J'essaye de rendre ainsi le mot hari

7. Le mot viswa signifie tout. Ce nom collectif désigne tous les dieux invoqués ailleurs séparément, et ne semble pas s'appliquer à une classe particulière de divinités.

8. Traduction du mot composé éhimâyâiah, sur l'origine duquel les commentateurs semblent embarrassés. Us racontent à ce sujet une petite légende; ils disent que le feu, appelé Sôtchica, s'étant caché dans les eaux parce que ses trois frères avaient été tués, les Viswadôvas le rappelèrent, en disant : Éhi, ma fàtih (Kent, ne abeas).

[Urt. l]

k SARASWATl ».

10. Saraswatt, toi qui purifies (le cœur), comblée de nos offrandes, aie pour agréable notre sacriGce, 6 toi, trésor de la prière !

il. Saraswatl inspire les paroles saintes; elle exprime les bonnes pensées; c'est à elle que s'adresse notre sacrifice.

12. Saraswatl appelle et encourage Tonde (des libations) •; elle élève un drapeau sous lequel brillent toutes les Prières.

A 1XDRA, PAR MÀDHOOTCHHAUDAS.

(Mètre : Gâyatrî.)

1. Chaque jour nous appelons à notre secours le dieu célèbre par ses actions brillantes, comme le fermier appelle sa (vache) nourricière.

2. Approche de notre sacrifice; tu aimes les libations, bois celles que nous t'offrons ; et si tu es satisfait, toi qui es riche, accorde-nous des troupeaux de vaches.

3. Puissions-nous ainsi (nous) voir au nombre de ces hommes sages que tu daignes visiter ! Viens, ne nous dédaigne pas.

4. Chef de famille *, écoute la voix d'un homme éclairé ; aie recours à Indra, sage et invincible, qui (sera) le rempart de tes amis.

5. Que (ces amis), en fêtant Indra, puissent dire : Vous, qui êtes nos adversaires, retirez-vous loin d'ici.

6. Que nos ennemis nous appellent des hommes fortunés, placés que nous sommes sous la protection dlndra.

7. Offre donc à Indra ce (soma), aussi ardent qu'il peut l'être lui-même; ce (soma), ornement

1. Sartwati est la déesse de la parole, vâg dévatâ. Elle est, dans le sacrifice, accompagnée de deux déesses, lia et Bhârati : lia est la parole poétique, l'hymne; el Bhârati, la parole accompagnée du geste, l'action déclamatoire.

3. Le commentateur voudrait queco vers se rapportât à la rivière Saraswatl. Je n'ai pu partager son avis, et n'admets pas cette confusion de personnages. Ce draptaa qu'élève Saraswatt, il me semble que c'est le feu alhnné pour le sacrifice. Le mythe de Saraswatt ne me parait pas encore formé : Brahma n'est que le sacrifice; et si Saraswatl était dite tille ou femme de Brahma, cela signifierait qu'elle naît du sacrifice ou qu'elle l'accompagne. On appelle Femmes des dieux les prières prononcées en leur honneur. Cependant Saraswatl est le nom de l'une des sept rivières citées Mwent dans les hymnes.

3. Je trouve cette idée dans le mot dasma, qui est *o 6» vers de cet hymne, et j'emprunte le sens que je toi donne, non au commentaire qui en fait une épithète dlndra, mais au Dictionnaire de M. Wilson.

du sacrifice, joie des mortels, aimé du (dieu) qui descend vers nous, et nous donne le bonheur.

8. 0 (dieu, que Ton appelle) Satacratou *, après avoir goûté de cette libation, triomphe des Vritras f ; sauve, en faveur de ces offrandes, celui qui te présente ces mets.

9. 0 Satacratou, nous accumulons autour de toi les offrandes ; en retour, Indra, comble-nous de tes biens !

10. Au gardien de la richesse, au (dieu) grand, auteur de toute félicité, ami de l'homme pieux, à Indra, adressez vos cantiques.

A INDRA, PAR M ADHOUTC H II A It DAS.

[Mitre : Gâyatrt.)

1. Venez, amis; placez-vous, et chantez Indra, vous qui avez un trésor d'hymnes (sacrés).

2. (Chantez) le grand Indra, le maître souverain de la richesse; répandez en même temps les libations.

3. Qu'il soit pour nous une source de biens, d'opulence, de sagesse; qu'il vienne partager nos offrandes.

4. Chantez cet Indra qui, dans les combats, porté sur un char, renverse ses ennemis par le choc de ses coursiers.

5. En l'honneur de ce dieu, qui aime les libations, voilà des boissons purifiées et mêlées avec du caillé \

6. 0 bienfaisant Indra, (tu nais) pour recevoir nos libations et pour régner (sur les dieux); à peine es-tu né, que déjà ta forme est immense *.

7. 0 Indra, glorifié par nos chants, remplis-toi de ces boissons ardentes; puissent-elles plaire à un dieu sage comme toi!

8. Les hymnes, les louanges (des anciens) ont ajouté à ta grandeur, 6 Satacratou! que nos chants aient le môme effet!