!
2. Que ce (dieu), qui, le plus généreux de tous pour ses amis fidèles, est dans tous les combats fort et vainqueur de Vrilra; que (ce dieu), dont la marche est aussi rapide que celle du soleil, qu'Indra, accompagné des Marouts, vienne à notre
secours!
3. Que le (dieu) qui triomphe de ses ennemis et qui se distingue par ses promesses, qui, dans ses voies puissantes, insurmontables, enlève en quelque sorte au ciel sa semence féconde ; qu'In-
i. Nom d'Agni , signifiant convenable à tout les hommes.
dra, accompagné des Marouts, vienne à notre secours!
4. Il est parmi les Angiras * le plus grand, parmi les bienfaiteurs le plus généreux, parmi les amis le plus dévoué, le premier parmi les êtres dignes d'être loués et célébrés. Qu'Indra, accompagné des Marouts, vienne à notre secours!
5. Que ce (dieu) puissant, qui dans le combat soutient le choc de ses ennemis, et qui fait descendre la pluie féconde * de concert avec les Roudras qui sont comme ses enfants, habitants du même séjour que lui ; qu'Indra, accompagné des Marouts, vienne à notre secours !
6. Qu'il abatte la colère (de nos ennemis); et après (ces combats) qui l'enivrent (d'un juste orgueil), qu'il fasse luire aujourd'hui le soleil à nos yeux, lui qui est le maître de la piété, lui qu'implorent nos prières ! Qu'Indra, accompagné des Marouts, vienne à notre secours!
7. Les (Marouts), ses auxiliaires, au moment de ses luttes héroïques l'encouragent par leurs clameurs; les hommes le reconnaissent comme le dépositaire de tout bonheur. Il est le seul maître de toute œuvre de miséricorde. Qu'Indra, accompagné des Marouts, vienne à notre secours !
8. Dans les poursuites qui demandent de la force, c'est lui, c'est ce héros qu'implorent les héros, c'est lui aussi qu'invoque l'homme qui veut la richesse. C'est lui qui, au sein de l'obscurité, fait briller la lumière. Qu'Indra, accompagné des Marouts, vienne à notre secours !
9. De sa main gauche contenant ses ennemis, il reçoit de la droite nos offrandes. L'hymne sacré sait émouvoir sa générosité. Qu'Indra, accompagné des Marouts, vienne à notre secours!
10. Il peut aujourd'hui, et chacun le reconnaît, (il peut) donner des villages, des chars, des peuples entiers. Par des actions d'éclat il triomphe de ses vils (adversaires). Qu'Indra, accompagné des Marouts, vienne à notre secours !
11. Que ce (dieu), qu'implore notre piété, arrive seul ou avec les (Marouts) ses parents, pour répandre (sur la terre) les trésors de la pluie, c'est pour le bonheur de nos enfants. Qu'Indra, accompagné des Marouts, vienne à notre secours !
12. Ce (dieu) terrible et effrayant est armé de la foudre; vainqueur des Dasyous, il possède mille qualités éminentes; il est grand, il est digne
1. Voy. p. 41, col. 2, note 1; p. 59, col. t, note 3; p. 74, col. 1, note 1.
