I. C'est-à-dire, le soleil voile, le soleil de nuit

S. Les mètres (tehhandas) sar lesquels sont composés les hymnes sont appelés les épouses du dieu que ces hyoïûes célèbrent.

viteur, tels que deux écuyers qui, le matin, près sent leur char ; tels qu'un couple de chevreaux ; tels que deux beautés brillantes ; tels que deux époux intelligents.

3. Venez avant tout autre, et soyez pour nous tels que deux cornes puissantes, deux sabots rapides. Accourez vers nous avec le Jour, tels que deux tchacravdcas * vigoureux ; tels que deux robustes conducteurs de chars.

4. Faites-nous traverser (le danger), tels que deux vaisseaux. Soyez pour nous tels que deux jougs, deux moyeux, deux roues, deux jantes de char. Tels que deux chiens, nos gardes fidèles, tels que deux cuirasses, défendez-nous contre le mal.

5. Arrivez tels que deux vents impétueux, deux rivières rapides, deux yeux clairvoyants. Agissez pour notre plus grand bien, tels que deux mains adroites; tels que deux pieds, menez-nous au bonheur.

6. Soyez pour nous tels que deux lèvres qui ne portent que du miel à Ja bouche. Tels que deux mamelles, augmentez nos forces vitales. Tels que deux nez, soyez les gardiens de notre corps. Tels que deux oreilles, écoutez bien pour nous.

7. Tels que deux bras, soyez notre force. Tels que le ciel et la terre, rendez-nous les airs favorables. De même qu'on aiguise une hache sur la pierre, de même, ô Aswins, sachez rendre notre prière plus persuasive.

8. 0 Aswins, les enfants de Gritsamada vous adressent ces offrandes, ces prières, ces hymnes. (Dieux) vaillants, daignez les recevoir avec plaisir. Pères d'une heureuse lignée, puissions-nous chanter longtemps encore dans le sacrifice !

A SOM A ET A POUCHAIf, PAR GRITSAMADA.

(Mètre : Trichtoubh.)

1. De Soma et de Poûchan sont nés la Richesse, et le Ciel, et la Terre. A peine ces deux gardiens du monde voyaient-ils le jour, que les Dévas les entouraient de leur pieuse ambroisie.

2. Que (les Dévas) honorent ces dieux à leur naissance; que ces dieux dissipent les ténèbres abhorrées. Qu'avec Soma et Poûchan, Indra pro-

1. Le tchaeravâka est une oie rouge (anas casarca brahmany goose).

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duise au sein des jeunes vaches (célestes) un lait abondant.

3. Soma et Poûchan, (dieux) magnifiques, lancez votre char aussi large que l'air, (ce char) à sept roues *, que rien n'arrête, qui est partout , que la Prière attelle , et qui brille de cinq rayons*.

4. L'un a pris place dans le ciel, l'autre sur la terre et dans l'air 5. Que ces (dieux) répandent sur nous de riches trésors de gloire et d'opulence!

5. L'un a créé tous les mondes *; l'autre va surveillant l'univers. 0 Soma et Poûchan , accueillez ma prière; que par vous nous soyons vainqueurs de tous nos ennemis !

6. Que Poûchan, partout présent, reçoive ma prière. Que Soma, maître de l'opulence, nous accorde la richesse; que l'invincible et divine Aditi nous conserve. Pères d'une heureuse lignée, puissions-nous chanter longtemps encore dans le sacrifice !

hymne v.

A DIVERS DIEUX, PAR GRITSAMADA

(Mètres : Gfiyatrî, Anouchtoubh, Vrihatl.)

1. 0 Vâyou, presse tes coursiers, et viens, sur tes mille chars, boire de notre soma.

2. 0 Vâyou, viens avec tes coursiers. Ce brillant (soma) a été versé pour toi. Visite la demeure de celui qui t'offre ces libations.

3. Indra et Vâyou, accourez avec vos coursiers ; et buvez aujourd'hui, ô vaillants (héros), et ce jus (du soma), et ces (libations) que produit la vache.

4. Mitra et Varouna, ce soma a été versé pour vous, dont nos sacrifices augmentent la grandeur. Entendez ici mon invocation.

5 Rois cléments, (ces dieux) siègent dans une

1. Ces sept roues, suivant le commentateur, sont les six ritous ou saisons, et le mois complémentaire.

2. Le commentaire renouvelle ici l'explication donnée pour les sept roues du char. Mais on ne peut l'admettre, puisque le nombre des ritous est trop grand. Ne seraitce pas une allusion aux cinq éléments ?

3. Poûchan est le soleil qui brille dans le ciel; Soma est la libation qui existe d'abord dans la plante, et ensuite dans l'air où s'élèvent ses exhalaisons. Le commentaire, tenant compte de la double signification du mol soma, établit le dieu Soma d'abord dans la plante où il naît, et ensuite dans la lune (tchandra). Nous u'ayons pas encore vu que Soma fût, dans ces hymnes, identifié avec la lune.

4. Soma, par la vertu du sacrifice, est le créateur des mondes : Soma est une forme d'Agni.

demeure suprême, solide, et soutenue par mille colonnes.

6. Nobles princes, Adityas honorés par nos libations de beurre, maîtres de la richesse, protégez tous deux votre pieux (serviteur).

7. Véridiques et terribles * Aswins, venez par un chemin où régnera l'abondance en vaches et en chevaux, où les dieux ne manqueront pas de libations.

8. (Apportez-nous), généreux bienfaiteurs, une fortune que ne puisse détruire, ni de loiû ni de près, un mortel méchant et maudit.

9. Vénérables Aswins, apportez-nous une opulence abondante et variée.

10. Que le sage et puissant Indra repousse loin de nous la crainte d'un vainqueur dangereux.

1 1 . Qu'Indra nous protège ; que le mal ne vienne pas nous surprendre par derrière. Que le bonheur soit devant nous.

12. Que le sage Indra triomphe de tous ses ennemis, et qu'il établisse la tranquillité dans toutes les régions du ciel.

13. 0 Viswadévas, accourez; entendez mon invocation, et prenez place sur ce gazon.

14. Get abondant soma, aussi doux que le miel, vous est offert par les enfants de Sounahotra *. Buvez de cette enivrante et heureuse (liqueur).

15. Glorieux compagnons d'Indra, ô divins Marouts, qui possédez les trésors de Poûchan, écoutez tous mon invocation.

16. O le premier des êtres parlants *,ô la meilleure des mères et des déesses, ô Saraswatî, nous sommes comme des gens maudits. O mère, donnenous ta bénédiction.

17. En toi,divine Saraswatî, sont toutes les ressources (de l'homme). Accueille les hommages des Sounahotfas. O déesse, donne-nous une heureuse postérité.

18. O Saraswatî, qui possèdes la justice et l'abondance, accepte ces hpmmages et ces prières que te présentent, de préférence aux autres dieux, les enfants de Gritsamada.

19. Que (le Giel et la Terre) viennent aussi partager la joie de ce sacrifice. Nous vous invoquons tous les deux, ainsi qu'Agni, chargé de porter nos offrandes.