A INDRA, PAR GR1TSAMADA

(Mètre : Trichtoubh.)

1. La saison (des pluies) est la mère de la plante (du soma) ; (la plante) naît et croît rapidement au milieu des eaux dont elle est entourée. Elle pousse des branches qui s'emplissent de suc. Mais ce qui donne au soma cet accroissement 5, voilà ce que d'abord il faut chanter.

2. Des ruisseaux de jus coulent de toute part, et se rendent vers un môme vase 4 qui les contient. Ils ne suivent tous qu'une même voie. 0 toi

1 . Le commentateur dit : dans la quarantième année, et littéralement, le quarantième automne. Je ne comprends pas que le dieu attende si longtemps pour exaucer ses serviteurs; je me suis cru autorisé à rendre encore ici le mot farad par libation, comme je l'ai déjà fait plusieurs fois. Autrement, je ne verrais tout au plus dans sarad qu'un jour d'automne.

t. Nom d'un Asoura.

3. Ce qui donne cet accroissement & la plante, c'est le sacrifice, ou bien c'est Indra, qui a envoyé la pluie.

4. Ce vase s'appelle Samoudra: il est comme une mer vers laquelle se rendent ces rivières de libations.

|Uet. V£.J

IUG-VÏDA. — SECTION DEUXIÈME.

qui as fait cela, c'est toi que d'abord il faut chanter.

3. Un homme accompagne de sa voix les offrandes; un autre vient qui se charge des œuvres, et qui consomme les objets du sacrifice; par les ordres d'un troisième * tout s'exécute. 0 toi qui as fait cela, c'est toi que d'abord il faut chanter.

4. Les assistants font part aux êtres divers des heureux fruits du sacrifice. Us vont à la richesse, qui devient pour eux comme un fardeau trop pesant. (Agni), babile à briser les liens des choses, broie sous ses dents les offrandes du père de famille. 0 toi qui as fait cela, c'est toi que d'abord il fout chanter.

5. Toi qui as découvert la terre à la face du ciel ; toi qui, par la mort d'Ahi, as donné l'essor aux fleuves (célestes); toi, être divin, que les Dé vas ont formé avec leurs louanges, comme avec les eaux on forme la nourriture (des hommes), c'est toi qu'il faut chanter.

6. Toi qui donnes les aliments ; qui, de la (tige) humectée que tu as grossie, tires le grain aussi doux que le miel; qui es un trésor pour ton serviteur, c'est toi qu'il faut chanter.

7. Toi qui, pour manifester ta suprême générosité, as produit les fleurs et les plantes salutaires; qui as formé les diverses lumières du ciel ; qui as étendu des espaces larges comme toi, c'est toi qu'il faut chanter.

8. Toi qui, pour détruire le riche Mrmara f, et nous enrichip de la dépouille des Asouras, as produit la bouche invincible de la foudre; qui aujourd'hui encore te distingues par mille exploits , c'est toi qu'il faut chanter.

9. Toi qui, pour le bonheur d'un serviteur dévoué, prodigues par milliers les secours et les bienfaits; qui, en faveur de Dabhîti ', as frappé les Dasyous, et l'as délivré de prison ; qui (toujours) t'es montré accessible (aux prières), c'est toi qu'il faut chanter.

10. Toi dont la force est attestée par toutes les rivières ; qui, auteur de tout bien, reçois l'offrande de notre reconnaissance; qui as étendu les six (mondes intermédiaires), et qui entoures de ta protection les cinq espèces d'êtres 4, c'est toi qu'il faut chanter.

1. Dans ee passage, qui est une peinture du sacrifice, j'ai tu trois personnes distinctes, et non une seule, quoique le mot éka soit répété trois fois.