Ontchathya était le père de Dîrghatamas

8. Un roi, fils de Tougra, vaincu et y ris par ses ennemis, fut lié et jeté dans la mer. 11 invoqua les Aswins, qui le soulevèrent sur leur char. Voy. page 109, col. 2, n jte 3 ; page 113, col. 2, note 4,

3. Je suppose que ces deux êtres sont le jour et la nuit, représentés peut-être par les Aswins.

4. Tout ce passage est d'une grande obscurité. 11 semble qu'il contient des allusions à la vie particulière de Dîrghatamas, fils d'Outchathya, alors centenaire. Accablé d'infirmités, il craint d'être brûlé par le feu du sacrifice, ou submergé par les libations. Ce feu, ces libations peuvent être l'image de la chaleur ou du froid, dont le vieillard redoute l'influence. Il est même possible que le mot datali, signifiant à la fois dix offrandes et dixième dizaine, soit une allusion à son âge. Le commentaire, suivant son usage, fait une histoire de Dîrghatamas, où il est sauvé du feu et de l'eau. Je me suis vu réduit à deviner.

5. J'ai conservé fidèlement cette expression, que le commentaire explique par l'impossibité de marcher. Gantoumasaktah: celui qui ne peut marcher, est dit manger la terre.

6. Je suppose que ce personnage est le dieu Agni : je rapproche le mot Trêtana de Tritay un des noms portés par cette divinité, qui guérit la tète de Dîrghatamas et attaque sa poitrine. Le mot que j'ai rendu pir rayon, peut aussi signifier jus du soma.