Anna devatâ, appelé aussi Pitou

3. Voy. page 74, col. 1, note 4 ; et page 104 , col. 2, note 3.

4. Démarche naturelle à ceux qui respirent une odeur dans l'air.

5. Vâtâpi est le nuage que le vent pousse, et dont il augmente le volume. Les Pourânas contiennent une légende de Vâtâpi et d'Agastya. Le commentaire donne Vâtâpi pour une forme de Pitou, dieu des offrandes.

9. 0 Soma S si nous t'avons donné la pure substance de nos vaches, deviens Vâtâpi; gonfletoi pour nous.

10. 0 plante (qui dois servir pour nos libations) f, prends la forme de nos gâteaux (sacrés) 5; large, salutaire, aérienne, deviens Vâtâpi ; gonfle-toi pour nous.

11. (Divinité) des offrandes, comme la vache offre son lait pour l'holocauste, nous t'offrons aussi, (oi-méme en même temps que la Prière, pour que tu fasses le bonheur des dieux, pour que tu fasses aussi le nôtre.

A AG5I, PAR AGASTTA.

(Mètre : Trichtoubh.)

1 (Dieu) mille fois vainqueur, les Dévas 4 viennent de t'allumer aujourd'hui; tu règnes avec splendeur. Sois notre sage messager, et transporte nos holocaustes.

2. Tanoûnapàt " arrive dans son foyer; le sacrifice est couvert du miel (des offrandes), il reçoit des milliers de (pieux) présents.

3. Invoqué par nous, (dieu) digne d'être célébré, amène les (autres) dieux que doivent honorer nos sacrifices. Agni, tu nous accordes des biens innombrables.

4. (Les prêtres) ont étendu et tourné vers l'orient ce coma, dont la vertu est si prodigieuse: (ils l'ont dirigé) vers le côté où vous régnez, 6 Adityas !

5. 0 roi et souverain seigneur, les libations ont coulé vers les portes (de votre domaine), si hautes, si puissantes, si nombreuses, si abondantes.

6. Que les deux Crépuscules viennent prendre leur place (à notre sacrifice), beaux et brillants des lueurs (d'Agni).

1. Le dieu de la libation, que le commentateur veut distinguer de Pitou.

2. Le poêle désigne la tomalatâ, qui est la tarcostema viminalU, ou Yatclepias aeida , et, sans doute aussi, les autres végétaux qui peuvent être employés i former la matière des offrandes.

3. Le nom de ces gâteaux est earambha ; ils sont faits de fleur de farine et de caiUé. II me semble que la forme de ces gâteaux est celle que doit présenter le nuage que les vapeurs des offrandes contribuent i former.

4. Je rappellerai au lecteur que, par le mot déva, j'entends les ministres du sacrifice, ou bien ces êtres divinisés qui représentent les rites et les hymnes.