Voy. p. 102, coL 1, note 2; p. 114, col. 2, note

[ht*. VIII. J

Pourandhi * vous a appelés ; (vous Payez entendue, dieux) généreux, et vous êtes venus à son secours.

20. Secourables Aswins, en faveur de Sayou * vous avez rempli les mamelles d'une vache maigre et stérile. Vous avez, par votre puissance, amené àVimadasajeune épouse, fille de Pouroumitra5.

21. Secourables Aswins, c'est vous qui, avec la charrue, avez semé Forge; vous qui avez tiré (de la terre) la nourriture de l'homme ; c'est vous qui, frappant de la foudre le Dasyou, avez fait briller la lumière pour VArya.

22. 0 Aswins ! c'est à vous que Dadhyantch, Gis 4'Atharvan, dut sa tête de cheval. Le doux savoir, aimé de Twachtri, ce pieux Richi l'employa pour vous, et vos louanges sont devenues comme les guides du sacrifice *.

23. Sages et véridiques Aswins ! j'implore sans cesse votre faveur; exaucez toutes mes prières ; accordez-nous de grandes richesses, des enfants et de la gloire.

24. Puissants, bienfaisants Aswins, vous avez donné à l'épouse d'un eunuque un fils (nommé) Hiranyahasta \ 0 Aswins, Syàva, trois fois déchiré, a été par vous rappelé à la vie c.

25. Voilà, ô généreux Aswins, vos anciennes prouesses, que les mortels ont célébrées. Nous aussi nous chantons vos louanges : pour prix de nos sacrifices, donnez-nous la force et la domination !

AUX ASWINS, PAR CAKCH1VAX.

{Métré : Trichtoubh.)

1. Généreux Aswins, que votre char vienne ici amené sur l'aile de Pépervier (poétique) 7, (ce char) rempli de richesses et de plaisirs, plus rapide que la pensée de l'homme, orné de trois sièges, aussi prompt que le vent.

1. Voy. p. 114, c. % note 3. Cependant ici ce mot (Pouratdhi peut signifier prière.

*. Voy. p. 115, col. 1, note 9.

4. Ces derniers roots sont la traduction du mot apiedkthyan. (Voy. p. 90, c. 1, note 2; p. 92, c. 1, note 1 ; et p. 114, c. 2, note 2.) Ce passage confirme encore l'explication que non s avons donnée de la légende de Dadhyantch» U est clair que dans celte histoire il s'agit de chants et de sacrifices. Twachtri est un nom d'Agni qui devait toe, avec les Aswins, l'objet des chants de Dadhyantch; et les hymnes consacrés aux Aswins, placés en tête, étaient probablement une espèce d'introduction, de fi*n,de nu-ventrièretderêne{apicâkchyam,tandhànabhoûtam)t lYsc laquelle on amenait,on dirigeait le char du sacrifice.